具體描述
此書並非《史記》的白話翻譯版本，作者從原書中挑選瞭26篇具有代錶性的人物傳記，重新整理，且捨去冗長的編年史，讓讀者的閱讀可以更順暢，期能讓閱讀者由此而深入《史記》原文，進而喜歡曆史。
您知道項羽的霸氣，足以撼動山河嗎？
您聽過呂後殘酷冷血、自私跋扈、惡行惡狀的故事嗎？
戰國四公子是怎樣對待門下的食客，又如何藉助他們的纔華呢？
滑稽列傳中有哪些一鳴驚人的有趣故事？……
文學的魅力不應該受限於時代、語言的束縛，而文體的錶達方式，也不應該隻能有一種詮釋方法。
《史記》是中國第一部紀傳體通史，同時也是傳記文學的代錶作。曆來《史記》的文學觀、美學觀、散文風格、傳記文學特質、語言藝術，以及對後世散文、戲劇、小說等文學樣式的啓發，都佔有摧枯拉朽的關鍵地位，兼具瞭文學與史學的高度價值。
《史記》當中的文章具有極大的感染力與文學的戲劇性。鴻門宴中，詳細描述瞭項羽、劉邦、範增、張良等人的座位，與劇場中的「佈景」無異；而每個人說的話，宛如戲劇中的「對白」；人物的行為舉止，就像舞颱上的「錶演」。讀這段曆史，恍如置身於當日的鴻門宴中，親眼看見英雄們磊落的英姿，和豪邁的談吐。
《史記故事及其成語》並非《史記》的白話版本，我們挑選瞭其中具有代錶性的本紀與列傳，重新為讀者整理太史公傳略及其創作始末，並且捨去冗長的編年史。
在這些精采篇章中，更有許多精采的典故與成語，我們都特彆以專欄的方式編輯。這些故事，寓意深遠、筆力萬鈞，每一篇都雋永感人，值得讀者細細咀嚼。
期待您在本書中，更瞭解曆史的興衰起落；更崇敬太史公的剛正不阿；更仰慕這些英雄豪傑的雍雍大度；也更喜愛古典文學中韆絲萬縷的柔情傳唱。
作者簡介
許麗雯
國立中央大學畢業，曾任震旦集團雜誌社總編輯、錦綉齣版集團文庫齣版公司總編輯兼行銷企劃部總監、雲門咖啡行銷總監。現任高談文化齣版集團社長兼總編輯。曾齣版「你不可不知道」音樂係列書籍，例如：《你不可不知道的100首經典名麯》、《你不可不知道的100部歌劇》……等暢銷書籍，及藝術係列書籍，例如：《你不可不知道的300幅名畫及其畫傢與畫派》、《比亞茲萊的插畫世界》、《名畫中的時尚元素》……等暢銷書籍。
著者信息
圖書目錄
赤膽忠心、果敢無懼的勇士︰刺客列傳
講信修義、嘯傲江湖的豪傑︰遊俠列傳
閤縱連橫、運籌帷幄的策略高手︰蘇秦列傳
洞察先機、舌燦蓮花的外交官︰張儀列傳
雄辯滔滔、滑稽談笑的諫士
道義和慾望交戰的故事︰伯夷列傳
最偉大的思想傢：孔子世傢
道傢學說與法傢學說
縱橫商場、將本求利︰貨殖列傳
戰國四公子之一︰孟嘗君列傳
戰國四公子之二︰平原君列傳
戰國四公子之三︰信陵君列傳
戰國四公子之四︰春申君列傳
附錄︰太史公年錶
圖書序言
齣版序
文學的魅力不應該受限於時代、語言、國界的束縛，而文體的錶達方式，也不應該隻能有一種詮釋方法。就像我們想讀世界各國的文學作品，仍然可以藉由翻譯來讀懂它一樣。中國許多優美的經典文學作品，也不應該受限於文言文的隔閡，而讓今天的讀者望之生畏。其實，浩瀚精采、博大精深的中國文學作品，如果能找到更多元的入門通道，那麼成韆上萬冊精采的創作，將會是人人都喜歡閱讀的最佳讀物。
本社新編的「中國文學名著係列」，就是希望能為讀者開啓一條通往中國文學之路的捷徑，以淺顯的文字、注釋，跳脫枯燥乏味的學究式說理，重新編撰、可以輕鬆閱讀的文學作品。能看懂古人的文章，就能領略他們的思想脈絡，瞭解當時社會文化的狀態，找齣可以學習藉鏡的智慧精華。因為瞭解，纔會懂得欣賞；因為欣賞，纔能藉鑑學習；因為藉鑑學習，纔能延伸應用；因為應用，纔能承先啓後，激發創作的種籽。
「中國文學名著係列」的第一本書，我們選擇的是中國第一部紀傳體通史：《史記》，《史記》同時也是傳記文學的代錶作。曆來《史記》的文學觀、美學觀、散文風格、傳記文學特質、語言藝術，以及對後世散文、戲劇、小說等文學體式的啓發，都佔有關鍵地位。
司馬遷寫《史記》絕非將曆史簡化為文獻的收集、整理與考證，或是以一種冷漠的態度，從外部去觀察曆史人物；而是帶著深切的痛苦，去理解過去時代人物的奮鬥與成敗。因此，《史記》既是文學的曆史，也是曆史的文學，是文學與史學高度結閤的曠世之作。
本來，文學的錶達與曆史的記載，自有其區彆。前者的目的在於求美，詞章愈優美、情節愈起伏，愈能感動人心；後者的目的則在於求真，敘事愈接近事實，愈切閤真理，愈能重現史實風貌。就語言的錶達來說，前者負荷情意，後者裝載概念。然而這二者在《史記》當中卻絲毫不相衝突。在中國的文學史上，隻有《左傳》與《史記》能夠如此兼容並蓄，兼具文學與史學的高度價值。
《史記》既是傳記文學的鼻祖，文章中必具有極大的感染力，深具文學的「戲劇性」。例如：司馬遷寫鴻門宴，連項王、沛公、範增、張良等人的座位方嚮都要詳細記錄，與劇場中的「佈景」無異；而每個人所說的話，宛如戲劇中的「對白」；每個人物的行為，就像舞颱上的「錶演」。讀這段曆史，恍如置身於當日的鴻門場景，親眼看見英雄們磊落的英姿，和他們豪邁的談吐。
從《漢書》開始，所謂的「正史」，在體裁形式上都承襲著《史記》的精神；在文學創作方麵，從唐以後的傳奇到《聊齋誌異》等小說，也都直接或間接受到《史記》的影響，唐宋以來的文學傢與政治傢更無不熟讀《史記》。盡管班固對司馬遷有不少貶詞，但他也不能不承認司馬遷是一位「良史之纔」，「善序事理，辨而不華，質而不俚」；也不得不贊美司馬遷「其文直，其事核，不虛美，不隱惡」的實錄精神。
《史記及其成語故事》並非《史記》的白話版本，我們挑選瞭其中二十六篇具有代錶性的人物列傳，重新為讀者整理太史公傳略及其創作始末，並且捨去冗長的編年史。而在這些精采篇章中，更有許多精采的典故與成語，我們特彆以專欄的方式予以編輯。這些成語、典故，寓意深遠、筆力萬鈞，每一則都可以自成完整、雋永的小故事，值得讀者細細咀嚼，並思索、玩味司馬遷下筆寫史時嘔心瀝血的心情。
期待您在本書中，更瞭解曆史的興衰起落；更崇敬太史公的剛正不阿；更仰慕這些英雄豪傑的雍雍大度；也能更喜愛古典文學中韆絲萬縷的柔情傳唱。
高談文化總編輯 許麗雯
圖書試讀
老子說：「最好的政治就是鄰國可以互相望見，雞啼狗叫的聲音可以相聞，人民都覺得他們的食物很美味，衣服很好穿，而本地的風俗最適宜，自己的工作很快樂，從生到死，彼此不相往來。」（《老子》第八十章）
可是無論怎樣努力做到這個地步，或者為瞭把現代撥迴到那種地步，而想掩蓋人民的耳朵和眼睛，這是很難辦到的。
太史公說：
「神農以前的情形我不知道，在詩經或書經敘述舜或禹以後的事情，則眼睛或耳朵都在求著聲色之美好、嘴巴要吃盡菜肉的味道，身子要安逸快樂，心中總要誇張自己的權勢能力。這種風氣慢慢滲透人民的心，這種情形已經很久瞭。現在就是挨著門戶用精妙的話勸告他們，也是無法感化他們瞭。所以最好的為政者是順應民心去治理，其次是指示利益引導人民，再其次是教誨人民，更其次是給人民秩序，最糟糕的為政者，便是和人民相爭瞭。」
且說人是因農民工作纔有東西吃，由虞人（提供山海之資材的人，也就是說樵夫、從事礦業、採鹽的人）提供材料，由工人加工，再由商人使物品流通。這些工作是不是可以由在上的人加以政治或教化、徵集，或決定日期的共同作業，就能做得好呢？人們隻不過按照自己的纔能，拿齣所有的力量，以便獲得自己想要的東西。所以物價便宜就是將要上漲的預兆；物價昂貴就是不久將要便宜的徵兆。大傢各自親自交易，努力工作，快樂地做自己的事，這就像水日夜不停地嚮下流一般，。物品是不叫它們來也自己會來，不嚴厲求它們，人民也自然會造齣來的。這和遵循事物發展的規律完全相符，是不是自然之理的錶現呢？
《周書》上有句話說：
「農民不去耕種，就要缺糧；工人不去做工，食料、産品、器材等三寶便要中斷；虞人們不去工作，材料便會缺乏。」（《周書》就是《佚周書》，這些文字已佚失）
上麵所說的四種東西是人民衣食的本源，源頭大瞭國傢就富足，源頭小瞭，國傢就會窮睏。這四種東西上可使國傢富足，下可使傢庭富裕。貧窮或富有的法則，不是彆人可以給予或搶得走的，而是由那個人本身來決定。如果善於掙取，便能緻富，不善於掙取，就會貧乏瞭。
從前太公望被封於營丘（山東省臨淄縣西北）的時候，那地方是不適於耕種的瀉鹵鹹地，而且人口也很少。因此太公就奬勵女紅（紡織、裁縫、刺綉等女人的手工），極力使工藝發展，並使魚、鹽流通到其他地方去，於是人口和物資都集中到那裏，就像車輻歸聚於車軸一樣漸漸熱鬧起來。結果，齊便能把冠、帶、衣物、鞋類供給天下的人，因此，東海和泰山中間的人民都整理衣袖去齊國瞭。
後來，齊雖曾一度衰弱下去，但經管仲重新整頓其政治，設置輕重（調節物價的製度）、九府（經管財政的九個機構）的官，結果桓公便成為霸王，使諸侯會盟九次，並曾一度匡正天下。管仲富有三歸颱，他的地位雖隻是個陪臣，卻比列國的君主還要富裕些，所以齊國的富強，一直繼續到威王、宣王的時代。
管子說：
「榖倉裝滿瞭，然後人民纔知道禮節，衣食夠瞭，人民纔能知道榮辱。」（《管子．牧民篇》）
禮節是從富裕 堨穸X來的，如果不富，也就沒有禮節瞭。所以君子富足瞭，便喜歡做好事；小人富足瞭，便做他能做的事。這就像水潭深瞭就會有魚；山深瞭，走獸就住到那裏去；人富瞭，仁義就自然依附他瞭。富的人得瞭勢力，便益發有名聲，失掉勢力以後，那些依附他的客人，也就無處容身，這種傾嚮在蠻族之間尤其厲害。俗語說：
「富有人傢的兒子，就不會被判死刑。」
這句話一點也不假，所以說：
「天下的人都為利而來，天下的紛擾都是為利而去。」
說起來，富有韆乘的王，富有萬戶的侯，和百室之君，尚且要為貧窮而發愁，何況是編列戶口的一般人民呢。
從前，越王句踐受到吳軍的重重包圍，睏窮於會稽山（浙江省）時，曾用範蠡和計然的策略。計然說：
「如知道有戰爭，就要準備，如果知道甚麼時候要用甚麼東西，就能夠事先準備它們。把這兩件事情都弄清楚瞭，物品的所有情況便可以看得齣來。所以歲星（木星）停在西邊的年分是豐收，在北邊則有洪水，東邊則發生飢荒，南邊則發生旱災。商人在天旱的時候，就貯積舟船，洪水的時候就貯積車輛，他們等待和事情的來臨相反之事，是閤乎物之道理的，每六年豐收，每六年天旱，每十二年會碰到一次大飢荒。
用戶評價
《史記故事及其成語(下)》這本書，我拿到手後簡直是愛不釋手。雖然我一直對曆史題材的故事有些興趣，但總覺得《史記》這種原著讀起來有些晦澀難懂，而且那些古老的成語更是讓我望而卻步。然而，這本書的齣現，就像是為我打開瞭一扇通往古代曆史的窗戶，而且這扇窗戶還被巧妙地裝飾上瞭生動的圖畫和易於理解的文字。我尤其喜歡它在講述一個個曆史人物故事的同時，能夠自然地引齣與之相關的成語，並且用現代的語言解釋得清清楚楚，讓我瞬間就能明白這些成語背後的深刻含義和齣處。比如，書中講到某個將領在危急關頭如何扭轉乾坤，就巧妙地引齣瞭“力挽狂瀾”這個成語，並詳細闡述瞭它在當時曆史背景下的用法。這種將故事和語言學習相結閤的方式，讓我覺得學習曆史不再枯燥，反倒成瞭一種充滿樂趣的探索過程。書中的故事選材也非常經典，很多都是耳熟能詳的人物和事件，但經過作者的重新解讀和講述，又賦予瞭它們新的生命力，讓我仿佛親曆其境，與那些偉大的曆史人物進行瞭一場跨越時空的對話。下冊的內容更是涵蓋瞭更多精彩的故事和成語，讓我迫不及待地想一探究竟，希望能從中汲取更多的智慧和樂趣。
评分在我看來，一本真正的好書，能夠點燃讀者的好奇心，並且引導他們去探索更深層次的知識。《史記故事及其成語(下)》無疑就是這樣一本書。它巧妙地將《史記》的宏大敘事與漢語的精煉錶達相結閤，為讀者提供瞭一條極具吸引力的學習路徑。我是一個平時比較忙碌的上班族，很難有大塊的時間去係統地學習曆史或語言，而這本書的齣現，正好滿足瞭我碎片化學習的需求。它用生動的故事串聯起一個個曆史人物和事件，讓我在短時間內就能對《史記》的內容有一個大緻的瞭解。而當這些故事中自然而然地引齣成語，並且配以簡潔明瞭的解釋時，我纔發現，原來那些看似晦澀的成語，背後竟有如此豐富的故事和深刻的道理。我尤其喜歡書中將成語與現代生活中的情境相結閤的講解方式，讓我能夠更好地理解這些成語的實際應用。例如，在講述某個政治鬥爭時，引齣瞭“唇亡齒寒”這個成語，作者不僅解釋瞭它在當時的語境下的含義，還說明瞭它在現代人際交往和國際關係中的普遍意義。這種聯係性，讓我覺得學習到的知識更加實用和有價值。下冊的內容，讓我對這次閱讀體驗充滿瞭信心，也對作者的寫作技巧深感欽佩。
评分這本書的內容，說實話，一開始我並沒有抱有太高的期望，畢竟市麵上的曆史普及讀物實在太多瞭。但當我翻開《史記故事及其成語(下)》時，那種驚喜感是無法用言語形容的。它的敘事風格非常獨特，沒有那種一本正經說教的腔調，而是像一位飽經風霜的長者，娓娓道來那些曾經鮮活的故事。我特彆欣賞作者對於人物的刻畫，寥寥數語就能勾勒齣一個鮮活的形象，讓你能夠感受到他們的喜怒哀樂，他們的雄心壯誌，以及他們的無奈與悲涼。而當這些故事中齣現的成語被提煉齣來，並配以簡潔明瞭的解釋時，我纔真正體會到漢語的博大精深。很多我以前隻是模模糊糊聽過的成語，通過書中的故事，一下子就變得生動形象，仿佛它們本身就帶著那個時代的氣息和溫度。而且，作者在選取成語的時候，也很有技巧，並非泛泛而談，而是精挑細選瞭那些最具代錶性、最能反映人物性格或事件本質的成語。這讓我覺得，學習這些成語，不僅僅是記住幾個詞匯，更是理解一段曆史，洞察一個人心。下冊的篇幅，感覺比上冊更加充實，故事的復雜性和人物的深度都得到瞭進一步的展現，讓我對後續的學習充滿瞭期待。
评分我是一個對中國傳統文化非常感興趣的讀者，尤其是那些蘊含著曆史智慧的典籍。《史記》對我來說，一直像一座巍峨的高山，雖然景仰，卻難以攀登。直到我遇到瞭《史記故事及其成語(下)》這本書，纔讓我覺得離這座高峰近瞭許多。這本書的價值，在於它提供瞭一種全新的閱讀視角。作者並沒有強求讀者去啃讀原著，而是將《史記》中那些跌宕起伏的故事，用現代人容易接受的方式重新講述齣來，同時巧妙地將與故事緊密相關的成語融入其中，並加以解釋。這種“故事+成語”的模式，在我看來是學習傳統文化最有效的方法之一。因為成語往往是曆史事件或人物的精神提煉，脫離瞭故事的語境，成語就可能變得空洞。而這本書，恰恰彌補瞭這一點。我尤其喜歡它在講解成語時，不僅僅是給齣字麵意思，還會深入挖掘其背後的文化內涵和曆史淵源。例如，在講述某個謀略傢的故事時，引齣瞭“運籌帷幄”這個成語，作者不僅解釋瞭它的意思，還詳細分析瞭這位謀略傢是如何在戰前就製定周密計劃，最終取得勝利的。這種抽絲剝繭式的講解，讓我對曆史事件和成語都有瞭更深刻的理解。下冊的精彩程度，讓我對接下來的閱讀充滿信心。
评分作為一個對語言和曆史都比較挑剔的讀者，《史記故事及其成語(下)》給瞭我一個相當大的驚喜。我一直認為，優秀的讀物應該是在提供知識的同時，也能帶來閱讀的愉悅感。這本書恰恰做到瞭這一點。它沒有將《史記》變成枯燥的教科書，而是將其化身為一個個引人入勝的故事，讓讀者在輕鬆的閱讀氛圍中，自然而然地接觸到那些深遠的成語。我尤其欣賞書中對於曆史細節的處理，既保留瞭曆史的厚重感，又避免瞭過於學術化的冗餘。而且，成語的引入也非常自然，並非生搬硬套，而是與故事的情節發展緊密結閤，使得成語的意義變得更加鮮活和易於理解。書中對成語的解釋，也做得非常到位，不僅僅是解釋字麵意思，還會從曆史、文化等多個角度進行剖析，讓我對這些古老的智慧有瞭更深的認識。例如，在講到某個朝代的興衰時，引齣瞭“盛極一時”這個成語，作者不僅僅解釋瞭它的含義，還結閤當時的社會背景，讓我們看到瞭一個朝代從繁榮走嚮衰落的必然性。這種寓教於樂的方式，讓我覺得學習成語和曆史，從來沒有這麼有趣過。下冊的內容，更是讓我對作者的功力颳目相看，期待值爆棚。
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