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　　回首这数十年来，师尊为渡化冥顽不灵的我辈，屡屡临坛慈悲显化，从来不嫌弃弟子们的鲁钝与痴迷。

　　老师，从来不曾放弃过我们！祂那慈悲的法雨，有如醍醐灌顶，永远锲而不舍、无微不至的告诫着我们。

　　当我们迷失、徘徊、无助时，恩师慈语，总是如即时雨般的出现耳际。若清泉沁心，如雷灌顶！不时洗涤我们污秽、执着的心灵。

　　多年来，「老师的话」陪着我们走过数不完颠簸、平顺、欢笑、泪痕的日子。直到现在仍有一股莫名的感动。

◎修行这条路∕8
◇只有修道不误人∕20
◇憨人真的可以做神∕76
◇借假修真的路上∕86
◇命运锁不住真修行人∕106

◎只要自性当家∕112
◇考验由心生灭∕114
◇左道旁门的诱惑∕144
◇不动一念的正信∕152

◎恪尽末后天职∕164
◇代天点传的德者──点传师∕166
◇推动航行的舵手──坛主∕192
◇真理宣化的使者──讲师∕204
◇穿针引线的桥樑──办事人员∕218

☉修行有十养：自在自然，所以养道；无为无用，所以养性；虚无静笃，所以养神；清静恬淡，所以养心；蹈仁覆义，所以养德；无忮无求，所以养品；守中守一，所以养气；知足知止，所以养身；无思无念，所以养生；清心寡慾，所以养精。

☉徒儿们想想看，在人跟人相处之间，不可能事事称心如意，对不对？尤其你第一要做到「忍之于口」。人跟人相处不愉快的时候，能忍之于口、忍之于面，进而忍之于心，在你的脸上既不会看到生气的样子，在你的心里又没有一点介意的念头，那你的修行才算是有点功夫了。而这一切不在口说，你要去做！最后，你要从自制当中去克服物慾。人的慾望是无穷尽的，财、色、名、食、睡五慾，色、声、香、味、触、法六尘，人就是被这五慾六尘给束缚住。

今天，你要学道、修道，就是要从五慾六尘当中挣脱出来，不然的话，你的心没有片刻的清静，怎么去安顿你的身心？所以说，前面这六点如果能够做得到的话，你的身心自然就能够安顿，不必再用什么功夫、什么方法了，听得懂吗？

☉世界上共有两个人，一个人为名，一个人为利。为名的，每天早上七、八点的时候最忙碌，因为要赶上课；为利的，八、九点开着车子开始挤上班。徒啊！你要做第三种人，就是要超越名、超越利的人。名利是身外之物，你们要超越它；但也不是说不要名利，而是不被名利所困。名利像笼子，你们如果喜欢做笼中鸟，就飞不出去；名利也可以善用，你们若是会善于利用名利的话，你们将为人之师。

☉生命是要享受的，享受什么？不是享受物慾，而是享受那种优闲逍遥，不受外在所拘束，不被世俗綑绑的那样享受，那是最自在的了。如果你们太在意世俗的一切，一定要要求在物慾上能达到什么样的水准，一定要要求别人达到什么水准；徒啊，你们对别人一但有了这个限制之后，生命就要开始辛苦了，因为你们的心被綑绑住了，名枷利锁就是这样来的。你对别人有所要求时，就成为自己的负担，因此，不如对自己要求，不是更好吗？我希望我的孩子好，可是他样样都达不到我的标准，怎么办？有的人骂孩子，有的人则是要求自己：「我是一个母亲，我应该尽责任，我应该怎么样做，让孩子更好。」这是不同的立场、不同的观念。有人说：「我的父母不了解我」，那你了解你的父母了吗？同样的道理，我的牵手到底是我的道伴，还是我的考伴啊？到底是和我一起修道的伴侣，还是互相考的伴侣啊？你怎么看待他，他就是什么，一切都是在于你自己。

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