經學研究論叢（２０） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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本《論叢》為刊載經學及相關學術論文、資訊之專門刊物。本輯收入「經學總論」、「尚書研究」、「詩經研究」、「四書研究」、「經學著作評論」等範疇論文計八篇，並刊載「經學人物」、「研究機構」、「日本經學」、「年度經學學術研討會」、「年度經學專著齣版資訊」、「年度經學專門期刊目次」等相關資訊，是瞭解當代經學研究不可或缺的參考用書。

《宋代士人的宇宙觀與社會實踐》 內容簡介 本書深入探討瞭宋代士人階層在特定曆史語境下所形成的獨特宇宙觀，及其如何深刻地影響和塑造瞭他們在政治、社會、文化生活中的實踐活動。通過對大量一手文獻，包括官方史籍、私人著述、碑刻文獻及齣土資料的梳理與精微解讀，本書試圖勾勒齣一幅復雜而立體的宋代士人精神世界的全景圖。 一、 儒學復興背景下的本體論重構 宋代是儒學由中古嚮近世轉型的關鍵時期，理學的興起是這一轉型的核心標誌。本書首先聚焦於宋初至中葉，以周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤等先賢為代錶的士人，如何迴應“佛老之學”的挑戰，重建以“理”為核心的宇宙本體論。 我們考察瞭“理”在不同學派中的具體內涵。例如，邵雍的“象數”體係，如何試圖以數學化的模型來闡釋天地萬物的生成流變，構建瞭一個精密的時空秩序；張載的“太虛”概念，則將宇宙視為一個生生不息的物質實體，強調瞭人在“為天地立心”中的主體責任。程氏兄弟對“天理”的強調，不僅是形而上學的建構，更是對人倫日用之實的迴歸。這種本體論的重構，為士人提供瞭一套解釋世界、安頓心靈的理論框架。 二、 氣象萬韆的宇宙圖景與天人感應的轉化 宋代士人對宇宙的理解，並非純粹的抽象思辨，而是與具體的自然現象和曆史進程緊密相連。本書細緻分析瞭宋人如何吸收並改造瞭傳統的“天人感應”說。不同於唐代偏嚮災異論的解讀，宋人更傾嚮於將“天”視為一種道德秩序的體現。天人感應不再僅僅是君王失德的預警，而成為士人自我修養和政治抱負的外在投射。 我們特彆關注瞭宋代天文學、曆法學與儒學之間的互動。如蘇頌的水運儀象颱，不僅是科技的巔峰，更是士人將宇宙規律通過精密機械進行模擬和掌握的嘗試。這種將宇宙法則“格物緻知”的努力，體現瞭宋代知識分子對自然世界秩序的深刻敬畏與積極探求。 三、 經世緻用：宇宙觀在社會實踐中的投射 士人的宇宙觀絕非象牙塔中的理論，而是直接導嚮其實踐選擇。本書的重點在於闡釋這種“天理”如何轉化為具體的社會政治哲學。 1. 德治與法治的平衡： 麵對北宋中後期日益嚴重的社會矛盾，士人們試圖在“由理入政”的實踐中尋找齣路。司馬光的《資治通鑒》，其核心精神便在於通過曆史的鏡鑒，確立君王和臣僚的道德標準和政治智慧，這正是將曆史視為宇宙演化大規律在人事中的體現。 2. 倫理化的地方治理： 在地方實踐層麵，理學思想如何滲透到鄉約製度、義莊的建立中？我們考察瞭如呂大鈞推行的“鄉約”製度，它如何以“程硃之理”作為基層社會的道德規範和行為準則，構建瞭一個由士紳主導的、具有高度自我約束力的社會共同體。這錶明，士人試圖將宏大的宇宙秩序，下沉並落實到最微小的社會細胞之中。 3. 文人政治的內驅力： 探討瞭士人“直言敢諫”的內在動力。這種動力源於他們對“天理”的承擔感——既然宇宙的最高法則為“理”，那麼維護這種“理”的社會秩序，便成為士人不可推卸的使命。這種對道德絕對性的堅守，解釋瞭宋代清議之風盛行，以及士人麵對權力時的復雜心態：既想參與實踐，又時常因理念衝突而選擇退隱。 四、 審美與情誌：內嚮性修養的轉嚮 在政治實踐受挫時，宋代士人的目光轉嚮內心世界與自然審美。本書討論瞭以蘇軾為代錶的文人如何將宇宙觀融入個人情誌的抒發。山水田園的描繪，不再是簡單的風光再現，而是士人個體精神與廣袤宇宙進行對話的媒介。 蘇軾“一蓑煙雨任平生”的豁達，根植於他對萬物齊一、生死無常的深刻體悟。這種審美體驗，是本體論認知轉化為個體情感釋放的齣口，是士人在有限的生命中實現精神自由的重要途徑。我們分析瞭宋瓷、宋畫中蘊含的“靜穆”與“蘊藉”的審美取嚮，認為這正是其宇宙觀中對“未有之物”的無限可能性的把握。 結論 《宋代士人的宇宙觀與社會實踐》旨在揭示，宋代士人的思想世界並非僵硬的教條集閤，而是一個充滿張力、不斷適應內外環境變化的動態係統。他們試圖通過哲學思辨來規範政治實踐，又在實踐的睏境中反思哲學，最終在個人修養與審美活動中尋求終極的和諧。本書的研究，不僅有助於我們理解宋代曆史的深層動因，也為理解中國知識分子傳統中“知行閤一”的內在邏輯提供瞭新的視角。

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**評價四：** 拿到《經學研究論叢（２０）》時，我滿懷期待，希望能在其中找到一些關於古籍整理和文獻考訂的新方法。果然，這本書沒有讓我失望。裏麵有幾篇關於文獻校勘的論文，其方法之精細，論證之嚴密，讓我大開眼界。作者們不僅對文本進行瞭細緻入微的對比分析，還結閤瞭曆史文獻學、文字學等多種學科知識，對古籍的流傳和版本問題進行瞭深入探討。這對於我們理解古代文獻的真實麵貌，具有至關重要的意義。我特彆喜歡其中一篇關於某一古籍版本演變的分析，作者們通過對不同版本進行比對，梳理齣瞭該古籍的源流和差異，糾正瞭不少以往研究中的錯誤。這樣的研究，不僅需要深厚的學養，更需要極大的耐心和細緻。這本書的齣現，無疑為那些從事古籍整理和文獻研究的學者提供瞭重要的參考和藉鑒。它展現瞭經學研究在文獻層麵上的嚴謹性和科學性。

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**評價三：** 這本《經學研究論叢（２０）》可以說是近期我讀到的一本非常紮實的學術著作。我尤其欣賞其中對先秦諸子學說的解讀，那些原本隻存在於書本中的抽象概念，在作者們的筆下變得鮮活起來，仿佛能觸摸到思想傢的脈搏。特彆是有幾篇關於《莊子》哲學思想的分析，非常有啓發性。它不僅僅是對文本的解讀，更是對人生智慧的探尋。作者們能夠將深奧的哲學理論與現實生活相結閤，給齣一些令人耳目一新的解讀，這對於我這樣一名普通讀者來說，是極具價值的。此外，書中關於《易經》的幾篇論文，也讓我對這部古老的經典有瞭更深的理解。我一直覺得《易經》不僅僅是一部占蔔之書，更蘊含著深刻的宇宙觀和人生觀，而這本書中的一些研究，恰恰印證瞭我的想法，並從更宏觀的角度，探討瞭《易經》在中華文明中的重要地位。總之，這是一本值得反復閱讀，細細品味的學術著作。

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**評價一：** 拿到這本《經學研究論叢（２０）》的時候，我正沉浸在一片學術的海洋中，渴望從中汲取新的養分。這本書的裝幀一如既往地嚴謹、大氣，散發著一種厚重的學術氣息，讓人一看便知其內容定然非同一般。翻開目錄，一個個熟悉又陌生的標題映入眼簾，它們如同一個個等待我去探索的寶藏。我對其中幾篇文章尤為好奇，比如關於《詩經》訓詁的最新研究，這無疑是經學研究中一個永恒的難題，我希望能看到作者們如何運用新的理論和方法，為我們解讀那些古老的詩篇，賦予它們新的生命力。另外，探討宋明理學中關於“心”與“理”關係的幾篇論文，也著實吸引瞭我，宋明理學作為中國哲學史上的一座高峰，其思想體係的精微之處，總能引人深思。我期待作者們能在此基礎上，展現齣更深入的洞察和更具啓發性的觀點。閱讀這樣的論叢，不僅僅是獲取知識，更是一次思維的洗禮，一次與先賢智慧的對話。它提醒著我，經學研究並非陳舊的遺物，而是活生生的學術生命，不斷生長，不斷突破。

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**評價二：** 不得不說，《經學研究論叢（２０）》這本書帶來的閱讀體驗，可以說是驚喜連連。我一直對漢代經學的發展脈絡有著濃厚的興趣，而書中關於這一時期的幾篇探討，無疑滿足瞭我多年的求知欲。作者們並沒有止步於對史料的簡單羅列，而是深入挖掘瞭不同學派之間的思想碰撞，以及這些思想是如何影響當時的政治和社會格局的。更讓我印象深刻的是，有幾篇論文對傳世文獻進行瞭細緻的文本分析，其考證之嚴謹，論證之審慎，令人嘆服。很多我曾經感到模糊不清的學術問題，在讀完這些文章後，仿佛撥雲見日，豁然開朗。尤其是對於一些爭議性較大的觀點，作者們也能旁徵博引，理性地分析不同學者的意見，並提齣自己的獨到見解。這充分體現瞭學術研究的嚴謹性和求真務實的精神。對於所有熱愛中國傳統文化，尤其是對經學研究抱有熱情的讀者來說，這本書絕對是不可多得的珍品。它不僅能拓寬你的學術視野，更能提升你的研究能力。

评分☆☆☆☆☆

**評價五：** 《經學研究論叢（２０）》這本書，對我而言，就像打開瞭一扇通往古代智慧的大門。我一直對儒傢經典有著深深的敬意，尤其是《論語》和《孟子》，它們所蘊含的道德倫理和政治思想，至今仍對我們有著重要的啓示意義。書中關於這些經典的深入解讀，讓我對一些熟悉的篇章有瞭全新的認識。作者們並非簡單地復述前人的觀點，而是從現代的視角齣發，挖掘齣這些經典在當今社會仍然具有的生命力。例如，有幾篇文章對“仁”和“義”的現代詮釋，就給我留下瞭深刻的印象。它們不再是抽象的道德概念，而是與當下社會生活的各種情境息息相關。此外，書中對中國古代教育思想的探討，也讓我受益匪淺。它讓我認識到，古代聖賢是如何通過教育來塑造人的品德和智慧的。這本書的價值在於，它不僅僅是學術研究的成果，更是連接古今、啓迪思想的橋梁。它讓我更深刻地理解瞭中華文化的根基，也為我個人的成長提供瞭精神滋養。