跨時空的漢法文化對話(下)：差異與傳承 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 漢法文化
• 文化比較
• 文化傳承
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• 曆史
• 文學
• 哲學
• 社會學
• 文明對話
• 中外文化

　　本書收錄「漢法文化對話」國際研討會之文章共16篇，依照寫作語言和內容分為上下兩冊。上冊「影響與轉譯」以中文寫作，旨在討論中法兩國作傢或作品彼此之間的影響，以及法國文學作品的中譯問題；下冊「差異與傳承」以法文書寫，主要研究漢法思想、語言、文化的異同與傳承問題。因為來自不同學門和研究領域學者的參與，本專書討論內容得以豐富而多樣，共觸及漢法文學、社會、文化、哲學和翻譯等議題。每位學者皆於其中貢獻個人研究心得和所學所知，為「漢法文化」交流開啓更多、更廣的研究麵嚮以及對話管道。

主編簡介

林誌蕓

　　國立中央大學法文係畢業，巴黎索邦大學（Universite Paris-Sorbonne）法國文學學士、碩士、博士，曾任中央大學法文係係主任（2008-2011），現任中央大學法文係副教授。專長領域為法國古典小說、法國經典文學翻譯、法文文法，譯有《曼儂》、《屋頂上的騎兵》、《馬裏伏劇作精選》等。

好的，這是一份針對您提供的書名《跨時空的漢法文化對話（下）：差異與傳承》以外的，關於一部假想圖書的詳細簡介。 --- 圖書名稱：《古韻新聲：宋代文人士大夫的日常與精神世界》 作者：[此處填寫真實作者姓名，例如：李明] 齣版社：[此處填寫真實齣版社名稱，例如：華夏文史齣版社] 版次：第一版 ISBN：[此處填寫真實的ISBN號] --- 圖書簡介 《古韻新聲：宋代文人士大夫的日常與精神世界》 是一部深度探究北宋至南宋時期，以士大夫為核心的精英階層在社會、政治、文化以及日常生活中的復雜麵貌的學術專著。本書旨在超越傳統史學對“風雅宋詞”或“理學興起”的單一描摹，力求勾勒齣一幅立體、鮮活、充滿內在張力的宋代文人畫像。我們不僅關注他們的思想高峰，更深入他們的生活細節，探尋在王朝興衰、戰亂頻仍的時代背景下，士大夫群體如何平衡入世的政治抱負與齣世的審美追求，如何在“格物緻知”的追求中安頓個體生命。 本書的核心觀點在於，宋代士大夫群體並非一個鐵闆一塊的整體，而是由不同地域背景、政治立場和藝術趣味所塑造的多元群體。他們的“日常”構成瞭理解其“精神世界”的基礎，而其“精神世界”的波動，又深刻影響瞭他們所處的時代軌跡。 第一部分：日常的景觀——士人的生活圖景 本部分聚焦於宋代士大夫的物質生活與社會交往模式。我們詳盡考察瞭他們從宦遊到歸隱的遷徙軌跡，分析瞭地方社會結構對士人影響力構建的作用。不同於唐代相對集中的京城文化，宋代士人更依賴於通信網絡和私人園林進行文化傳播和社交。 食與器： 詳細考證瞭宋代士人階層對飲食文化的精緻化追求，從茶葉的飲用儀式（點茶法）到器皿的審美取嚮（如官窯瓷器的流行與文人的參與）。這種對日常物質的審美化，是宋代文化自覺的重要標誌。 園林與居所： 探討瞭私傢園林（如蘇軾的寓居、硃熹的紫陽書堂）作為士人精神避難所的功能。園林不再僅僅是財富的象徵，而是“小天地，大宇宙”的微縮模型，是實現“胸中丘壑”的物質載體。 交遊與唱和： 剖析瞭士大夫群體內部復雜的“圈子文化”。通過對書信、集會記錄的梳理，揭示瞭政治派係鬥爭如何滲透到文學藝術的唱和之中，以及“朋黨”現象如何塑造瞭個體的政治命運。 第二部分：精神的底色——儒釋道的交融與內在張力 宋代是傳統儒學經曆重大轉型期，理學（道學）的興起構成瞭士人精神世界的主流，但其內部並非沒有張力。本部分深入分析瞭這種思想生態的復雜性。 理學的興起與實踐： 不僅闡述瞭程硃理學的核心概念（如“理一分殊”、“存天理，滅人欲”），更側重於考察這些概念在地方講學和傢庭教育中的實際應用。重點分析瞭理學對女性德行規範的重塑，以及它如何為士人提供瞭應對政治挫摺的精神慰藉。 禪宗的滲透與轉化： 禪宗的機鋒和直指人心，深刻影響瞭宋代文人的審美趣味和思維方式。本書指齣，許多士人雖然恪守儒傢正統，但在藝術創作和日常修養上，卻大量藉鑒瞭禪宗的空寂思想。例如，蘇軾的曠達與黃庭堅的“拗硬”書風，都帶有明顯的禪意印記。 “齣世”與“入世”的永恒拉鋸： 集中討論瞭當政治理想無法實現時，士大夫如何通過藝術創作實現自我價值的“精神齣世”。這種齣世並非徹底逃離社會，而是在對自然、山水、藝術的沉浸中，重塑個體與世界的關係。 第三部分：藝術的錶達——個體性與時代風尚 宋代的藝術成就，特彆是文學、書法和繪畫，被視為士人精神世界的最高載體。本書著重分析瞭藝術風格如何從唐代的“氣象萬韆”轉嚮宋代的“意境幽微”。 詩文的轉嚮： 探討瞭“江西詩派”的形成及其對形式技巧的強調，並對比分析瞭蘇軾開創的“尚意”詩風。研究認為，宋詩的演變反映瞭士人從關注宏大敘事嚮關注個體生命體驗的轉移。 書畫的“文人化”： 詳細闡述瞭文人畫（士人畫）的確立過程，特彆是其對筆墨趣味、個人性情的強調，如何使繪畫脫離瞭純粹的寫實功能，成為士人寄托襟懷的重要媒介。對米芾、李公麟等人的藝術實踐進行瞭個案分析。 詞的興盛： 分析瞭宋詞如何從艷科小令發展成為可以承載沉重思想的文體，特彆是婉約派與豪放派的差異，其實質是不同士人階層在麵對時代睏境時的不同應對策略。 總結與展望 《古韻新聲》最終將宋代士大夫描繪成一群在高度世俗化社會中，努力維持精神高貴性的復雜群體。他們的日常瑣碎，他們的思想掙紮，共同鑄就瞭中國曆史上一個文化最為精緻、精神最為深邃的時代。本書的價值在於，通過對細節的執著還原，揭示瞭這些“風雅人物”在曆史大潮下的真實重量與溫度。它不僅是曆史學和文學研究的參考書，更是當代知識分子反思自身角色定位的參照係。 ---

Sommaire
．Sagesse chinoise et politique francaise chez Montesquieu Sylvain Menant 9
．Le mythe chinois dans la critique antireligieuse des Lumieres francaises Genevieve Artigas-Menant 29
．Identite et subjectivite dans le discours romanesque et historiographique 　quebecois　Paul Perron 59
．Victor Segalen et la pensee chinoise　辛憶卿 Yih-Ching HSIN 87
．L’image – en tant que message au centre de nombreux proverbes 　francais et chinois　徐慧韻 Elodie H.-Y. HSU 105
．La problematique de l’alterite dans Le Combat pour le sol de Victor Segalen　廖潤珮 Jun-Pei LIAO 119
．Archeologie d’une image: Les quatre cents coups dans 你那邊幾點　Conditions de possibilites du dialogue culturel euro-francais/sino- taiwanais Jean-Yves Heurtebise 151
．Le matrimoine proustien　洪藤月 Teng-Yueh HONG 179
．Une politique des arts – la correspondance du ministre Henri Bertin avec les missionnaires de Pekin, au XVIIIe siecle 　李招瑩 Chao-Ying LEE 207

序

　　為慶祝中大法文係成立三十週年，我們於2010年10月8~9日舉辦「漢法文化對話」國際研討會，大會使用語言為中、法文。

　　本係原於研討會公告中訂定討論「傳統與現代」、「父源與母源之文化遺産傳承」、「當代文化與傳統習俗」、「節慶與日常性」、「同一、異化、變異」、「翻譯、轉移、遷徙」、「可理解與不可理解」等七大子題，後來本係「研究發展委員會」委員與主辦人共同開會，依照審查錄用的26篇文章之主題重新編列分組，共開啓研討會當天（一）對話與影響（dialogue et influence）、（二）文化遺産（patrimoine）、（三）同一、異化、差異（identite, alienation, alterite）、（四）翻譯（traduction）、（五）傳承、轉移和遷徙（transmission et migration）等五組對話主軸。

　　本書《跨時空的漢法文化對話》（Dialogues transculturels franco-chinois）收錄研討會部分文章共16篇，依照寫作語言和內容分為上下兩冊。

　　上冊《影響與轉譯》（Influence et traduction）以中文寫作，旨在討論中法兩國作傢或作品彼此之間的影響，以及法國文學作品的中譯問題：林德祐論述颱灣與法國女性詩學中以書寫重塑價值係統的企圖；盛鎧和許綺玲闡明〈一桿「稱仔」〉與〈剋拉格比〉在敘事處理上的差彆以及兩文作者之文學觀和社會觀；甘佳平以虛、實及社會政治等問題比較《人間喜劇》和《紅樓夢》兩部東西方小說；翁振盛嘗試理解阿鐸如何吸收轉化東方戲劇、哲學和醫學，從而構思一套新的身體理論，實踐理想的「完全劇場」；張.卉探討程抱一的《天一言》和侯錦郎的畫冊《生命二重奏》中輪迴、死亡、永恆和身分認同等議題；林誌蕓研究馬裏伏「重復對話者的颱詞」技巧中的文字遊戲之翻譯問題；蔡倩玟則比較漢法正式餐宴中飲酒禮儀與酒餚搭配情形。

　　下冊《差異與傳承》（Alterite et transmission）以法文書寫，主要研究漢法思想、語言、文化的異同與傳承問題：Sylvain Menant析論孟德斯鳩對中法兩國製度和法律之對等比較，以及其論述對今日法國體製之影響；Genevieve Artigas-Menant檢視夏勒及伏爾泰的作品，闡釋啓濛思想裏不同麵相的「中國神話」之錶現；Paul Perron描述魁北剋小說書寫與曆史文獻之間的緊密關連性，討論兩者間彼此相互交錯的關係；辛憶卿指齣謝閣蘭與中國在思想和情感方麵的交會；徐慧韻以中、法諺語流通的意象之相似性和語義上的關聯性呈現兩種文化在意義流通介麵上的微妙對應；廖潤珮探討謝閣蘭針對文化相異性所提齣之議題；Jean-Yves Hertebise透過中法雙方對彼此的眼光，闡述中法文化對話的可能性和條件；洪藤月探究Proust的母親 Madame Jeanne Proust對他的作傢生涯之影響；李招瑩則由貝爾單與北京傳教士的書信往返集瞭解其文化藝術政策。

　　因為來自不同學門和研究領域學者的參與，本專書討論內容得以豐富而多樣，共觸及漢法文學、社會、文化、哲學和翻譯等議題。每位學者皆於其中貢獻個人研究心得和所學所知，為「漢法文化」交流開啓更多、更廣的研究麵嚮。未來可延續推動的研究議題有：翻譯研究（文化和語言差異所衍生的翻譯問題、法國文學經典譯注）、中法比較文學研究（法國文學對華人作傢之影響、中國思想對法國作傢之影響、中法文學對話）、文化差異研究（中法文化、民俗對話與比較）。我們期待本書的齣版，能有拋磚引玉的作用，為往後國內各領域的「漢法文化」研究學者開啓更多的研究議題和對話管道。

　　最後，我們衷心感謝各方研究「漢法文化」議題的學者參與，也感謝中大法文係係辦助理林蔚芷小姐於行政方麵諸多的協助，讓大傢的心血結晶得以齣版，與學界朋友分享。

林誌蕓

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的視角非常獨特，它沒有拘泥於宏大的曆史敘事，而是將目光投嚮瞭日常生活的細微之處，在飲食、服飾、生活習俗等多個層麵，展現瞭漢法文化之間微妙的互動與演變。我曾以為，文化交流主要體現在思想、藝術等高層次領域，但這本書讓我意識到，最接地氣的文化碰撞，往往更能觸及人心。作者通過講述一些生動有趣的小故事，比如法國麵包在中國市場的演變，或者中國茶藝在法國的傳播，讓我們看到瞭文化如何在潛移默化中改變著人們的生活方式，又如何在交流中不斷創新與融閤。我尤其對其中關於節日習俗的對比感到新奇，比如春節的傢庭團聚與法國感恩節的傢人團聚，雖然形式不同，但內核卻有著驚人的相似之處，都體現瞭人類對親情和歸屬感的普世追求。這種從微觀層麵入手，展現文化共性的方法，讓我覺得既親切又富有啓發性。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大驚喜，在於它對中法兩國在科技發展觀念上的深刻剖析。我一直以為，科技的進步是純粹理性的産物，但作者通過大量的史實和案例，揭示瞭文化背景如何潛移默化地塑造瞭不同文明對科技的態度和發展路徑。例如，中國傳統哲學中對“天人閤一”的追求，如何在一定程度上影響瞭技術應用的倫理考量，而法國在啓濛運動時期對理性與進步的頌揚，又如何驅動瞭科學的飛速發展。作者並沒有簡單地褒揚一方，而是以一種客觀而審慎的態度，展現瞭兩種文化在麵對技術革新時的不同側重點和潛在的張力。我尤其對其中關於人工智能倫理的討論印象深刻，作者將中國的“中庸之道”與法國的“自由、平等、博愛”理念進行對比，探討瞭在人工智能時代，如何平衡效率與人文關懷，如何在技術進步的同時，守護人類的核心價值。這種跨文化的視角，讓我對科技的未來有瞭更深刻的理解，也讓我重新思考瞭“發展”的真正含義。

评分☆☆☆☆☆

我曾擔心這本書會過於學術化，閱讀起來會枯燥乏味，但事實證明，我的擔憂是多餘的。作者以一種引人入勝的敘事方式，將深奧的文化理論融入到一個個鮮活的案例之中，讓我在輕鬆愉快的閱讀中，收獲瞭豐厚的知識。我尤其欣賞作者在處理曆史事件時所展現的嚴謹態度和開放視野，他並沒有簡單地將曆史的恩怨情仇作為重點，而是著眼於文化交流的長期影響和積極意義。例如，書中關於近代以來中法在教育理念上的相互藉鑒，就讓我看到瞭不同文明如何能夠互相學習，共同進步。作者也坦誠地指齣瞭文化交流中的誤解與挑戰，但總體上，他傳遞的是一種積極樂觀的文化觀，認為跨文化理解是構建人類共同未來的基石。讀完這本書，我感覺自己的視野被極大地拓寬瞭，對中國和法國這兩個古老文明的理解也更加深入和立體。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就讓我眼前一亮，沉靜的藍色調中，點綴著抽象的、仿佛交織在一起的漢字與法文符號，既有東方古典的韻味，又透露齣西式現代的張力。我迫不及待地翻開，第一頁的序言便以一種娓娓道來的方式，將我引入瞭一場跨越韆年的文化探索之旅。作者的筆觸細膩而富有洞察力，仿佛在與我進行一場跨越時空的深度對談，讓我感受到瞭古老東方智慧與西方理性精神之間奇妙的碰撞與融閤。我特彆喜歡其中對中國傳統詩詞在法國的翻譯與傳播的論述，那些意境深遠的詩句在異國文化土壤中生根發芽，又孕育齣新的解讀與生命力，這種文化現象本身就充滿瞭戲劇性與美感。作者並沒有簡單地羅列事實，而是深入分析瞭語言、曆史、社會背景等諸多因素如何影響瞭文化交流的進程，讓我們看到瞭文化傳播的復雜性與韌性。讀著讀著，我仿佛置身於巴黎的咖啡館，品味著法式咖啡的醇厚，又仿佛漫步在中國江南的水鄉，感受著小橋流水的寜靜，這種沉浸式的閱讀體驗，是我一直以來在尋找的。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，就像是在品味一道精心烹製的法國大餐，每一道菜都承載著獨特的風味和曆史的沉澱。作者在論述中法兩國在藝術領域的交流時，展現瞭驚人的學識和非凡的洞察力。從中國山水畫的寫意精神如何啓發瞭印象派畫傢的光影運用，到法國浪漫主義文學中對個體情感的極緻抒發如何在中國知識分子群體中引起共鳴，每一個細節都描繪得繪聲繪色，引人入勝。我特彆喜歡作者對音樂和戲劇的比較分析，他用生動的語言描述瞭中國傳統戲麯的寫意錶演與法國歌劇的宏大敘事之間的差異，以及這種差異背後所蘊含的文化基因。更令人稱道的是，作者並沒有止步於錶麵的比較，而是深入挖掘瞭這些藝術形式在不同文化背景下所承載的社會功能和哲學思考。讀完這部分，我對中法兩國人民的情感錶達方式、審美情趣以及對人生意義的理解，都有瞭全新的認識。