具體描述
「幾十年以後，當我再次記憶起這段插麯，心中五味雜陳百感交集。那個真誠的年代裏，我們有過多少這樣的辯論？它究竟意味著什麼？目的的閤理，過程的艱難，道路的逼窄，情感的沉重，還有種種的不得已，都是不必要的嗎？不，也許這恰恰是一堂民主課，黑闆上寫著：自己教育自己。」
讀曹徵路的小說，總有一種隱隱的疼痛感，由百結韆愁而峰迴路轉，最後是蕩氣迴腸的掩捲長思。無論是訴說下崗工人悲壯抗爭的《那兒》、《霓虹》，還是描繪資本主義圖景的《問蒼茫》，都是這樣。這次的又是，寫的是被遮蔽瞭三十多年文革曆史，可給人的刺痛感卻像是昨天的，今天的，或許是明天的。細細想來，其中奧妙並不復雜，就是反抗二字。
雖然從本世紀初開始，反全球化的抗議者們打齣「One No, Many Yeses!」的口號，似乎要繞過之前種種糾葛與陰影，要團結起所有反對現秩序的、從四麵八方來、又打算往四麵八方去的形形色色的團體、運動、NGO、倡議組織、小政黨、與熱心者，「No!」至今為止依然是種種抗議中，群眾唯一能夠理直氣壯地怒吼的主調。
死結中的死結，就在曹徵路的《民主課》所要處理的事件：中國的文化大革命。
作者簡介
曹徵路
江蘇阜寜人，一九四九年九月生於上海，當過農民，當過兵，做過工人和機關乾部，深圳大學文學院教授退休。著有小說、理論專著及影視劇多部，為大陸新世紀以來「底層文學」思潮的代錶性作傢。二○○四年曹徵路發錶瞭産生強大震撼力的中篇小說《那兒》，在中國大陸文學界、知識界、乃至大量讀者與網民之中引起瞭廣泛的爭辯與討論。
著者信息
圖書目錄
怒放的惡之花：讀曹徵路的新作《民主課》∕澹然
民主課
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
反思不是妖魔化：和曹徵路談《民主課》∕與談人：曹徵路、嚴海蓉
圖書序言
迴想起來那個時代的武鬥有一個共同特點，就是誰也不去觸動那些關係國計民生的單位，供水供電通信交通樣樣正常，商店照樣營業，礦山照常生産。在一個單位裏，哪一派佔上風掌瞭權，哪一派就負責既抓革命又促生産。也就是說，誰抓瞭革命權，誰就有瞭生産調度權，那種兩派打仗破壞生産的情況是很少發生的，並不像後來宣傳的那樣。即使在最混亂的幾個月裏，我們薑政委擔心的那些嚴重事態也沒發生過。其中的道理也很簡單，誰破壞瞭生産誰就失去瞭道義上的閤法性，也就失去瞭群眾支持，那時的群眾輿論是很厲害的。所以造反派頭頭一般都是身穿工作服，隨時要去生産第一綫錶現一番的。
到瞭一九六八年夏天，以中學生為主體的紅衛兵運動事實上已經進入尾聲。除瞭像肖明那樣的少數頭頭介入瞭社會上的兩派鬥爭，大多數學生基本上都在參加軍訓，他們對T市的「階級鬥爭路綫鬥爭」曆史沒有多少興趣。再過幾個月他們就上山下鄉當知青去瞭。而大專院校的學生一九六八年就開始陸續分配工作，他們的注意力就更多的轉嚮瞭個人前途。所以今天的人們把紅衛兵說成是文化大革命的主角，說起文革就是跳忠字舞的紅衛兵，她們穿著軍裝掄著皮鞭到處打人，而且一說就成十年動亂，基本是牛頭不對馬嘴。把曆史妖魔化就能說明自己清白？曆史是多數人的足跡，這些說辭隻是濛騙後代麻醉自己而已。
文革真正的主角在共産黨內，在領導乾部隊伍中。
社會上的所謂兩派，也並非根本理念的對立，他們都宣佈自己是為捍衛毛主席革命路綫而戰，都是反對走資本主義道路的。但問題是，他們對資本主義的認識不是太多而是太少，甚至是根本不瞭解什麼是資本主義什麼是社會主義的情況下在揪走資本主義道路的當權派。
圖書試讀
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