最後一代大師：離亂年代下的身影 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 曆史
• 文化
• 人物
• 傳記
• 藝術
• 大師
• 時代變遷
• 離亂
• 中國近現代史
• 知識分子

知名作傢嶽南，寫在一代大師之後
鈎沉齣離亂年代下人們的悲歡聚散

　　那是個群星閃耀、充滿啓濛創造的時代，也是個風雨如晦、個體命運交織著傢國恩怨的時代，那個留給後人無窮想像的時代，已成為絕響，一代大師的身影飄零如葉，紛紛遠去，於今留下豐碩的人文果實。

　　我們耳熟能詳的大師，蔡元培、鬍適、陳寅恪、傅斯年、陶孟和、李濟、董作賓、吳金鼎、梁啓超、梁思永、梁思成、林徽因等，他們在離亂年代，萬裏流亡，輾轉於途，在本書裏，我們看到瞭這些大師們為學術思想的自由和進步所付齣的汗水與努力，在移動與創造的群體文化規模上，是曆史上未曾有過的場景，此後也不會再次齣現。

　　本書也披露瞭不為外人所知的內幕，作者深入曆史的角落，檢視湮沒日久的文獻，以鮮活的形象再度突顯那段曆史中的人事糾葛、學術爭端與愛恨恩仇。

　　滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。這一代知識分子之間的恩怨情仇和傢國命運，為何如此令人唏噓感嘆？如煙往事，其實沉重不堪。雖然大師日已遠，但是典型仍在夙昔，就讓我們在這個滿世喧囂而人心浮動的當代，一起感懷最後一代大師們的高貴人格，體驗他們的淚笑人生。

本書特色

　　本書為《之後再無大師》換封重發。

作者簡介

嶽南

　　山東諸城人，中國作傢協會會員，中華考古文學協會理事。自20世紀80年代始，著力對民國抗戰時期中國自由知識分子生存狀態、思想脈絡、道德精神與學術成就進行調查研究，有《南渡北歸》、《民國纔女：林徽因和她的時代》、《李莊往事》、《陳寅恪與傅斯年》等作品問世，同時著有《風雪定陵》（閤撰）、《復活的軍團》、《天賜王國》等考古文學係列作品十部。已有數部作品被譯為日、韓、英、法、德等多種文字在海外齣版，被譽為全球最有影響的考古紀實文學作傢。現居北京。

浩瀚星河中的迴響：古代文明的興衰與哲學思辨 本書並非聚焦於特定個體或傢族的命運，而是對人類文明發展曆程中那些宏大敘事、底層邏輯與永恒追問的深度剖析。 它試圖穿透曆史的迷霧，探尋驅動古代社會從萌芽走嚮輝煌，再最終歸於沉寂的復雜力量。 這是一部關於時間、權力、信仰與知識如何在不同文明形態中交織、塑造與消亡的史詩性考察。 第一部：文明的黎明與基石的奠定 （聚焦於美索不達米亞、古埃及、印度河流域及早期中華文明的製度構建與世界觀形成） 本書的開篇將目光投嚮人類早期定居點，那些在河流衝積平原上誕生的偉大搖籃。 我們不會過多糾纏於具體的王錶或戰役，而是深入探討這些早期文明如何通過水利工程的組織化，確立瞭早期國傢的治理模式。 這種對自然資源的集體調配能力，直接催生瞭嚴格的社會等級製度和中央集權的基礎。 在美索不達米亞，我們將審視《漢謨拉比法典》背後的社會契約觀。 它不僅僅是一套懲罰條例，更是古代司法理念的雛形，反映瞭早期社會對“秩序”與“公平”的理解極限。 這種早期法律的剛性與靈活性，如何影響瞭商業貿易的發展及其對財富分配的固化？ 古埃及的敘事則圍繞著“永恒性”展開。 無論是金字塔的建造奇跡，還是對來世的精妙構想，都指嚮一種對時間流逝的抵抗意誌。 我們將分析祭司階層在知識壟斷中扮演的角色，以及他們如何利用天文曆法與神學體係，將法老的統治閤理化，使其超越短暫的生命周期。 這種對“不朽”的集體追求，如何塑造瞭其文化基因，並在後世留下瞭深不可測的文化遺存？ 同時，本書將對比分析中華文明的早期演進，重點探討“天命”觀的形成過程。 從早期的巫術實踐到周代“禮”的構建，探討“德行”如何被納入政治閤法性的核心要素。 這種內省性的道德約束機製，與外部驅動的埃及神權統治形成瞭鮮明對照。 我們將考察早期哲學流派（如諸子百傢興起前夜的思想萌芽）如何處理人與天、人與社會之間的張力。 第二部：古典時代的輝煌與內在矛盾的激化 （側重於古希臘的理性探索、古羅馬的法律與帝國擴張，以及軸心時代的世界性精神覺醒） 古典時代是人類心智的爆發期。 希臘的城邦實踐，特彆是雅典的民主實驗，提供瞭一個研究“公民身份”與“精英治理”之間永恒張力的樣本。 我們將重點分析蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德的哲學體係，不是將其視為抽象概念，而是視為對城邦衰落、戰爭陰影下社會秩序危機的具體迴應。 理性在公共生活中的作用，如何被城邦的狹隘性所限製？ 自由與責任的邊界在哪裏？ 羅馬的偉大，在於其無與倫比的組織能力與法律工程。 本書將深入剖析羅馬法如何從習慣法發展為一套具有高度概括性和適用性的法律體係。 這種法律上的普世主義願景，與其帝國擴張帶來的社會結構不平等（奴隸製、行省管理）形成瞭怎樣的內在矛盾？ 羅馬的工程師精神與其政治哲學之間的關係，是如何推動瞭帝國的物質繁榮，卻最終未能解決其精神危機？ 軸心時代（Axial Age）的思潮湧現是本書的另一核心。 無論是以色列的先知傳統、印度的奧義書思想，還是中國的儒傢和道傢思想，它們共同指嚮瞭一種超越地方神祇和世俗權力的普世道德框架。 我們將探討這些宗教與哲學體係，如何在不同的社會環境下，為人類提供瞭應對苦難、理解宇宙意義的內在避難所。 這種精神層麵的革命，為後世的文明衝突與融閤埋下瞭伏筆。 第三部：帝國晚期的結構性危機與知識的轉型 （探討古典帝國解體前夕的經濟壓力、社會階層固化與知識傳播的中斷與轉移） 本書的後半部分轉嚮對“衰亡”這一宏大主題的考察。 我們不會簡單地將衰亡歸咎於蠻族入侵，而是深入分析帝國係統內部的結構性脆弱性。 財政體係的崩潰、貨幣的貶值、精英階層的內捲化以及對冗餘官僚機構的過度依賴，如何削弱瞭帝國的生命力？ 以羅馬帝國晚期為例，我們將分析“地方化”趨勢的不可逆轉性。 當中央權力衰弱時，地方貴族和新興的宗教勢力如何填補權力真空？ 知識的傳播鏈條在這一過程中是如何斷裂的？ 圖書館的命運、學術傳統的式微，標誌著對經驗世界和理性分析的集體興趣的消退。 與此同時，本書將考察在知識和權力中心衰落之際，“非主流”力量的興起。 新興的宗教團體（如早期基督教、佛教的本土化發展）如何通過提供更具包容性、更貼近底層民眾的敘事，成功地完成瞭對舊有秩序的替代？ 這種從世俗權力到精神權威的轉移，是文明從一個階段邁嚮另一個階段的標誌性特徵。 結語：循環與非綫性的曆史觀 本書最終希望引導讀者跳齣對單一“黃金時代”的懷舊，以及對“進步”的盲目樂觀。 通過對古代文明周期性興衰的細緻梳理，我們看到的是模式而非重復。 每一個文明都曾麵臨如何平衡效率與公平、理性與信仰、集權與自由的難題。 這些古老的辯論，並未因曆史的更迭而消亡，它們以不同的麵貌，持續地在現代社會中迴響。 理解古代世界的內部邏輯，是理解我們自身處境的關鍵鑰匙。 這部作品，是對曆史深層結構的一次探索，而非對特定人物傳記的羅列。

第一部　生前身後蔡元培
跨過時代的門檻
病逝港島
群英會陪都
行都燈火春寒夕
最後的博弈

第二部　群星燦爛山坳裏
山坳裏的身影
世間已無梁啓超
梁思永東北之行
殷墟發掘的光芒
醉彆清溪閣
苦難的李莊歲月
傅斯年與梁傢兄弟
林徽因的感恩信
梁思永之死
花落春仍在

第三部　尷尬人生陶孟和
北大校園與毛澤東結緣
自立山頭的甘苦
山行復悠悠
吳文藻與費孝通「西南自立」
進軍西北之夢
決裂
一代名媛瀋性仁
多情最數金嶽霖
張傢祠言和
滿目山河空念遠
落花風雨更傷春

第四部　考古星河兩隻鼎
吳金鼎的清華時代
城子崖遺址橫空齣世
夏鼐與吳金鼎的交往
發掘彭山漢墓
打開前蜀皇帝陵墓
吳金鼎參軍內幕
盟軍招待所的悲苦日子
夏鼐的西北之行
夏鼐為郭沫若鬥膽進言
吳金鼎之死

第五部　書劍飄零一介眉
閩東纔女遊壽
走進山門
反齣「忠義堂」
遙知北國有姮娥

第六部　冤案陳情何以堪
總乾事葉企孫
霧都遙念陳寅恪
重返清華
離奇的C.C.特務案
日夕涼風至

第七部　舊業已隨徵戰盡
「搶救」學人計劃
傅斯年夜赴颱灣
在颱大校長任上
歸骨於田橫之島

第八部　夢裏不知身是客
鬍適的流亡生活
身死演講颱
郭沫若與董作賓的恩怨
遠去的甲骨學大師
李濟的舊夢新愁
第一代考古學傢乘鶴遠去

群英會陪都

一九四〇年三月，蔡元培在香港去世的消息傳到昆明，抗戰中由南京至長沙，再由長沙遷到昆明的中研院各所、中央博物院籌備處與西南聯大同仁無不同聲悲泣。傅斯年在昆明郊外龍頭村旁邊山中史語所租住的彌陀殿大殿前，專門組織召開追悼會，除史語所與中央博物院籌備處人員外，中國營造學社的梁思成、林徽因夫婦及學社同仁也前往參加。史語所所長傅斯年在講述故校長、院長兼恩師蔡元培的生平、特彆是上海淪陷前後一段經曆時，淚如雨下，幾度哽咽而不能語。

此時中國的抗戰正陷入低潮，日軍攻勢淩厲，中國東部最豐腴的國土盡失，國際社會無一援手。國民政府幾乎陷入外無救兵、內無糧草的絕境。蔡元培去世，令遷往昆明的中研院各研究所同仁心頭濛上瞭一層揮之不去的陰影。追悼會後，傅斯年與史語所考古組主任李濟均流露齣樹倒猢猻散的悲情。當時在座的西南聯大曆史係教授兼秘書長鄭天挺事後頗為感慨地語人：「孟真、濟之皆目前國內一流的學者，尚且如此，真是國傢學術機構之不幸。」

當然，作為倖存者，不會真的因蔡元培這棵大樹的倒掉而四散湮滅，每一個具有血性的中華兒女都深知，在如此嚴峻的曆史轉摺關頭，隻有一條路可供選擇，這就是咬緊牙關挺過艱難的時局，積蓄力量，與中國軍民一道實現戰略反攻，贏得抗戰的最後勝利。為使中研院各個係統不緻因其締造者蔡元培去世而在戰火中癱瘓，院長繼任人選很快被提上議事日程。這個時候，中研院還沒有後來的院士製度；中研院成立之初，在蔡元培、楊杏佛、傅斯年等人的努力下，創立瞭一個評議會作為全國最高學術評審機構，這一機構除負責聯絡國內各研究機關，決定研究學術方針，促進國內外學術研究閤作互助外，還握有推舉院長候補人的權利。

評議會以院長為議長，設秘書一人，負責日常事務。評議會的評議員以中研院各研究所所長以及重量級的研究員為當然人選，另有部分知名大學教授和教育、科學界傑齣人士組成——這便是中國院士製度的雛形。

按既定章程，中研院院長産生實行提名製，即由該院評議會通過聘請的評議員以投票方式，選齣三位候選人呈報國民政府，由政府最高決策者從三位被提名的候選人中圈定一人，有幸被圈定者，就是閤法的中研院院長。

一九四〇年三月中旬，評議會秘書、地質學傢翁文灝在與中研院總乾事任鴻雋，前總乾事硃傢驊，教育部長王世傑等人溝通後，呈報國民政府批準，召集散落在全國各地的評議員赴重慶開會，選舉新一屆院長。

在昆明的中研院各所所長與著名學者傅斯年、陶孟和、李濟、竺可楨、李四光、丁西林，以及西南聯大的蔣夢麟、周炳琳、陳寅恪等人接到通知，紛紛嚮國民政府陪都重慶雲集而來，每個評議員都渴望自己看好的對象能夠當選。鑒於復雜的政治人事關係，由誰來坐中研院第一把交椅，評議員們皆心中無數。

评分☆☆☆☆☆

這書名《最後一代大師：離亂年代下的身影》，聽起來就讓人心生好奇，仿佛置身於一個動蕩不安的時代，卻有一束光芒，來自於一位即將消失的傳奇。我不禁開始想象，這位“大師”究竟是哪方麵的大師？是文學、藝術、科學，還是某種更具哲學意味的智慧？“離亂年代”的背景，總是充滿瞭戲劇性的張力，人們在混亂中掙紮，在絕望中尋找希望。而“最後一代”的標簽，則增添瞭一抹悲壯色彩，暗示著某種技藝、某種精神、甚至某種人格的光輝，即將被時代的長河所淹沒。 我很好奇，這位大師的身影，是如何在這亂世中顯現的？他/她是否會像一顆璀璨的星辰，在漆黑的夜空中指引方嚮？還是如同一株頑強的野草，在廢墟中悄然生長，訴說著生命的不屈？書中會如何描繪那個“離亂年代”的景緻？是戰火紛飛的戰場，還是社會變革的暗流湧動？人物的命運又將如何與這個時代緊密相連？我想象著，作者會通過細膩的筆觸，刻畫齣大師在時代洪流中的掙紮、堅持與抉擇，以及他/她所代錶的那個時代特有的精神印記。我期待著，這是一場關於傳承、關於堅守、關於時代變遷的深刻探討，透過一位“大師”的視角，洞察曆史的脈絡與人性的光輝。

评分☆☆☆☆☆

單看書名《最後一代大師：離亂年代下的身影》，就足以勾起一股強烈的探究欲望。那種“最後一代”的說法，本身就自帶一種無可挽迴的悲涼和一種對過往輝煌的追憶。它暗示著某種傳承的斷裂，某種精神的消逝，而“大師”這個詞，則賦予瞭人物非凡的地位和深厚的底蘊。在“離亂年代”這樣一個充滿動蕩與不確定性的背景下，這位“大師”的身影，究竟會以怎樣的方式呈現？是逆流而上，堅守信念，還是隨波逐流，苟延殘喘？ 我腦海中已經開始構思各種可能性：或許是某位隱居山林的絕世高人，在世外桃源般的地方，默默守護著某種古老的技藝；又或者是一位身處時代洪流中的風雲人物，在政治或文化變革的關鍵時刻，留下瞭濃墨重彩的一筆。那個“離亂年代”，究竟有著怎樣的獨特風貌？是戰火紛飛，民不聊生，還是價值觀的劇烈衝突，社會結構的重塑？我希望書中能描繪齣那個時代的真實圖景，以及大師在這個時代中的掙紮、抉擇與堅守。他/她是如何在亂世中保持自己“大師”的風範，又如何與那個時代的其他人産生交集？這種種疑問，都讓我對這本書充滿瞭期待。

评分☆☆☆☆☆

《最後一代大師：離亂年代下的身影》——光是這個名字，就充滿瞭厚重感和一種曆史的滄桑。它讓人聯想到那些在風雨飄搖的時代裏，依然堅守著自己精神高地的人物。我腦海中立即浮現齣的是一幅幅畫麵：可能是白發蒼蒼的老者，在戰火紛飛的城市裏，靜靜地研墨揮毫；也可能是一位身處亂世的學者，在顛沛流離中，用盡畢生心血守護著知識的火種。 “離亂年代”四個字，更是點燃瞭我對那個時代的無限遐想。那是一個怎樣的時代？是改朝換代的巨變，還是社會秩序的瓦解？是在怎樣的動蕩中，纔孕育齣“最後一代大師”的身影？這位大師，究竟是憑藉何種力量，在這時代的洪流中站穩腳跟，甚至熠熠生輝？我迫切地想知道，他/她的“大師”之道，是如何在那個混亂的背景下得以延續和體現的？書中是否會展現齣那個時代獨特的社會圖景、人情世故，以及大師與周圍人物之間，因時代而産生的復雜關係？我期待著，這不僅僅是一個關於個人的故事，更是一部能夠帶領我穿越時空的史詩，去感受曆史的溫度，去體味人性的光輝與脆弱。

评分☆☆☆☆☆

《最後一代大師：離亂年代下的身影》——這個書名仿佛自帶濾鏡，將我一下子拉進瞭一個充滿曆史厚重感的時代畫捲。聽起來，就很有故事感，而且是一種那種能觸動人內心深處的故事。我腦子裏立刻浮現齣一些畫麵，比如在那個動蕩不安的年代，一些堅持著某種信念、某種技藝、或者某種精神的人，他們就像暗夜中的星光，雖然微弱，卻依然閃爍。 “離亂年代”這四個字，本身就充滿瞭戲劇性。它意味著挑戰，意味著犧牲，意味著不確定性。而“最後一代大師”，這個組閤更是讓人好奇。這位大師，是那個時代最後的精神象徵嗎？他/她所擁有的“大師”風範，是如何在那個混亂的背景下得以保持的？我很好奇，書中會如何描繪那個“離亂年代”的社會圖景，以及這位大師的身影是如何在這幅圖景中被勾勒齣來的。他/她是在默默付齣，還是在與時代抗爭？他的存在，會對那個時代産生怎樣的影響？我非常期待能通過這本書，去感受那個時代的氛圍，去理解“大師”的含義，去體會那種在曆史洪流中的堅守與傳承。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字聽起來就帶著一種宿命感和史詩般的宏大，尤其“離亂年代”這四個字，立刻就能勾起人們對波瀾壯闊的曆史畫捲的想象。我還沒來得及翻開書頁，單是這個書名，就仿佛已經給我勾勒齣一位身處風雨飄搖時代、卻依舊堅守著某種信念的“最後一代大師”的身影。這樣的設定，總能讓人聯想到那些在曆史的洪流中，憑藉智慧、勇氣或某種超越時代的精神，留下濃墨重彩一筆的人物。他們往往不是廟堂之上的權貴，也不是戰場上的悍將，而是在精神、藝術、思想或技藝上達到巔峰，卻又不得不麵對時代巨變的孤獨者。 “離亂年代”的背景，無疑是故事張力的重要來源。它暗示著社會動蕩，價值觀的顛覆，以及個體在命運麵前的掙紮與抉擇。這樣的時代，往往是英雄輩齣的土壤，也是普通人被時代洪流裹挾、身不由己的悲劇發生地。而“最後一代大師”的身份，則賦予瞭主角一種特殊的意義——或許是某種即將消逝的傳承，一種瀕臨失傳的技藝，或是一種不被時代理解的思想。他/她的存在，本身就成為一種抵抗，一種對逝去輝煌的挽留，抑或是在混亂中尋找秩序與寜靜的象徵。我很好奇，這位大師是如何在這“離亂年代”中生存下來的？他/她所堅持的“大師”之道，又與那個時代産生瞭怎樣的碰撞與共鳴？書中是否會描繪齣那個時代特有的社會風貌、人情冷暖，以及形形色色的人物群像？