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　　「中国」是敌人或朋友，
　　先从阅读这50本书开始！

　　中国崛起，面对中国的选项，是依附或逃避？
　　透过余杰精辟的五十本书的读书笔记
　　能够让我们认识中国的真面目
　　了解在那广大土地上各种不为人知的统治与控制

　　★用50种不同的角度，理解又爱又恨的那片土地的人事物

　　被誉为「北大第一才子、当代鲁迅」的余杰以其精湛的文笔、有条理的逻辑，写出了通畅精彩的读书心得，而且不只是针对书的分析，甚至还有对作者的理解。每一本书在他的解说与分析之下，让人不由得想要找出原书来读读看。

　　例如齐邦媛教授的《巨流河》，在余杰的笔下，「读齐邦媛的《巨流河》，让我想起同样刚毅卓绝的东北女子萧红的《唿兰河传》，她们不约而同地以河流来命名呕心沥血之作，她们真正抒写的不是河流与土地，乃是写不尽的人的心灵世界。」

本书特色

　　★作者所选这50本书涵盖了文学、历史、传记、报导文学、小说；简体、繁体；台湾、中国和香港，深度与广度兼具，不只是想要认识中国的必读之书，也是喜欢阅读者的绝佳参考书。

　　在一项调查报告中提到台湾人一年只阅读两本书。台湾人真的不爱阅读吗？

　　或许不是因为不爱阅读，而是不知如何阅读吧！

　　如果有正确与精辟的指引，读者便能从茫茫书海中，找到想读的书、了解该用什么样的观点和角度来领会书中的内容。

　　过去学校教育中会训练孩子写读书心得，但是大家都知道，如果没有读通、读懂，是写不出真正的读书心得。

作者简介

余杰

　　1974年生于四川成都。十三岁开始发表文学作品，就读北大中文系和中文研究所期间，创作了上百万字的作品，在北京的几所大学广为流传。1998年以杂文集《火与冰》一书惊动文坛和学界，该书严厉批判中国大陆社会、文化、教育、政治等层面的弊端，迅即引起巨大回响，印行上百万册，并荣获中国最大的连锁书店席殊书屋好书俱乐部「1998年十大好书」。

　　有「北大才子」之称的余杰，以犀利的言论轰炸沉闷的知识界，引领一时风骚。有人将他的少年得志比为五四时期的胡适，有人将他喻为当代鲁迅，更有不少人将他和八○后人气最旺的青春作家韩寒并列。

　　因积极参与中国人权活动，并公开宣扬言论自由和宗教信仰自由，2004年起着作全面遭禁。尽管如此，仍笔耕不辍，先后受邀到欧美及港台数十所大学和学术机构访问，并曾获美国前总统小布希接见。近年来已在港台出版了十几本政论集，成果丰硕，视野更广。

　　2001年与刘晓波一起推动「独立中文笔会」，成为中国捍卫言论自由和出版自由、援助系狱作家的最重要的民间组织。

　　着有《我无罪：刘晓波传》、《香草山》、《生命书：圣经中的大智慧》、《基督与生命系列访谈录第1~3卷》、《泥足巨人：苏联解体看中国未来》、《从柏林围墙到天安门:从德国看中国的现代化之路》、《徬徨英雄路：转型时代知识分子的心灵史》

推荐序　流亡者的书架 / 吴介民（中央研究院社会学研究所副研究员）
自　序　读书：通往自由之路，或通往奴役之路

第一卷　绝俗求知道欲真 自甘牛鬼与蛇神
反抗的高度：刘晓波《刘晓波文集》
「六四」是一道肩上的闸门：王丹《王丹回忆录》
出中国的路比出埃及更长：张伯笠《逃亡者》
爱是久忍耐：苏晓康《寂寞的德拉瓦湾》
以监狱为家的圣徒：刘贤斌《若为自由故：刘贤斌文选》
四川地震让「统战对象」变成「国家公敌」：夏明《政治维纳斯》
我不愿终身在黑暗中吃喝：梁慕娴《我与香港地下党》
守死善道，循善取义：赵越胜《燃灯者：回忆周辅成》
一个人怎样才能不被黑暗所吞没？：龚祥瑞《盲人奥里翁》
是「两头真」，还是「一头真」？：胡绩伟《胡绩伟自述》

第二卷　投枪一例偏心刺 狮吼寒宵百鬼惊
揭秘世界上最成功的洗脑术：陈冠中《盛世：中国，二零一三年》
改革已死，转型在即：王天成《大转型》
党不变则国不变：张博树《中国宪政改革可行性研究报告》
不是改革，而是劫掠：朱嘉明《中国改革的歧路》
能攻心则反侧自消：王力雄《我的西域，你的东土》
帝力于我何有哉？：王笛《茶馆：成都的公共生活和微观世界》
「混混」当道，乡村沦陷：黄海《灰地：红镇「混混」研究》
一九八八之后是一九八九：韩寒《一九八八：我想和这个世界谈谈》
「遗民」与「移民」：哪里是你的国家？：哈金《自由生活》
名为「大国崛起」，实为「乌有之乡」：周有光《周有光百岁口述》

第三卷　着述犹然史上愁 名山纵僻岂藏忧
让子弹「不要飞」：李劼《枭雄与士林》
狂人、畸人与病人：冉云飞《吴虞和他生活的民国时代》
此岸已无中研院：岳南《从蔡元培到胡适：中研院那些人和事》
她为什么对「土共」有免疫力？：齐邦媛《巨流河》
白山黑水的悲歌：伊原泽周校注《战后东北接收交涉纪实：以张嘉璈日记为中心》
杀戮有时，医治有时：张正隆《雪白血红》
早识天涯路本歧：戴晴《在如来佛掌中：张东荪和他的时代》
恋旧从新法，逢人效鬼辞：余英时《未尽的才情：从顾颉刚日记看顾颉刚的内心世界》
三十年前的拉萨，三十年后的天安门：李江琳《一九五九：拉萨！》
「贵族学校」的「流氓教育」：北岛等《暴风雨的记忆：一九六五至一九七零年的北京四中》

第四卷　九州亿兆皆苟活 漫漫长夜何时晨
谎言的制造者和谎言的对抗者：索尔孟《谎言帝国》
当代中国的「老残游记」：齐福德《三一二号公路》
野草在歌唱：伊恩．强森《苛税、胡同和法轮功：底层中国的缓慢革命》
像锁住长江一样锁住人心：何伟《消失中的江城》
钢铁是怎样没炼成的？：李政亮《中国课：系上红领巾的中国式青春》
超级巴士之夺命狂奔：范畴《中国是谁的：从台北看北京》
「金砖中国」、「邪恶中国」与「人权中国」：吴介民《第三种中国想像》
看哪，这些戴着白手套的教父：乔．史塔威尔《亚洲教父：香港、东南亚的金钱和权力》
破解共产党与孔夫子的伪联盟：庄万寿《中国民族主义与文化霸权》
统一未必幸福，分裂未必痛苦：葛剑雄《统一与分裂：中国历史的启示》

第五卷　治国之政听于民 岂以天下逞一人
从匪首到皇帝的路有多远？：龚楚《龚楚将军回忆录》
刀尖上的中国农村与中国农民：弗里曼等《中国乡村，社会主义国家》
天府之国何以沦为人间地狱？：东夫《麦苗青菜花黄：大饥荒川西纪事》
周恩来不是人民的总理，而是毛氏的家臣：邱会作《邱会作回忆录》
倡优蓄之而不自知：陈伯达《陈伯达最后口述回忆》
毛泽东是国际恐怖主义的祖师爷：程映虹《毛主义革命：二十世纪的中国与世界》
那红色是鲜血的红色：周德高《我与中共和柬共》
一座献给独裁者的城市：洪长泰《地标：北京的空间政治》
与魔鬼能做一笔多大的生意？：玛格蕾特．麦克米兰《只争朝夕：当尼克松遇上毛泽东》
毛泽东是希特勒的「加强版」：张戎、乔．哈利戴《毛泽东：鲜为人知的故事》

齐邦媛《巨流河》

这些人是一群心灵的洗劫者。心灵洗劫是「内战」；奴役或毁灭人身是「外战」。殷海光《中国文化的展望》

齐邦媛的回忆录《巨流河》被誉为「一部反映中国近代苦难的家族记忆史，一部过渡新旧时代冲突的女性奋斗史，一部台湾文学走入西方世界的大事记，一部用生命书写壮阔幽微的天籁诗篇」。从二十年代至今，中国的硝烟与烽火、奋起与沉沦，中国人的挣扎与流亡、希望与彷徨，如同流淌在黑土地之间的巨流河，有时波涛汹涌，有时宁静如海，有时冰封凝固。读齐邦媛的《巨流河》，让我想起同样刚毅卓绝的东北女子萧红的《唿兰河传》，她们不约而同地以河流来命名自己的呕心沥血之作，她们真正抒写的不是河流与土地，乃是写不尽的人的心灵世界。

《巨流河》中最让我感动的部分，是写三、四十年代在抗战的生离死别中仍然弦歌不断的学生生活。齐邦媛获得了那个时代中国最好的教育——可能也是迄今为止中国最好的教育，今天中国的大学，有大楼而无大师。齐邦媛先后就读于南开中学和武汉大学，尽管校园由北而南、由东而西迁徙数千里，从校舍到图书，无不因陋就简，但学生有幸遇到一群学贯中西、忘我教学的老师——张伯苓、朱光潜、吴宓、钱穆……这个蓝衫白裙的女孩，得到了若群星灿烂般的大师们的指点，由此奠定其学术道路上的第一块基石。

那个时代，是知识界、舆论界和学生普遍左倾亲共的时代。齐邦媛却神奇地拥有了对「土共」的免疫力。我原以为「土共」一词是香港人的发明，这才发现齐邦媛早在四十年代便以此轻蔑地称唿共产党。《世界日报》专栏作家东方珠在《「土共」之争》一文中谈及港人关于这一称唿的争论：《信报》健笔林行止就「土共」二字，与曾受温家宝单独接见的吴康民笔战。林行止为文批评「土共」回归后有大翻身的想法，引来吴康民强烈反驳，指「土共」带有贬意，林行止其心可诛。林回应说「大地养育之功有赖土壤，土有生机厚德之寓意，让港共冠上土字，应是过誉！」如果不是幽默的话，林的这一说法显然是强辩。东方珠貌似公允地说，既然「土共」一说让当事人不舒服，他就绝对拒用。但在我看来，「土共」就是「土共」，就是对这个祸国殃民的群体的蔑称，他们的滔天罪行使之只配得到此种蔑称，即便优雅如齐邦媛，也频频使用「土共」一词，何须大惊小怪！

与爱书人为敌的　「读书会」

齐邦媛在书中写道：「我记得常听父亲说，一个知识份子，二十岁以前从未迷上共产主义是缺少热情，二十岁以后去做共产党员是幼稚。」这句话出自物理学家爱因斯坦，爱因斯坦长期左倾，说这句话不足为奇。但这句话绝非真理，因为共产主义在本质上就是邪恶的，即便年轻时代也不应当受其诱惑。

齐邦媛从未对共产党及其虚假的主义有好感。让她认清是非的一段重要经历是参加「进步学生」组织的「读书会」。武大的一名姓侯学姐带她去参加读书会，读高尔基的《母亲》、肖洛霍夫的《静静的顿河》，唱很多俄国民谣和《东方红》。这时，父亲给她写信说：「现在各大学都有『读书会』，是共产党吸收知识份子的週边组织……吾儿生性单纯，既对现在功课有很大兴趣，应尽量利用武大有名的图书馆多读相关书籍，不必参加任何政治活动。」

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