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文王夜梦飞熊兆，
周穆王奏笛止霖雨，
伍子胥一夜白发，
干将莫邪造雌雄二剑，
孟姜女哭倒长城，
塑造庞大瑰丽的中国历史。

　　《封神演义》中的奇人异事、《搜神记》中的古英雄事真是假？

　　神话世界里，天上或人间的各路英雄演绎出一幕幕可歌可泣的故事，这些故事无一不烙印上人类社会的足迹。千百年来，中国传说一直拥有不朽的魅力，脍炙人口，令人百读不厌。是中国人不可多得也无法取代的文化遗产，是一笔极为宝贵的财富。

　　作者集毕生之精力，从这些零碎的材料中，通过蒐集、整理、梳理、分析，并构建出神话的轮廓，使那些在时代的流变中因被误认为圣君、或被误认为凶神、或被拔高为创世神，而彻底失去了本来面目的神话人物各归各位，从架两条龙的启开始，到秦始皇大兴土木，建盖皇冢与阿房宫等，用简练、流畅、平实的文字进行了系统性的陈述，搭建出中国神话传说系谱的相对完整性和清晰性，传说不再仅仅是故意捏造、美化前人的史诗，而是一幅动人的艺术画作。

本书特色

　　作者袁珂为当代中国神话学大师。本书是他一生研究成果的集大成之作，也是中国第一部较系统的汉民族古代神话专着。因其专业系统且通俗易懂，出版三十年来，受到国内外读者的欢迎，并且被翻译成俄、日、韩等多种语言。其作品还被中国、日本、美国、新加坡等国选入学校课本。

　　书中内容除导论篇外，撰写模式就像是故事一般，不仅文字浅显，甚至有对话的模式，可将本书作为故事书来阅读。此外，近几年来，由于大陆小说家的缘故，山海经一书重新活跃于市场，加上中国人对神话传说一直都有神祕的好奇，这类的书籍一直是市场上较为热门的题材

作者简介

袁珂

　　当代中国神话学大师。一九四六年，曾任职台湾省编译馆，开始系统化地研究中国神话。一九四九年后回到四川，继续从事文学暨神话学的研究，尔后更任四川省社会科学院任研究员及中国神话学会主席。

　　一生着述颇丰。一九五○年，第一部神话专着《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专着，从此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，更先后撰写了《古神话选释》、《神话论文集》、《袁珂神话论集》、《山海经校注》、《巴蜀神话》（合着）等二十多部着作及八百余万字的论文。 袁珂先生的多数着作在香港、台湾均多次重印，并且被翻译成俄、日、英、法、义、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种语言。其作品还被中国、日本、美国、新加 坡等国入选为学校课本。

序言

夏殷篇

第一章
大乐之野夏启写作的新歌剧 / 孟涂和血衣 / 启的荒淫生活 / 童年时代的后羿 / 楚狐父教后羿射箭 / 灶台前的哀思 / 后羿和吴贺 / 「大野猪」和「黑狐狸」 / 寒浞和玄妻合谋杀死后羿 / 少康复国

第二章
孔甲收养了一个平民的儿子 / 「破斧之歌」 / 龙和夏王朝的关系 / 刘累给孔甲吃死龙 / 孔甲受不了师门的抬杠 / 孔甲的死

第三章
夏桀的荒淫生活 / 风沙埋葬了长夜宫 / 吃人的蛟妾 / 王城里市民的歌声 / 两个太阳同时出现在黄河岸上 / 空桑中的婴儿 / 有莘国嫁送姑娘 / 伊尹在汤王面前卖弄烹调本领

第四章
殷民族的兴起 / 王亥和王□赶了牛羊到有易做生意 / 王亥进餐的图画 / 弟兄俩搅进了爱情的纷争中 / 血染的床上王亥尸分为八 / 王□向有易王索还被没收的牛羊 / 河伯□明上甲微灭了有易 / 有易被河伯变做摇民 / 草原的儿子们请河伯吃美酒和羊肉

第五章
「网开三面」的汤王 / 汤王被囚禁在夏台 / 失宠的妹喜结交伊尹 / 汤王砍掉夏耕的脑袋 / 火神祝融放火烧毁夏桀的都城 / 暴君的穷途末日 / 汤王在桑林祷雨

第六章
武丁的异梦 / 在傅岩寻访到的贤人 / 「圣人窟」和「傅说星」 / 桀纣故事的类同 / 纣的仪表、力气和辩才 / 酒池和肉林 / 残酷的刑罚：炮格 / 暴君的种种暴行 / 被囚禁在羑里的周文王 / 父亲喝了儿子的肉汤 / 有莘国的美女解救了危难 / 「吐子冢」

第七章
近视眼的周文王 / 文王梦中的大贤 / 太史编替文王卜课 / 文王在渭水边遇见姜太公 / 姜太公的坎坷身世 / 关于太公遇文王的种种传说 / 山神的女儿向文王诉苦

第八章
姜太公赞助周武王兴兵伐纣 / 伯夷叔齐和军队闹了点小别扭 / 四海的海神和河伯雨师都来帮忙 / 八百诸侯月夜渡黄河 / 鹰鹯群飞在牧野的战场上 / 暴君的毕命 / 关于妲己 / 首阳山二位贤人的结局

周秦篇（上）

第一章
周昭王到南方迎接白色野鸡 / 胶船的悲剧 / 化人引起了周穆王游行天下的兴趣 / 造父调教的八匹骏马 / 周穆王在崦嵫山见到了西王母 / 偃师的灵巧手艺 / 徐偃王诞生的神话 / 周穆王平定了徐偃王的叛乱 / 昆吾割玉刀和夜光常满杯

第二章
周穆王的神性 / 高奔戎生擒勐虎 / 周宣王无辜杀杜伯 / 左儒为朋友而自杀 / 杜伯的鬼魂射死了周宣王 / 伯奇落进了后母的圈套 / 「履霜操」 / 水上歌声感悟了昏暴的父亲 / 伯奇化鸟 / 尹吉甫射杀后妻

第三章
尹氏的大饭锅 / 周幽王宠爱褒姒 / 太子宜臼吓退老虎 / 两条怪龙的神话 / 卖山桑弓和萁草袋的乡下夫妇 / 孤女褒姒的奇特命运 / 烽火台上的大笑 / 悲剧的收场

第四章
周灵王的胡须和昆昭台 / 苌弘想模仿姜太公的法术 / 神人施法变夏改寒 / 野猫头没有起到作用 / 「智多星」用了反间计 / 苌弘遭到车裂的惨祸 / 「碧血丹心」

第五章
黑鹤跳舞，丢掉明珠 / 师旷拿琴撞晋平公 / 太子晋难倒叔向 / 师旷在殿堂下踏足 / 河东王乔和犍为王乔 / 缑氏山巅停驻的骑鹤仙人 / 崔文子向王子乔学仙 / 王子乔陵墓中的宝剑

第六章
「子不语怪、力、乱、神」 / 叔梁纥举千斤闸 / 关于孔子履的传闻 / 孔子的力气和射艺 / 孔子向师襄子学弹琴 / 使人「三月不识肉味」的韶乐 / 羵羊是羊不是狗 / 防风氏的巨骨 / 「天将大雨，商羊鼓舞」 / 博学的孔子 / 七岁的项囊难倒了孔子

第七章
孔子向老子问礼 / 三头怪人守护琼枝树 / 貌似阳虎，孔子遭殃 / 公良孺拔大树 / 孔子和子路共擒鲢鱼精 / 杜三娘穿九曲明珠 / 孔子坟墓周围的树 / 孔子和七十二门徒悠游在仙岛上

第八章
没足的鼎像只船 / 颜渊挥剑斩蟒怪 / 徘徊山上的网罗 / 学生和老师比赛眼力 / 初进孔门的子路 / 「下士杀人怀石盘」 / 临死还不愿丢掉帽子 / 子贡的仪容和辩才 / 子贡奉命「调琴（情）」 / 野人妙语索还被扣的马

第九章
曾参和母亲精神相感的程度 / 小棍子可以忍受，大棍子便得逃跑 / 杀猪的家庭教育 / 懂得鸟兽语言的人们 / 公冶长知鸟音关进监狱 / 雀儿报告军情 / 以貌取人的差错 / 澹台子羽打掉河伯的威风 / 宰予被子路踢下大车

第十章
一生下来就是白头发 / 三尺木钻钻穿五尺石盘 / 「铁杵磨成绣花针」 / 老子骑青牛过函谷关 / 青羊肆上的青羊观 / 墨子造的木鸢三天不落地 / 禽滑釐学到了守城的本领 / 杨朱门徒的诡辩术 / 墨子居然成了「仙人」

第十一章
公输般替楚王造「钩」、「拒」 / 木鹊能飞不如车辖 / 公输般乘坐木鸢去侦探宋城 / 十天十夜的长途行程 / 楚王攻宋不听劝阻 / 殿堂上拿衣带和木片模拟军事演习 / 墨子说服了公输般 / 想在宋国城楼下躲躲雨也不行 / 鲁班的巧艺 / 门户铺首原是仿造螺蛳 / 忖留神不敢出头见鲁班 / 敦煌鲁般用巫术报了父亲的仇 / 鲁班和妹妹比赛修造赵州桥

周秦篇（下）

第一章
伍子胥智吓关吏 / 一夜头白居然混过昭关 / 「芦中人」和「渔丈人」 / 溧水沉没的击绵老处女 / 「一人之下」的勇士 / 吴市的吹箫行乞者 / 专诸刺王僚 / 菑丘䜣奋战水神 / 要离折服菑丘䜣 / 要离刺杀王子庆忌

第二章
阖闾舞鹤诱人殉葬死女 / 风湖子论剑 / 伍子胥鞭尸 / 夫差不忘报父仇 / 勾践卧薪尝胆 / 蹲在洞前学狗叫的范蠡 / 夫差营造姑苏台 / 一双神木四十丈长 / 关于西施的种种传说 / 馆娃宫和响屧廊 / 南林处女击剑胜袁公 / 陈音论说弓弩的起源

第三章
朝堂上生荆棘的劝谏 / 伍子胥的头悬挂在吴都东门 / 越军受到暴风骤雨的阻止 / 文种不听范蠡的忠告 / 文种和伍子胥一起做了潮神 / 素车白马站在潮头的伍子胥 / 洞庭湖里的范蠡鱼 / 陶朱公救儿子 / 祝鸡翁养鸡登仙 / 祝鸡翁和陶朱公

第四章
干将莫邪铸造宝剑 / 吴鸿扈稽的血衅成金钩 / 王妃生产的铁和吃铁怪兽的铁胆肾 / 楚王借口杀干将 / 眉间尺觅得宝剑报父仇 / 黑衣服汉子的奇计 / 煮不烂的勇士头 / 三头相咬的壮观 / 「三王墓」

第五章
吴王脍余、脍残和王余鱼 / 东海黄花鱼的来源 / 紫玉和韩重 / 服食菖蒲的韩终和韩终李 / 宋康王作无头冠 / 十二个字的谜语 / 青陵台上蝴蝶飞舞 / 「乌鹊歌」 / 相思树和韩朋鸟

第六章
动物也喜欢听音乐 / 「方子春先生」在海上 / 伯牙和钟子期 / 甯戚餵牛夜半唱歌 / 齐桓公用人不疑 / 五张羊皮赎回百里奚 / 华堂上老嬷嬷的歌声 / 箫声把白鹤孔雀都引来了 / 凤凰台上的箫声 / 华山玉女洗头盆

第七章
鬼谷先生的门徒 / 苏秦张仪辛苦寻师 / 奇特的毕业考试 / 两个童子变成野鸡飞去 / 大梓树中跳出青牛 / 「乌头白，马生角」 / 燕太子丹冒险回国 / 田光先生品评勇士 / 荆轲能忍小辱 / 太子丹礼待荆轲 / 荆轲刺杀秦王 / 异样的琴音救了命 / 「白虹贯日」只贯了一半

第八章
缥缈的仙山传说 / 安期生吃的大枣子 / 不死草救活了大苑的冤死者 / 宛渠国的螺舟 / 徐福求仙一去不还 / 大翮山和小翮山 / 神女向秦始皇脸上吐唾沫 / 驱山填海的王勤 / 海神替秦始皇竖柱 / 「地市」的奇闻

第九章
驱山铎和赶山鞭 / 万喜良「一人能抵万民亡」 / 冬瓜里的女婴儿 / 失足落水的姻缘 / 孟姜女寻夫拍干一条河 / 小乌鸦替孟姜女引路 / 哭崩的长城下面白骨纵横 / 秦始皇替允婚的孟姜女办三件事 / 孟姜女殉夫自沉鸭绿江 

第十章
阿房宫、长狄和翁仲 / 建造始皇冢需要的大石头 / 埋葬的工人在坟里写「怨碑」 / 由拳县沦陷成了湖泊 / 端溪县的龙母 / 关于秦始皇的神话传说种种

第一章

夏代的开国君主是禹，继承禹做了国君的，是禹的儿子启，启就是从在嵩高山脚下变做石头的母亲的裂开肚子里生出来的。这位启在《山海经》里也很有名，他原是神和人间女儿所生的儿子，虽不全是神，但也算是一个神性的英雄。我们来看看他的状貌：耳朵上挂两条青蛇，驾两条龙，三层云簇拥着他；他左手拿一把羽伞，右手握一个玉环，身上还佩戴一只玉璜，这仪容是多么俊伟！据说他曾经三次乘飞龙上天，到天帝那里去做客，就把天庭的乐章〈九辩〉和〈九歌〉偷偷地记下来，带到人间，改作了一遍，成为〈九招〉，也就是〈九韶〉，在高一万六千尺的大穆之野，叫乐师们在那里开始第一次的演奏。后来又根据这支曲子，写做歌舞剧的形式，吩咐歌童舞女手里拿着牛尾巴，在大运山北方的大乐之野表演起来。他本人便乘龙驾云，张伞握环，仪态闲雅地在那里观看自己的创作在云烟山树的缥缈中一幕幕地展开，想来他还会不知不觉地拿握在手里的玉环，敲着佩在身上的玉璜，用以代替乐曲的节拍呢。人间从此有了新的繁复的音乐，那旧式的、单调的女娲的笙簧，人们恐怕已经不想再去欣赏了。

他有一个臣子，名叫孟涂，也是一个半神半人的奇怪人物。据说当他在巴（今川东一带）这地方做巫教主的时候，老百姓到他那里去打官司，他全不管原告、被告双方脸红脖子粗的争论，他只消作起一阵法术，抬起眼睛一看，见那衣服上露出血迹的，就叫人把他捉住，定下他的罪名。因为衣服上有血，乃是神的示意，具体说明了犯罪者的犯罪事实。像这样的断案，比起有些煳涂官草菅人命的断案来，算是充分具有好生之德的了。后来孟涂死了，人民就把他埋葬在巫山上，之后还在巫山下面给他建修了一座庙，叫做「孟涂祠」，以纪念他的功德。

启自从得到天乐〈九辩〉和〈九歌〉，就自以为确实是个非凡人物，简直忘乎所以，一点也不把国家大事放在心上，只是淫荡放恣，图自己的舒适快乐。他常到郊外举行盛宴，大会宾客，这时只听见箫管声和钟磬声齐作，一片锵锵锽锽的音乐，加上人们的笑声、闹声，嘈杂得实在是有些聒耳。可是这位夏启王，却沉湎于醇酒和美色里面，醉眼迷离地举着酒杯，朦胧地瞧着面前歌童舞女表演的模仿蝎形的独足舞蹈——万舞，一队去了一队又来，他非但不觉得乐声和吵闹声聒耳可厌，反倒觉得可以给他添欢助兴，像这样不拘形迹的野外宴游，真是其乐无穷。
这些音乐声、笑闹声，大概是过于响亮和喧嚣了，因而不止一次从地面飘扬到了天上，让天帝都听见了。这位神的儿子的胡作非为，起初天帝还稍稍能够容忍，后来见他闹得愈来愈不像话，便决定把他抛弃，并且给他应有的惩罚。所以启刚刚死去不久，他的五个儿子就闹起内讧来，致使夏家的天下被有穷国国王后羿所夺，让夏家的基业中断了数千年之久。

有穷国国王后羿，原本是一个普通农民的儿子，因为仰慕为民除害的天神羿的善于射箭，自己也喜欢射箭，因而也取名叫羿，后来做了国王，人们便尊称他为后羿。「后」就是王，是首领的意思。

他生来就有射箭的才能，当他还是小婴孩、躺在摇篮里的时候，茅檐下的苍蝇常来叮他的眼睛、吮他的鼻子，搅扰得他不能睡觉，他就要求他的爹妈拿荜草来给他做一把小弓和几束小箭，他拿起小弓和小箭，左开弓、右射箭，向着空中飞舞的苍蝇射去，居然一下子射死许多，使苍蝇们都不敢近身。

他五岁那年，有一天，爹妈带着他上山去採寻药物。那时正是夏秋天气，山间多的是鸣噪的蝉儿。走了大半天，走到一棵大树下，他疲倦得直想睡觉，再也走不动了。这时候，整个山上只有这棵大树上有一只蝉，正「知了——知了」地鸣叫着。爹妈商量，只好让他在这棵蝉鸣的大树下暂睡一会儿，回来再凭蝉叫声来寻找他。安顿已毕，老两口就自去採药去了。

到傍晚，老两口採药回来寻找儿子时，却发现山上到处都是树，棵棵树上都有「知了——知了」的蝉声，原来打算拿树上蝉叫做记认的，现在再也无法辨认了。

暮色渐渐来临了，老两口实在找不着孩子，只得含着一眶眼泪，哭哭啼啼地走回家去。以后又来山间找过好多次，还是杳无踪影。

再说后羿在大树下一觉醒来，只听见满山的蝉儿乱叫，却不见了爹妈。起初他只觉得好玩，并不害怕，就跳跳蹦蹦地，从这山到那山，到处乱窜。直到天色渐渐黑下来，才觉得事情有些不妙，于是只得坐在山道旁边的一块石头上，傻愣愣地张着嘴巴大哭。

哭着哭着，来了一个山间的单身猎户，名叫楚狐父，见孩子哭得怪可怜的，就问起他家住哪里？姓甚名谁？为什么会丢失在这里？傻小子后羿只是摇头，结结巴巴地，什么也说不清楚。楚狐父见孩子虽然愣头愣脑，长相倒还气势，就把他收养下来，做自己的儿子。

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