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「声」的资本主义，或许说白点，
就是人们如何靠「卖声」捞一笔。
而本书是由技术史的角度来谈起。

　　人类对满足听觉与沟通的原始渴望，带动了声音保存、复制与传播的技术发展，产生唱片、留声机、电报、电话与无线电广播等发明。

　　但这些声音媒介及发明若想商品化与产业化，还得在社会上养成收听的文化与消费的欲望，并且有人（或企业）将相关的技术发展转变成商业获利模式；此外，「国家」为了统治需求，加速将这些发明普及全国，才使声音的市场真正发展，资本主义才算真的运转。

　　本书以近乎说故事的手法，透过大众的想像、资本的欲望、国家的策略，阐明「声音」媒介的历史性与社会性，重新理解人类的感觉世界与构成，或许对于我们理解未来网路云端的声音，也能开拓全新的视野。

　　第1章的议论以电气技术与大众想像力的关系、有关电磁能的神祕印象，还有业余者与专家的分化等为主题，指出从十九世纪后半大量出现的音响媒介，全是以电气技术为基础。在二十世纪影像媒介电子化以前，音响媒介已率先完成电子化；换言之，就像薛弗适切地将之命名为「电气革命」，这种与电气技术的结合，正是起自十九世纪后半，听觉环境技术性变貌的根底。

　　第2章提及埃米尔．贝林纳（Emile Berliner）的圆盘唱片，让声音纪录（ecriture）的大量生产成为可能。从爱迪生的留声机到唱片确立期间，兴起了声音记录技术与音乐消费文化的社会性结合。第3章则介绍，1920年代的美国会出现理应包含许多歧异的「类电话」媒介，收敛成接近今天概念上作为个人媒介（personal media）的「电话」，与唱片一样是声音消费文化力量的作用。

　　而正如第5章所触及，1920年代的美国对于广播的概念也在进行由业余者的无线模式转变成广播模式。另外，第4章与第6章想指出，尽管不如美国的事例明显，但部分类似的变化也在战前、战后的日本发生。终章则针对国家的作用力与声音资本主义发展的关系进行更深入的说明，并总结全书。

作者简介

吉见俊哉

　　东京大学大学院情报学环教授、东京大学新闻社理事长；曾任东京大学社会情报研究所教授（学科已重组）、情报学环学环长。东京大学教养学部社会学研究科博士课程单位取得退学。学术专长为社会学、文化研究。研究领域包括视听众研究、全球化、技术的社会建构、大众文化等。

译者简介

李尚霖

　　开南大学应用日语学系助理教授。译有《阴翳礼赞》（谷崎润一郎着，脸谱出版，2007年）、《伊斯兰的世界地图》（21世纪研究会着，时报出版，2004年）。

序章　声的资本主义
１永井荷风与广播之声
２声音分裂症与复制技术的想像力
３音响媒介与消费声音的社会

第１章　惊奇的电力秀
１动物磁气说的大流行
２电疗奇幻秀
３电气魔术与科学家
４科技启蒙的政治学

第２章　复制声音的文化
１复制声音的技术
２爱迪生发明留声机
３声音书写的大量生产
４马路上的留声机店与街头乐队

第３章　电话的乐趣
１电话成为「电报」
２自听筒流洩的音乐
３电话播报的实验
４身为网络中介者的女性接线员
５从广场的声音到密室的声音

第４章　村庄的网络连结
１作为国家机器的电报、电话
２关于女性接线员与声音的政治
３有线广播电话与社群空间

第５章　无线电的声音网络
１无线电通讯与广播放送
２德弗瑞斯特的广播与业余无线电玩家
３网络化的业余无线电玩家
４无线电广播与成为商品的声音

第６章　大正的广播迷
１日本无线电广播前史
２作为自由圈的空中电波带
３沦为集权统制机构的广播
４权田保之助与作为民众娱乐的广播

第７章　现代主义与无线电之声
１义大利未来派与无线电的想像力
２布莱希特与威玛时期的广播艺术
３日本现代主义与广播剧
４前卫派艺术和业余者之间

终章　再论声的资本主义
１１９３０年代的媒介变化
２国家的声音、电子的喧嚣

参考文献
后记
索引

４　无线电广播与成为商品的声音

由业余广播到广播产业
关于1920年代以后的无线电产业的勃兴及其发展，水越伸已在《媒介的生成》（メディアの生成）中有优异的研究。就本文的观点，值得注意的是KDKA与过去无线电台的决定性差异；水越指出有以下三点：

第一，KDKA进行的是定时广播，亦即人们一天的生活时间与广播放送时间的常态性结合，让节目的时段划分得以成立。由确立时间编码带头，人们才能天天享受音乐、谈话节目与新闻，并按照这种时间编码组织生活。

第二，KDKA是最早将广播当成产业活动之一的电台。与之前的业余独立电台不同，西屋公司视KDKA的广播为贩售自家商品的行销手段，在经营战略中定位明确。

第三，KDKA是史上第一家预想以广大群众为收讯者的无线电台。根据水越的研究，1920年时据说在可收听KDKA的范围内，无线电迷拥有的无线电收讯机，总数在五千至一万台之间。然而，KDKA预设的广播收讯者并非这些业余无线电玩家。不如说对无线电广播的技术知识毫无兴趣，只想消费有兴趣的放送内容的广大群众（＝听众），才是KDKA锁定的对象。

单向关系的限制
水越指出的这三点，彼此关系密不可分，但第三点特别重要。理由是此时在技术上本应具备收讯与发讯双向功能的无线电，在功能上被限定成发讯＝电台、收讯＝大众的单向关系。水越对这点论述如下：

走在时代尖端的业余者，把发讯与收讯视为等价，坚信对这项科技的发达有相同贡献，让他们在同时代领会到双向通讯的乐趣。对他们而言，光有收讯活动是没有价值的。但是把功能压缩到只有收讯活动却被大众接纳了。结果是广播作为商品的普及力攀升，并获得大众市场（水越，前揭书，页82）。

这种广播概念的转变不可忽视，也就是从不只接收无线电的声音讯号、自己也拥有发讯能力，而在各个主体间相互中介的媒介，转变成配合大多数大众的嗜好而巧妙调整声音内容、不断再生产两极化关系的媒介：逐渐商品化的主体「电台」，及消费因此而商品化的语言活动的收讯者「听众」。在这种状况下，广播的终端无线电收讯机被包装成大众消费品，无线电电波的混讯现象也被视为「以广播这项商品进行休闲的妨碍」，而逐渐被压到台面下。

苏珊．斯慕兰（Susan Smulyan）亦由与水越共通的观点，讨论关于1920年代美国无线电广播的商业化。据她研究，1920年代的美国不只无线电收听者增加。应该还包括无线电概念本身的转变，也就是从各个电台互相通讯的无线声音网络，转变成向全国放送同一节目让各地家庭同时消费的大众传播。

斯慕兰主张这种变化经两个阶段产生。第一阶段是让报社、百货公司、食品店、公家机关与大学等，参与之前业余无线电玩家的世界，令电波能朝更广泛的收听者发送。截至1920年代前半，这时期的听众范围急速扩大，业余无线电玩家间的许多习惯与关注，也被更广泛的阶层所继承。人们渐次成为被动的个体，但仍热衷于改良自己的机器，撷取更远之处所传来的声音。当时，组装好的收讯机尚未商品化，想加入新兴无线电热潮的人，必须请教熟悉无线电的友人，并亲自从零件开始组装收讯装置。与个人电脑普及期的电脑迷类似，无线电迷在教导熟人无线电的组装方式当中，也把后辈同化进自己的价值世界。

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声的资本主义：电话、RADIO、留声机的社会史 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2025

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