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　　本書是著名軍事理論傢蔣百裏和劉邦驥閤作，對《孫子兵法》所做的校釋和註解，突破瞭隻對字詞校勘註釋的傳統做法，大量引入西方軍事思想，著重從整體上闡述孫子的兵學思維，具有很強的現代意識和實用功能。

作者簡介

蔣百裏（一八八二—一九三八）

　　原名蔣方震，字百裏。中國近代著名軍事理論傢、軍事教育傢。早年留學德國，迴國後先後任保定陸軍軍官學校校長及代理陸軍大學校長。一生精心研究軍事理論及世界軍事狀況，著述宏富，除本書外，有《國防論》、《軍事常識》、《新兵製和新兵法》、《歐洲文藝復興史》等。

劉邦驥（一八六八—一九三零）

　　字襄奎。軍事理論傢。早年入兩湖書院，1896年赴日本留學。歸國後，先後創建湖北武師範學堂、湖北陸軍小學堂等校。1901年，任湖南軍事參議官。1917年任浙江寜波道尹。1924年任北京高級警官學校校長。

《史記·捲一：本紀第一·五帝本紀》 作者： 司馬遷 核心內容： 本捲為《史記》的開篇，詳述瞭上古傳說中的五位聖王——黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜的生平事跡、德行教化、以及他們如何開創瞭中華文明的早期秩序。重點展現瞭“德”如何成為君王統治天下的根本。 --- 捲首語與時代背景 《史記》乃是太史公司馬遷嘔心瀝血之作，旨在“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”。其開篇的《五帝本紀》並非純粹的史料堆砌，而是中華文明源頭神話與早期曆史的交匯點。它奠定瞭後世所有史書對“聖王治世”的想象基調。 本紀所描繪的時代，是混沌初開，百傢爭鳴尚未形成，一切秩序亟待建立的濛昧時期。彼時，洪水泛濫，野獸橫行，人類的生存環境極其嚴酷。五帝的齣現，標誌著人類社會從純粹的自然力的徵服者，逐漸轉嚮懂得如何利用自然、順應自然，並最終建立初步的社會組織與倫理規範。 黃帝：文明肇始的奠基者 本紀首載黃帝，是華夏民族公認的始祖之一。司馬遷筆下的黃帝，並非全然是神祇，而是一位能力超群、開創瞭物質文明基礎的部族領袖。 一、德行與統一： 黃帝之“黃”字，暗含瞭中央土德之意，象徵其居於中央，調和四方。他的功績首先體現在“修德”上，他能撫恤百姓，使人民安居樂業，這是他能夠統一中原諸部落的基礎。 二、戰爭與秩序： 重要的事跡是與蚩尤的涿鹿之戰。蚩尤被描繪為反抗舊有秩序的代錶，黃帝藉助風後、應龍等賢臣（或神祇協助），最終將其擊敗。這場戰爭的勝利，象徵著先進的、有組織的社會力量對原始蠻力的壓製，從而確立瞭黃帝在中原的領導地位，為後續的政治結構打下瞭基礎。 三、文化貢獻： 《本紀》中提及瞭黃帝時期在器物製作上的重大突破。雖然並非事事都直接歸功於黃帝一人，但司馬遷將這些基礎發明——如文字、舟車、曆法、文字的産生——都置於黃帝的時代背景下，強調瞭這一時期是中華物質文化大爆發的源頭。他更注重對“法度”的建立，使得社會運作有瞭基本的準繩。 顓頊與帝嚳：承啓與中興 黃帝之後，權力傳遞至顓頊和帝嚳。這兩位帝王的敘述篇幅相對集中，旨在說明“德”的傳承並非一蹴而就，需要持續的努力和順應天時的智慧。 顓頊： 顓頊的統治重點在於“敬神”與“正曆”。他嚴明祭祀製度，規定瞭人神之間的界限，避免瞭原始宗教對社會生活的過度乾擾，強調瞭社會分工的重要性。同時，他對曆法的修訂，顯示齣早期統治者對農業生産規律的重視。 帝嚳： 帝嚳被視為一個中興之主。他的統治核心在於“廣德”與“明德”。他“聰明聖哲，實感天地”，能夠體察萬物之情，用恩德感召四方。他的時代，進一步鞏固瞭黃帝開創的政治基礎，使得文明之光得以延續，為堯的齣現做瞭鋪墊。 堯舜：德治的巔峰與禪讓的典範 堯和舜是《五帝本紀》中描繪最為詳盡、道德光輝最為閃耀的部分，他們代錶瞭儒傢推崇的“理想君王”的最高範式。 堯帝： 堯的偉大在於其“寬厚聖明”。他所麵臨的主要挑戰是“洪水滔天”。然而，堯的功績並非親自治理洪水，而是展現瞭挑選賢能的卓越眼光。他通過觀察星象、體察民情，最終發現瞭鯀（後由禹治水成功），更重要的是，他看到瞭舜的潛能。 禪讓的意義： 堯之傳位予舜，是中華政治史上最受推崇的“禪讓”典故。它徹底顛覆瞭血緣繼承的固有模式，強調瞭君位是基於“德行”而非“血緣”授予的最高政治理想。這為後世政治哲學提供瞭關於“賢者居之”的理論支撐。 舜帝： 舜的生平極具戲劇性。他在民間經曆瞭喪母、被父親和後母虐待的磨難，卻始終“孝感天地”。這種“至孝”最終被上天察覺，使其在艱難環境中依然保持瞭高尚的品德。 舜的治國方略是“刑德並用”。他製定瞭明確的刑罰，使百姓知所戒懼；同時，他大興水利，推行禮儀製度（如定五禮），使得社會秩序井然。他舉用禹治水、舉用皋陶掌刑，展示瞭知人善任的能力。 舜之傳位予禹： 舜在晚年同樣實踐瞭禪讓製，將帝位傳給瞭治水有功的禹。這一行為再次強化瞭“德大於親”的原則，同時也意味著黃河泛濫這一最大的生存威脅終於得到解決，文明得以繼續嚮前邁進。 總結與史傢筆法 《五帝本紀》的敘事風格，帶有濃厚的“神話色彩與曆史事實的交織”。司馬遷並未將此部分完全視為信史，而是以一種“述而不作”的態度，記錄瞭先民對起源的集體記憶。 本紀的價值在於： 1. 溯源性： 它為後續所有朝代的興衰提供瞭道德參照係——即“德”是王朝延續的根本。 2. 結構性： 它奠定瞭《史記》“紀傳體”的敘事基礎，以帝王為綱，穿插曆史事件。 3. 文化性： 通過五帝的故事，確立瞭中華民族對“仁、義、孝、德”的早期價值判斷。 通過對五帝的追溯，司馬遷完成瞭對中華文明“從何處來”的宏大解答，為接下來的夏商周三代的真實曆史敘述，樹立瞭不可逾越的道德標杆。

作者自序
徐世昌序
孫子淺說
計篇第一   論軍政與主德之關係
作戰篇第二 論軍政與財政之關係
謀攻篇第三 論軍政與外交之關係
形篇第四   論軍政與內政之關係
勢篇第五   論奇正之妙用
虛實篇第六 論虛實之至理
軍爭篇第七 論普通戰爭之方略
九變篇第八 論臨機應變之方略
行軍篇第九 論行軍之計劃
地形篇第十 論戰鬥開始之計劃
九地篇第十一 論戰鬥得勝深入敵境之計劃
火攻篇第十二 論火攻之計劃
用間篇第十三 論妙算之作用

评分☆☆☆☆☆

讀《孫子淺說》這本定價不菲的書，著實是抱著一種朝聖的心情，期待能從中汲取兵法韜略的精髓，領悟古人智慧的博大精深。翻開書頁，首先映入眼簾的是那古樸典雅的裝幀，紙張的質感也極佳，傳遞齣一種沉甸甸的曆史厚重感。書中的文字，雖然是古文，但作者的翻譯和注釋卻顯得尤為用心，力求在保留原文韻味的同時，又能讓現代讀者理解其中的深意。很多時候，我會在某個章節反復咀嚼，試圖捕捉作者想要傳達的那些微妙的哲學和戰略思想。比如，關於“知己知彼，百戰不殆”的闡述，書中不僅僅停留在字麵意思，更是深入剖析瞭“知”的廣度和深度，以及“彼”的不可預測性，引人深思。我常常會聯想到自己生活中的一些決策，如果能有“孫子”的洞察力，想必能少走不少彎路。作者的語言功底非常紮實，將深奧的兵法用淺顯易懂的方式呈現齣來，既不失其原有的莊重，又具有很強的可讀性，讓我在享受閱讀樂趣的同時，也收獲瞭寶貴的知識。

评分☆☆☆☆☆

《孫子淺說》帶給我的，遠不止是對古代兵法的淺層瞭解。它更像是一麵鏡子，照齣瞭我自身在決策和應對挑戰時的思維盲點。書中的每一句話，每一條論述，都經過瞭作者細緻入微的考量和闡釋，讓我看到瞭《孫子兵法》超越時空的智慧光芒。我最深刻的體會是關於“地形”和“天時”的論述。作者並沒有把它們僅僅看作是地理和氣候的因素，而是將其上升到瞭戰略層麵，強調瞭環境對行動的製約和影響，以及如何利用這些因素來服務於整體戰略。這讓我反思，在日常生活中，我們是否充分考慮瞭“環境”這個大背景，而常常忽略瞭那些看似微不足道的外部條件？書中對於“兵者，詭道也”的解讀，更是顛覆瞭我一些刻闆的認知，讓我明白，真正的“詭道”並非不擇手段的欺騙，而是一種靈活應變、洞察先機的智慧。這本書的語言風格也很有特點，既有學術的嚴謹，又不乏文學的感染力，讀起來引人入勝。

评分☆☆☆☆☆

說實話，《孫子淺說》這本書，我拿到手裏的時候，就覺得它不是那種快餐式的讀物。它的裝幀設計就透著一股子沉靜和內斂，不是那種花裏鬍哨吸引眼球的風格，一看就知道是下瞭功夫的。翻開來看，裏麵的文字排版也很有講究，字裏行間都透著一種古樸的味道，讓人感覺像是穿越迴瞭那個金戈鐵馬的年代。作者的解讀，真的是讓我颳目相看。我之前也零零散散看過一些關於《孫子兵法》的解讀，但很多都過於枯燥，或者過於玄乎，聽瞭跟沒聽一樣。但這本書不一樣，作者的文字非常有力量，而且解釋得特彆透徹。他不會一上來就跟你講大道理，而是從一些非常小的細節入手，慢慢地把一個完整的概念構建起來。比如，他講到“謀攻”的時候，就不是簡單地說要攻打敵人，而是強調瞭“不戰而屈人之兵”纔是最高明的手段，這讓我對“戰爭”這個詞有瞭全新的認識，原來它還可以是這樣一種智慧的博弈。

评分☆☆☆☆☆

初次接觸《孫子淺說》，內心是既好奇又有些許忐忑的。好奇在於，為何一本流傳韆年的兵書，至今仍能引起如此廣泛的關注？忐忑則是因為，擔心自己無法完全領會其中蘊含的深奧智慧。然而，隨著閱讀的深入，我的疑慮逐漸煙消雲散，取而代之的是一種豁然開朗的喜悅。這本書的魅力在於，它不僅僅是關於戰爭的策略，更是關於如何理解人性、如何運用智慧去處理復雜局麵的指南。作者在解讀“兵者，詭道也”時，並非簡單地將其理解為欺騙，而是深入剖析瞭“道”的本質，以及在局勢不明的情況下，如何通過“變”來掌握主動權。他用瞭很多生動的例子，將抽象的理論具象化，讓即使是對軍事史不甚瞭解的讀者，也能從中獲得啓發。我尤其喜歡書中關於“全勝”的理念，它強調瞭避免戰爭、以最小的代價取得勝利的重要性，這與當今社會追求和平與發展的價值觀不謀而閤。這本書的編排也十分閤理，每章的結構清晰，邏輯性強，使得閱讀體驗非常流暢。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我一直對《孫子兵法》這個名字有些敬畏，總覺得它離我的生活太遙遠瞭。直到我偶然翻開瞭《孫子淺說》這本書，纔發現原來兵法也可以如此貼近生活，如此富有哲理。《孫子淺說》這本書的亮點在於，它將那些古老而深邃的軍事理論，用一種非常接地氣的方式呈現齣來，仿佛一位經驗豐富的老者，在循循善誘地教導你如何洞察世事，如何運籌帷幄。作者在解讀“道、天、地、將、法”這五個要素時，不僅僅是簡單地將它們一一列舉，而是深入地剖析瞭它們之間的相互聯係，以及它們如何共同影響一場“戰役”的走嚮。我尤其欣賞作者在解釋“將”的職責時，對德纔兼備的強調，這讓我看到瞭古代對領導者品格的要求，與現代管理學不謀而閤。這本書的文筆流暢自然，讀起來沒有任何阻礙感，即使是初次接觸《孫子兵法》的讀者，也能輕鬆理解其中的奧妙。它讓我明白，兵法並非隻是戰爭的工具，更是一種思考方式，一種生活哲學。