「夫唯不爭，故天下莫能與之爭」，
老子—「虛」與「無」的大智慧，
聖經之外，全球譯著銷售量最大的書。

　　老子的著作、思想早已成為世界曆史文化遺産的寶貴財富。歐洲早從十九世紀初就開始瞭對老子《道德經》的研究，包括著名哲學傢黑格爾、尼采與俄羅斯大文豪托爾斯泰等世界著名學者，都對《道德經》有深入的研究，並有專著或專論問世，直至今日，老子熱也仍未退燒，可見老子思想之深刻、實用，古今中西皆同。

　　道德經》雖是一部涵蓋人生大智慧的經典著作，但其思想屬於對整體、對「道」的概括，而非人們現實生活的指導規條。本書試圖對《道德經》中的文化精華加以解讀，來幫助讀者麵對具體生活中所遇到的各種人際、社會問題，以從生活與情感的睏惑中得到解脫。

作者簡介

老子

　　姓李名耳（約西元前571~前471年），字伯陽，又稱老聃，楚國苦縣（今河南鹿邑縣）人，為我國最偉大的哲學傢和思想傢之一。道傢學派的創始人，後人尊稱其為老子。其著作存有《道德經》，其內涵充滿對立辯證的思想，主張無為而治。

編者簡介

司馬誌

　　喜好鑽研中國「古典文學」，一位嫻熟的中國曆史的史學傢和文學傢，性喜比較與綜閤中西文化的異同，並從其中歸結齣宜於當今所用的「現代精神」，常於報章雜誌發文立論，是一位熱愛中西文學、曆史和科學，並不忘關懷、迴饋社會的優質作傢，編有《鬼榖子全書》、《莊子全書》。

第一章　道可道，非常道

【原文】

道(1)可道(2)，非常(3)道。名(4)可名(5)，非常名。無(6)，名天地之始。有(7)，名萬物之母。故常(8)無欲，以觀其妙。常有欲，以觀其徼(9)。此兩者同齣而異名，同謂之玄(10)。玄之又玄，眾妙之門。

【注釋】

（1）道：事物變化發展的一般規律。
（2）道：道白。
（3）常：常規的，一般的。
（4）名：事物的變現形式。
（5）名：說明。
（6）無：沒有形的。
（7）有：有形的。
（8）常：經常、常常。
（9）徼：邊際，軌跡。
（10）玄：幽深，奧妙，高深莫測。

【名傢點評】

「道可道，非常道。名可名，非常名。」

純陽子評：道，由也。道，言也。道本人所共由。然非常說所能盡也。名，稱也。道以名顯。故可指名。然非常稱所可泥也。

黃元吉評：硃子雲：「道猶路也，人之所共同也」。其實生天生地生人生物之理，故謂之道。天地未判以前，此道懸於太空；天地既闢以後，此道寄諸天壤。是道也，何道也？先天地而長存，後天地而不敝。生於天地之先，混於虛無之內，無可見亦無可聞。

李函虛評：道也者，內以治身，外以治世，日用常行之道也。道之費隱不可道，道之發見則可道。統發見於費隱之中，至廣至微，故道為非常之道也。名在無極不可名，名在太極則可名。生太極於無極之內，能靜能動，故名為非常之名也。人所共由則曰道。可道者，可述也。非常之道，斯為大道也。欲著其狀則曰名。可名者，可擬也。非常之名，斯無定名也。