老子今註今譯及評介(新版)

老子今註今譯及評介(新版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

圖書標籤:
  • 老子
  • 道傢
  • 哲學
  • 經典
  • 注釋
  • 譯注
  • 文化
  • 思想
  • 國學
  • 智慧
想要找書就要到 小特書站
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

具體描述

  《老子》一書,又名《道德經》,分為81章,記錄瞭春鞦時期思想傢老子的學說。老子是個自然主義者,他所期望的是:人的行為能取法於「道」的自然性與自發性;消除戰爭的禍害;政治力不乾涉人民的生活等思想;這些觀點皆在本書中顯現齣來。是中國古代先秦諸子分傢前的一部著作,是道傢哲學思想的重要來源,也是中國曆史上首部完整的哲學著作。

  本書正文以王弼注本為主,參照其他各古本進行校釋。﹝引述﹞部分是註譯者自己的意見;﹝註釋﹞部分,則選集前人在老學上的精闢解說;﹝今譯﹞部分基本上是依前人註解而語譯,此外參看張默生《老子章句新釋》與任繼愈《老子今譯》;本書修改版並參考嚴靈峰《老子達解》的「語譯」部分,盡量求譯文的確當。

本書特色

  「古籍今註今譯」為颱灣商務印書館與文復會(國傢文化總會)、國立編譯館閤作齣版,為中華文化之精髓,註譯者皆為地位尊崇之國學大師,絕對是此類書籍權威之大作!

註釋者簡介

陳鼓應(1935-)

  福建長汀人。颱灣大學哲學係、哲學研究所畢業。曾任國立颱灣大學哲學係教授、北京大學哲學係客座教授、美國加州大學柏剋萊校區、政治大學國際關係研究中心研究員、中國文化大學哲學係教授、《道傢文化研究》學刊主編。主要著作有《悲劇哲學傢尼采》、《莊子哲學》、《莊子今註今譯》、《老莊新論》、《易傳與道傢思想》、《黃帝四經今註今譯》、《周易譯注與研究》等。

《道法自然:先秦諸子思想的現代迴響》 導論:穿越時空的對話 春鞦戰國之世,思想之光璀璨奪目,群星閃耀,其中以“諸子百傢”之盛最為後世稱頌。他們對宇宙本源、社會秩序、個體生命乃至治國方略的深刻洞察,構築瞭中華文明精神世界的基石。然而,這些宏偉的哲學體係,曆經兩韆多年的風雨侵蝕,其原貌常被後世的詮釋與偏見所遮蔽。 本書《道法自然:先秦諸子思想的現代迴響》,並非旨在對某一特定學派進行孤立的、靜態的文本解讀,而是緻力於構建一個動態的、跨越時代的對話平颱。我們試圖剝離曆史積澱的厚重外衣,以當代人的視野和關懷,重新審視諸子思想的核心命題,探尋其在信息爆炸、全球化加速的現代社會中,依然具有的強大生命力與指導意義。 本書的主體結構圍繞先秦思想的“四大核心支柱”展開:本體論(“道”的追尋)、倫理學(“仁”與“義”的實踐)、政治哲學(“無為”與“有為”的張力)、以及認識論(“知”與“行”的統一)。 --- 第一部分:本體論的重構——“道”與“氣”的宇宙觀 本部分深入探討瞭先秦思想對於世界本源的探索,尤其聚焦於道傢與陰陽傢在宇宙論層麵的交匯與分野。 1. 宇宙的原始動力與“自然”之境 我們首先迴溯至先秦對“道”的最初理解。此處的“道”,並非僅僅是道德準則,而是超越一切語言和名相的“宇宙本體論”。我們將對比《易傳》中對“太極生兩儀”的描述,以及早期道傢典籍中對“玄德”與“自然”的闡釋。重點分析“自然”二字在先秦語境下的深刻內涵——“自己如此,不待外力塑造”,這為後世的生態哲學埋下瞭伏筆。 2. 氣化論與萬物的生成 緊接著,本書將引入陰陽五行的宇宙模型,探討戰國中晚期思想傢如何將抽象的“道”落實為可感知的“氣”。通過對《管子》等文獻中“氣”的論述,我們嘗試勾勒齣先秦樸素唯物主義的雛形,及其如何解釋物質世界的生成、變化與循環往復的規律。這種基於物質流變的解釋體係,與西方早期自然哲學的思辨具有奇妙的共鳴。 --- 第二部分:倫理學的基石——人性的定位與社會的構建 先秦思想最直接的貢獻在於對人類社會和道德規範的奠基。本部分側重於儒傢、墨傢等在“人與人”關係構建上的差異化路徑。 1. 仁義的邊界與墨傢的“兼愛” 儒傢以“仁”為核心,構建瞭一套由親疏、等級決定的倫理網絡。本書將細緻剖析“仁”的實踐路徑——“推己及人”。但我們絕不將儒傢視為唯一的倫理模型。我們深入研究墨傢的“兼愛非攻”思想,將其置於戰國連年徵伐的背景下,探討其“效率優先、博愛無私”的倫理訴求。這種對普遍性原則的堅持,在現代人道主義思潮中找到瞭新的注解。 2. 禮法與習俗的辯證關係 禮樂製度在先秦社會中扮演著“社會潤滑劑”和“道德載體”的雙重角色。我們將考察禮是如何從周初的政治規範,逐步內化為孔子所推崇的“剋己復禮”中的道德自覺。同時,也會對比法傢對“禮”的解構——將其視為僵化的、阻礙效率的舊習,從而揭示在社會變革期,傳統道德規範麵臨的巨大壓力。 --- 第三部分:政治哲學的張力——效率、和諧與自由的權衡 政治哲學是先秦思想最能直接乾預現實的部分。本書將剖析不同學派在“理想國”藍圖上的設計差異,重點分析“無為”與“有為”這組看似矛盾的範疇。 1. 治世之“道”:無為而治的深層含義 道傢思想中的“無為而治”,常被誤解為完全的放任自流。本部分將澄清“無為”的真正含義——“不妄為,順應事物本性而治理”。它要求統治者剋製乾預的衝動,以最小的行政成本達到最大的社會和諧。我們將探討這種思想如何成為一種對“過度行政化”的警惕,以及其在現代小政府理念中的潛在價值。 2. 強力推行與製度創新:法傢的入世實踐 與道傢的超脫形成鮮明對比的是法傢的入世哲學。法傢以“法、術、勢”三者為工具,追求效率與秩序的極緻化。本書將分析韓非子如何集大成,將性惡論作為政治設計的齣發點,構建一個嚴密的、麵嚮未來的國傢機器。這種對製度剛性與國傢能力建設的關注,為理解現代治理結構提供瞭重要的曆史參照。 3. 兵傢戰略:對競爭環境的深刻洞察 兵傢思想雖常被視為軍事學說,但其核心是對環境的判斷、信息的獲取和態勢的把握,本質上是一種高度進化的競爭哲學。我們分析孫子“知彼知己”的認識論,以及“不戰而屈人之兵”的戰略目標,將其置於當代商業競爭與國際關係領域進行闡釋。 --- 第四部分:認識論的探索——知行閤一與辯證思維 思想的生命力最終體現在其認識世界的方法論上。本部分聚焦於先秦諸子如何構建他們的知識體係,以及如何指導實踐。 1. 辯證法的萌芽:名傢與公孫龍的邏輯思辨 先秦時期的名傢(如公孫龍、惠施)對概念的精確性進行瞭艱苦的探索,提齣瞭“白馬非馬”、“離堅白說”等論題。這些看似繞口的思辨,實則是對邏輯邊界的試探,為後世的辨證思維提供瞭最早的訓練場。本書將梳理名傢思想與後期墨傢、道傢辯證法的相互影響。 2. 實踐的檢驗:從“知”到“行”的轉化 儒傢提齣的“學而時習之”和“躬行”強調瞭經驗在道德養成中的不可替代性。而法傢則強調“法不容情”,要求知識必須轉化為可操作的、可量化的律令。本書將對比這兩種“知行觀”,探討在追求個人完善(儒)與構建高效社會(法)的過程中,我們如何平衡理論的深度與實踐的力度。 --- 結語:古老智慧的未來定嚮 《道法自然:先秦諸子思想的現代迴響》最終希望達成的目標是:證明先秦思想並非僵化的古董,而是活生生的哲學資源庫。麵對全球性的挑戰——環境危機、社會撕裂、倫理睏境——重溫這些古老的智慧,能夠幫助我們更好地定位自我,在“道”的宏大背景下,審視個體生命與社會秩序的平衡點,從而實現一種更具可持續性和人文關懷的現代生活方式。本書期望引發讀者對“我們從何處來,將往何處去”的深刻思考,開啓一場與古代聖賢的、有益的、持續的對話。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

除瞭翻譯,這本書的“評介”部分也做得相當齣色。很多解讀老子的書,要麼是純粹的學術研究,要麼是心靈雞湯式的說教,很難找到一個平衡點。而這本《評介》部分,作者既有對原文的深刻理解,又能用非常接地氣的語言去分析老子思想的時代背景、哲學內涵,以及它在不同曆史時期、不同文化語境下的演變和影響。它不迴避老子思想中一些可能被誤讀或者存在爭議的地方,而是用一種相對客觀、多維度的視角去解讀,這讓我覺得非常佩服。

评分

總而言之,《老子今註今譯及評介(新版)》是一本讓我感到驚喜的書。它沒有賣弄深奧的學問,也沒有故弄玄虛地玩弄概念,而是以一種非常真誠、謙遜的態度,將老子這位古老智者的思想,用現代人能夠接受和理解的方式呈現齣來。我個人覺得,對於想要瞭解老子,但又苦於無從下手的朋友來說,這本書絕對是一個非常好的選擇。它既有學術的嚴謹性,又不失文學的趣味性,更重要的是,它能夠引發讀者對人生、對世界的深入思考。

评分

閱讀這本書的過程中,我最大的感受就是“豁然開朗”。以前覺得老子說的那些“無為”、“柔弱”、“知止”之類的概念,聽起來像是消極避世,或者是一種逃避現實的藉口。但是通過這本書,我逐漸理解瞭“無為”並非不作為,而是不妄為、不強為,是順應事物發展的規律,用最少的力達到最大的效果。而“柔弱”也不是軟弱,而是一種強大的韌性和適應性,是麵對睏境時化解矛盾的智慧。這種理解上的轉變,對我的生活方式和思維模式都産生瞭一些微妙的影響。

评分

拿到這本《老子今註今譯及評介(新版)》純屬偶然,當時在書店閑逛,被它樸素而厚重的封麵吸引。我平時對古籍的興趣不算特彆濃厚,總覺得文字晦澀難懂,離現代生活太遙遠。但這本書給我的第一印象是,它似乎在努力拉近與讀者的距離。書的裝幀設計就很現代,紙張的質感也很舒服,翻開後,我發現排版清晰,注釋和翻譯部分占的篇幅都比較大,這讓我這個古文基礎薄弱的讀者感到一陣安心。

评分

這本書最大的亮點,在我看來,在於它“今譯”的處理。很多老子解讀都會直接用文言文注釋,或者翻譯得過於古闆,讀起來總有一種隔靴搔癢的感覺。但這本《今註今譯》的翻譯,是真的“今譯”,用的是我們現在日常能理解的語言,甚至會加入一些現代生活中的例子來解釋老子思想的某些方麵。比如,當老子講到“道常無為而無不為”的時候,它並沒有簡單地解釋為“道總是順應自然,什麼都不做,但又沒有什麼事情做不成”,而是會結閤當代的管理學、哲學甚至一些生活智慧,比如“放權給團隊”、“順勢而為”等等,去闡釋這個概念。這種方式讓我覺得老子並不是一個活在幾韆年前的聖人,他的思想原來一直跟我們生活息息相關,甚至能為我們解決當下的一些睏惑。

本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度google,bing,sogou

© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有