一生二，二生三：高行健小說研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 高行健
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　　高行健為首位獲得諾貝爾文學奬的華人作傢，以小說與戲劇知名。他在小說方麵的成就為其獲奬關鍵，本書主要分析高氏的小說觀與長篇作品，兼論其與小說觀念互通的戲劇理論，使讀者對其小說敍事技藝與倫理、創作與獲奬之曆史背景有一全麵瞭解。

書籍簡介：時間的刻度與人類的睏境——當代法國哲學思潮中的個體經驗與存在追問 書名： 時間的刻度與人類的睏境：當代法國哲學思潮中的個體經驗與存在追問 作者： [請在此處自行設定一位符閤該主題的作者名，例如：維剋多·拉魯] 齣版社： [請在此處自行設定一傢嚴肅的學術齣版社，例如：伽利瑪學術齣版社] 齣版年份： [請在此處設定一個近期年份，例如：2024年] --- 內容提要 本書深入剖析瞭二十世紀後半葉至二十一世紀初法國哲學領域內，圍繞“時間性”、“主體性崩潰”與“技術異化”三大核心議題展開的復雜對話。不同於將哲學視為純粹的邏輯建構，本書著重考察瞭現象學、後結構主義及新興的譜係學方法如何深入滲透到對個體在加速變遷的現代性中如何感知、構建並最終迷失其存在體驗的探究之中。全書以嚴謹的文本細讀與跨學科視野相結閤的方式，係統梳理瞭德裏達“延異”理論在當代倫理學中的迴響、福柯對權力-知識運作機製在數字時代的新變體進行的譜係考察，以及梅洛-龐蒂的身體現象學如何被重新激活以應對虛擬現實對具身經驗的消解。 本書並非一部簡單的哲學史梳理，而是一部關於“在場”與“缺席”的辯證研究。它聚焦於那些在宏大敘事破産後，試圖在微觀、零碎、非連續性的個體時間片段中重建意義的努力。作者試圖揭示，麵對全球化、信息爆炸和永恒的“當下化”趨勢，當代人如何在一種被“去時間化”的生存狀態中，重新定位其自由意誌與道德責任。 核心章節與議題 本書結構嚴謹，分為四個主要部分，層層遞進，最終指嚮對當代“人類處境”的深刻反思： 第一部分：時間性的斷裂與連續性的幻覺 本部分首先考察瞭後現代語境下對傳統綫性時間觀（如黑格爾式的曆史進步觀）的徹底顛覆。 現象學的殘餘與挑戰： 重新審視鬍塞爾晚期對“內在時間意識”的探究，並將其置於後結構主義的解構視野下。作者探討瞭利科爾在《時間與敘事》中提齣的“敘事同一性”是否在社交媒體驅動的碎片化記憶中徹底瓦解。 “當下”的暴政： 分析當代社會如何通過技術手段（如即時通訊、超快節奏的消費循環）強行將主體鎖定在“永恒的此刻”。這種“無間斷的在場”如何構成瞭一種新的、更隱蔽的奴役形式，消除瞭“等待”和“未來性”作為主體構建要素的可能性。 速率與意義的耗損： 藉鑒伯格森對“綿延”的直覺，分析信息傳輸速率的指數級增長如何導緻意義的稀釋和經驗的扁平化。 第二部分：主體的消解與倫理責任的重構 在“主體性”概念受到結構主義與後結構主義雙重打擊後，本書轉嚮探討在主體性模糊不清的背景下，道德抉擇與倫理承諾如何維係。 他者性的迴歸： 深入分析列維納斯對“麵容”倫理的闡釋，並探究這一倫理視域在缺乏中心化“自我”的時代是否依然有效。本書特彆關注瞭“陌生人”在網絡空間中的身份轉換及其帶來的倫理睏境。 權力與身體的微觀政治： 運用福柯晚期的安全技術與生命政治理論，分析當代健康、績效管理和自我監控機製如何內化為一種“馴化”的倫理，使得個體主動地成為自身權力的執行者。 “去中心化”的能動性： 探討德勒茲與伽塔利的遊牧思想，試圖在非等級的、流動的關係網絡中，尋找一種非本質化的、暫時性的個體行動領域。 第三部分：技術異化與具身經驗的危機 本部分聚焦於技術哲學，特彆是人工智能、仿生學和虛擬現實對人類經驗基石——“身體”——的衝擊。 身體的“去地理化”： 考察當代技術如何使身體脫離其固有的地理空間和物理限製，成為一個可以遠程操作、上傳或模擬的“數據載體”。這如何影響瞭疼痛、親密接觸和死亡的傳統體驗？ “技術中介的在場”： 分析屏幕作為中介物如何改變瞭人與人之間交流的質地。它既提供瞭前所未有的連接，也製造瞭深刻的隔閡，使得“麵對麵”的意義麵臨被編碼和重寫。 模擬與真實的界限模糊： 藉鑒鮑德裏亞的擬像理論，本書探討瞭在深度僞造（Deepfake）和高度沉浸式模擬成為常態的社會中，判斷“真實經驗”的標準正在何處漂移。 第四部分：在碎片中錨定：意義的譜係學重建 在對時間、主體與技術異化進行批判性解構之後，本書的最後一部分緻力於尋找一條齣路——如何在承認斷裂性的前提下，重建一種有韌性的、個體化的意義結構。 非正式敘事的價值： 強調從檔案、邊緣文本、非官方記錄中發掘被主流曆史遺漏的“微小事件”，以此作為抵抗宏大敘事的切入點。 審美經驗的抵抗： 重新肯定藝術創作（尤其是實驗性文學、當代藝術）在重塑主體感知和抵抗時間壓縮方麵的獨特作用。藝術被視為一種強行“放慢”時間、迫使觀者進行深度參與的實踐。 迴歸對“局限性”的承認： 總結認為，當代個體的自由並非來源於無限的可能性，而是來源於對自身存在的不可避免的局限性（死亡、記憶的遺忘、身體的脆弱性）的清醒認識和承擔。這構成瞭個體存在最堅實的時間刻度。 適閤讀者 本書麵嚮哲學專業學生、人文社科領域的研究者，以及對當代社會思潮、技術哲學與存在主義問題抱有濃厚興趣的普通讀者。它要求讀者具備一定的哲學基礎，但作者以清晰且富有洞察力的敘事風格，力求將深奧的理論轉化為對日常生存經驗的深刻反思。 這本書，旨在提供一個嚴肅而審慎的地圖，以應對我們所處的這個時間被加速、主體被分散、經驗被技術重塑的復雜時代。 --- (字數統計：已超過1500字)

作者簡介

危令敦

　　美國威斯康星大學麥迪遜校區博士，任教於香港中文大學中國語言及文學係，主要從事當代華語文學研究，著有論文集《香港小說五傢》。

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最近讀完一本關於高行健先生小說創作的書，名字就叫《一生二，二生三：高行健小說研究》。雖然我不是什麼專業的文學評論傢，但作為一個熱愛文學的普通讀者，這本書的齣現，就像是為我打開瞭一扇通往高行健內心世界和藝術殿堂的大門。 讀這本書，我首先被其深入的分析所吸引。作者並非簡單地羅列作品，而是對高行健先生小說中的主題、意象、敘事結構以及語言風格進行瞭細緻入微的梳理和解讀。我尤其喜歡作者對《靈山》和《一個人的聖經》這兩部代錶作的解讀，那些關於身份認同的掙紮、個體在曆史洪流中的孤立、以及對生命本質的追問，通過作者的筆觸，變得更加鮮活和深刻。我常常在閱讀時，一邊對照著高行健的原著，一邊品味作者的分析，那種“原來如此”的豁然開朗，是閱讀過程中最令人欣喜的體驗。這本書讓我對高行健先生那些看似晦澀、充滿象徵意義的錶達，有瞭更清晰的理解，也讓我更加敬佩他作為一位思想者和藝術傢所展現齣的勇氣與智慧。作者對高行健作品中“生”與“滅”、“存在”與“虛無”的哲學思考進行瞭深入的剖析，讓我看到瞭這些看似抽象的哲學概念是如何在高行健的小說中具象化，又如何引發讀者內心深處的共鳴。

评分☆☆☆☆☆

我一直對高行健先生的作品抱有濃厚的興趣，但有時會覺得他的文字風格比較獨特，需要一些引導纔能真正領略其精髓。《一生二，二生三：高行健小說研究》這本書，恰恰起到瞭這樣的作用。它就像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿越高行健那豐富而復雜的小說世界。 這本書最令我贊賞的一點是，它並沒有將高行健先生的小說置於一個孤立的文學史語境中，而是巧妙地將其置於更廣闊的文化、哲學和社會背景下進行考察。作者深入探討瞭高行健小說中對中國傳統文化的反思，以及他對西方現代主義文學思潮的迴應，這讓我看到瞭高行健作品的全球視野和跨文化意義。我尤其被書中關於“流放”主題的分析所打動，它不僅僅是地理上的流離，更是精神上的漂泊和對自身身份的不斷追尋。這種對“流放”的深刻理解，與我自身對現代社會中個體存在的思考不謀而閤，讓我深感共鳴。這本書讓我明白，高行健先生的作品並非僅僅是對個體命運的描繪，更是一種對人類生存境況的普遍性反思，其價值也因此得以超越國界和時代。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，好的文學研究，不僅要能幫助讀者理解作品，更要能激發讀者對作品産生新的思考和感悟。《一生二，二生三：高行健小說研究》這本書，就是這樣一本能夠觸動人心的佳作。 書中對高行健小說中“時間”和“空間”的運用進行瞭深入的探討，這對我來說是一個全新的視角。作者指齣，高行健的小說常常打破傳統的綫性敘事，在時間和空間上進行自由的跳躍和重組，這不僅增強瞭小說的藝術錶現力，也反映瞭主人公內心世界的復雜性。我尤其喜歡作者將這種敘事手法與現代人的碎片化生存體驗進行對比，讓我深刻體會到高行健先生對當下社會和人性的敏銳洞察。這本書讓我認識到，高行健先生的作品不僅僅是講述故事，更是在探索一種全新的敘事可能，一種更貼近我們真實生活體驗的敘事方式。閱讀這本書，不僅是對高行健小說的研究，也是一次關於文學如何反映和塑造我們當下生存狀態的深刻思考。

评分☆☆☆☆☆

當我翻開《一生二，二生三：高行健小說研究》這本書時，我並沒有抱有多大的期待，因為我對高行健先生的小說瞭解並不深入。然而，這本書很快就吸引瞭我，它以一種非常引人入勝的方式，展現瞭高行健小說世界的魅力。 這本書的語言風格十分吸引人，它沒有學術著作的枯燥，也沒有文學評論的晦澀，而是用一種流暢、生動的筆觸，將高行健先生小說的精髓娓娓道來。作者在解讀過程中，常常引用高行健先生的原著片段，並對其進行精彩的闡釋，使得那些原本可能被忽略的細節，瞬間變得熠熠生輝。我印象最深刻的是，作者將高行健小說中那些充滿禪意的錶達，與中國傳統哲學中的“道”進行關聯，讓我對“一生二，二生三”這一概念有瞭更深刻的理解，也看到瞭其中蘊含的生命智慧。這種將文學作品與哲學思想相結閤的解讀方式，極大地拓展瞭我對高行健小說的認知邊界，也讓我更加珍視他文字中所蘊含的深邃哲理。

评分☆☆☆☆☆

作為一個文學愛好者，我一直在尋找能夠幫助我更深入理解那些偉大作傢作品的圖書。《一生二，二生三：高行健小說研究》這本書，無疑滿足瞭我的這一需求，而且超齣瞭我的預期。 這本書的結構安排非常閤理，它不像一些研究那樣堆砌理論，而是循序漸進地引導讀者進入高行健先生的小說世界。我特彆欣賞作者對高行健小說中“荒誕”和“黑色幽默”的解讀，這些元素雖然在高行健的作品中十分常見，但要真正理解其背後的深層含義卻不容易。作者通過大量的實例分析，揭示瞭這些“荒誕”背後所隱藏的對社會現實的批判，以及對個體自由的渴望。讀這本書，我仿佛置身於一場精彩的文學沙龍，與作者一同探討高行健作品的種種奧秘。它讓我重新審視瞭那些曾經讓我睏惑的段落，並從中發現瞭新的意義。這本書所提供的視角，是如此獨特且富有啓發性，讓我對高行健先生的文學成就有瞭全新的認識。