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关帝信仰与现代社会研究论文集

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出版者 出版社:宇河文化出版有限公司 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2013/10/19
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-11-15

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图书描述

关圣帝君信仰最全面、最完整的学术研究精华
深入了解关帝信仰的唯一读本


  京都大学人文科学研究所教授 麦谷邦夫
  四川大学宗教研究所博士生导师 朱越利
  新加坡国立大学中文系副主任 苏瑞隆
  中国社会科学院文学研究所研究员 胡小伟
  欧亚大学宗教研究所所长 王琛发
  法国远东学院宗教研究博士候选人 林振源
  福建省艺术研究院研究员 叶明生
  新加坡国立大学中文系主任 李焯然
  慈济大学宗教与文化研究所所长 林安梧
  国立台中科技大学应用中文系教授 萧登福  
  等台、日、中、新、马多国研究关帝信仰一流的学者教授最完整的研究精华

  本书所收录的论文,有文献研究,也有田野调查,有纵的历史源流论述,也有横的当代各地区关帝信仰的讨论。在历史源流上,包括了魏晋南北朝至宋元间的关帝前史,也有元明间《道法会元》关帝神格的讨论,明清时代关帝和戏曲, 及关帝信仰和西洋教会相冲突的探讨。在以当代各地区横向的探讨方面,有台湾、香港所见关帝相关善书、福建诏安客家地区的关帝信仰、南洋天地会的关帝信仰、越南关帝信仰,以及近代关帝经典及义理的讨论等。
 

著者信息

作者简介

萧登福


  国立台中科技大学应用中文系教授,常到中国、香港、新加坡、马来西亚等处参加学术会议及讲学。着有《鬼谷子研究》、《敦煌俗文学论丛》、《汉魏六朝佛道两教之天堂地狱说》、《正统道藏总目提要》、《老子思想研究》等专书四十余种,及学术论文二百余篇。

林翠凤

  台湾 彰化人。 国立中山大学中文研究所博士,国立台中科技大学应用中文系教授兼系主任。主要研究方向在台湾文学、民俗信仰等。着作有 《陈肇兴及其《陶村诗稿》之研究》、《郑坤五研究》、《黄金川集》、《王国维之商周古史研究》、《施梅樵及其汉诗之研究》等专书。主编《台湾旅游文学论文集》、《 诗韵清音曲谱集粹 》、《彰化县诗学研究协会联吟作品选集》、《大彰化地区近当代汉诗论文集》、《洪宝昆诗文集》、《中华历代巾帼诗人名作选》等。另有〈蓝鼎元《东征集》的文学表现〉、〈田中兰社百年史〉、〈台湾惭愧祖师神格论〉等数十篇论文 。
 

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图书目录

序言002
关帝信仰与现代社会国际学术暨皈依科仪研讨会议程表006
研讨会剪影008
关圣帝君前史 麦谷邦夫018
《道法会元》中的关元帅 朱越利043
《护国佑民关帝伏魔宝卷》初探 苏瑞隆083
论华人民间宗教神祇的神格转化:以关公晋升玉皇大帝为焦点 张家麟113
香港关帝信仰与善书 游子安155
明末西洋教会与宫廷关公信仰的冲突 胡小伟188
关帝:唐山过台湾 胡小伟233
南洋天地会的关帝信仰 王琛发277
福建诏安客家地区的关帝信仰 林振源309
《关帝明圣经》的流传与着作年代初探 王见川328
论关帝信仰的成因及其文化意涵 丁孝明345
关帝信仰文化之忠烈余韵:明花关索词话与福建等地关索戏述略 叶明生388
台湾关帝信仰与文创产业 廖芮茵419
宋元至清,关帝神格及相关道书、鸾书探论 萧登福446
越南关帝信仰 陈益源490
儒家忠义观念与关帝信仰 李焯然529
三国演义的关羽与关圣帝君的﹁义﹂ 林安梧/廖崇斐551
高雄地区关帝庙签诗之研究:以《关帝百首签诗》为中心 林文钦573
关帝信仰与善书的社会教化 郑志明608
关帝信仰在台湾之探析 林翠凤645
近现代「玄灵」关帝经典及其儒学义理略论 李建德662
 

图书序言

关圣帝君前史 麦谷邦夫京都大学人文科学研究所教授
 
明代谢肇淛曾言:「今天下神祠,香火之盛莫过于关壮缪。(註1)」正如其言,明代以后,关帝庙在全国范围内被修建,对祭神关帝的虔诚信仰也广泛地渗透到社会的各阶层。这可谓是近世中国宗教史上的一大奇观。
 
然而,原本只是三国时代蜀国皇帝刘备手下一员武将的关羽,最早记载其被神格化的历史资料却是唐代董侹的〈裴公重修玉泉关庙记〉。董侹是元和年间(八0六年~八二0年)的人物,距关羽殁年有六百余年的历史。此后进入宋代,关羽被追赠王号,在各地也陆续建起了祠庙。而到了明代以后,关羽被赐予帝号,其祭祀被列入国家祭祀的体系,并且关帝庙也在全国范围内被修建。如此,关羽成为中国香火最旺的神而受到来自社会各阶层的虔敬崇拜。但是在此之前,也就是从魏晋南北朝至宋元时代,关羽在中国社会和传统文化中究竟是怎样的形象这一问题,尚未得到完全的解明。本稿以关羽在成为关圣帝君为人所崇拜之前,在朝廷、民间以及道教和佛教中的形象问题为焦点,追溯「关圣帝君前史」这段历史变迁的足迹。
 
一、唐代以前的道教和关羽
 
六朝时代,道教的发展进入到教理形成体系化,并具有能与佛教对抗的经典群的阶段。
 
代表江南道教的《真诰》,将多数历史人物都纳入其教理体系中。这一时期距魏晋时代未远,人们对三国时代的争战及活跃其中的人物尚记忆犹新。如后文所述,魏国的曹操、吴国的孙策、蜀国的刘备,均在《真诰》所构建的神仙世界中佔一席之地。除此之外,在距当时极近的时代的历史人物被神格化而受到民众信仰的事例亦屡见不鲜,但其中却毫无关于关羽的纪录。现在查考当时的道教资料,其中言及关羽的内容亦十分稀少。

图书试读

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