关帝信仰与现代社会研究论文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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关圣帝君信仰最全面、最完整的学术研究精华
深入了解关帝信仰的唯一读本

　　京都大学人文科学研究所教授 麦谷邦夫
　　四川大学宗教研究所博士生导师 朱越利
　　新加坡国立大学中文系副主任 苏瑞隆
　　中国社会科学院文学研究所研究员 胡小伟
　　欧亚大学宗教研究所所长 王琛发
　　法国远东学院宗教研究博士候选人 林振源
　　福建省艺术研究院研究员 叶明生
　　新加坡国立大学中文系主任 李焯然
　　慈济大学宗教与文化研究所所长 林安梧
　　国立台中科技大学应用中文系教授 萧登福  
　　等台、日、中、新、马多国研究关帝信仰一流的学者教授最完整的研究精华

　　本书所收录的论文，有文献研究，也有田野调查，有纵的历史源流论述，也有横的当代各地区关帝信仰的讨论。在历史源流上，包括了魏晋南北朝至宋元间的关帝前史，也有元明间《道法会元》关帝神格的讨论，明清时代关帝和戏曲， 及关帝信仰和西洋教会相冲突的探讨。在以当代各地区横向的探讨方面，有台湾、香港所见关帝相关善书、福建诏安客家地区的关帝信仰、南洋天地会的关帝信仰、越南关帝信仰，以及近代关帝经典及义理的讨论等。
 

《东方智慧的千年回响：跨学科视野下的传统信仰重塑与社会适应》 导言：在变迁的洪流中追寻精神的锚点 本书并非聚焦于某一特定宗教人物或单一地域的信仰体系，而是以宏大的历史视野和跨学科的分析框架，深入探讨全球范围内，传统宗教与民间信仰在面对现代性、全球化、世俗化浪潮时的内在张力、适应性演化及其对当代社会结构的重塑作用。我们旨在超越对特定神祇的个案研究，转而关注“信仰”这一人类基本社会结构要素，如何在历史的断裂与连续中，不断生成新的意义场域。 全书的核心议题围绕以下几个相互关联的维度展开：一是信仰的现代性转型，即传统叙事如何被解构、重组，以适应现代个体的心理需求与知识体系；二是社会资本与信任构建，探讨非正式的信仰网络如何在弱化的传统社会关系中，重新扮演经济、政治和道德协调者的角色；三是文化遗产的身份政治，分析信仰符号在民族主义建构、地方认同维护以及跨文化交流中的复杂能指作用。 --- 第一编：信仰的本体论重构与知识体系的碰撞 本篇着眼于信仰在现代知识光谱中的定位，考察其如何回应科学主义和理性主义的挑战。 第一章：理性化进程中的神圣叙事重塑 本章对比分析了欧洲启蒙运动后基督教的“去魅”过程与东方传统信仰在面对西学东渐时的不同应对策略。我们考察了在现代教育体系普及后，原有的神圣知识体系（如口头传说、秘传教义）如何被书写化、文本化，甚至被纳入社会科学的研究范畴。重点分析了现代神职人员或信仰阐释者如何通过引入历史学、人类学或心理学的话语，对古老教义进行“理性化”包装，以保持其在受过现代教育群体中的相关性。这包括对“神迹”的“象征化”解读，以及将道德教诲提升至普世伦理的高度。 第二章：技术、媒介与信仰的虚拟化生存 本章探讨了信息技术，特别是互联网和社交媒体，如何成为传统信仰传播和体验的新载体。我们研究了“数字祭坛”的兴起，在线祈福、虚拟庙会、以及信仰类App的盛行现象。这种技术介入对信仰的“在场性”提出了挑战：当仪式被屏幕隔开，当神圣经验依赖于带宽和界面设计时，信仰的集体性与即时性如何维持？章节还将深入分析算法推荐机制如何构建“信息茧房”式的信仰社群，并探讨虚拟社群中的权威结构与传统权威的冲突与融合。 第三章：世俗化悖论：信仰的私人化与公共领域的退隐 世俗化理论常预言宗教将退回私人领域。本章通过全球多地的田野调查数据，检验这一预言的准确性。我们发现，虽然公开的政治干预有所减弱，但信仰在个人心理健康、职业伦理选择、家庭结构维护等“微观政治”领域的影响力反而增强。本章特别关注“新时代运动”（New Age）及相关的思潮，它们如何提取传统信仰元素，与心理治疗、自我提升等现代话语相结合，形成一种高度个体化、非组织化的“精神消费”模式。 --- 第二编：社会结构、经济网络与信仰的制度化适应 本篇将目光投向信仰组织在现代社会中扮演的实际功能，尤其是在经济资本、社会资本的流动与再分配中的角色。 第四章：民间组织的经济韧性与互助网络重构 传统信仰组织往往附带强大的互助功能。本章考察了在全球化资本流动和传统家族结构松散化的背景下，宗教团体如何重新定位其经济角色。研究涉及信众间的非正式借贷、针对特定群体的技能培训、以及在灾难发生时，信仰网络在政府救援之外提供的关键支持。我们利用社会网络分析（SNA）工具，量化了这些信仰网络在信息传递效率和资源动员能力方面的优势。 第五章：信仰与地方治理的灰色地带 本章关注信仰组织与世俗权力结构之间的互动。在许多发展中国家或地方治理薄弱的地区，宗教领袖或庙宇委员会常常承担了基层调解、道德仲裁甚至基础设施维护的职能。章节分析了这种“嵌入式治理”的效率与潜在的权力滥用风险。同时，探讨了国家如何试图“收编”或“规范化”这些强大的民间力量，以促进社会稳定，以及这种规范化对信仰生命力的影响。 第六章：身份政治的符号场域：信仰的文化挪用与区隔 本章侧重于信仰符号在构建“我们”与“他们”之间的文化边界中的作用。我们考察了在移民潮和跨文化接触加剧的背景下，少数族裔或地方群体如何通过坚持某些特定的宗教习俗或符号（如服饰、节日），来维护其文化主权和社群凝聚力。这种符号的政治化，既是抵抗同化的有效工具，也可能加剧社会群组间的隔阂与偏见。 --- 第三编：信仰体验的个体化、审美化与未来展望 本篇聚焦于信仰在情感层面与审美层面的转化，以及对未来社会形态的可能暗示。 第七章：仪式体验的“审美化”与情感消费 现代社会对“真实体验”的追求，使得传统仪式不再仅仅是教义的执行，而成为一种高品质的情感景观。本章分析了宗教场所的建筑、音乐、气味等感官元素，如何被精心设计和商业化，以迎合现代人对“沉浸式体验”的需求。我们探讨了这种“审美化”的后果：是加深了信众的虔诚，还是将信仰降格为一种高端的文化旅游或休闲活动？ 第八章：记忆、创伤与信仰的疗愈功能 本章聚焦于信仰在处理现代性带来的集体或个体创伤方面的作用。无论是历史性的战争记忆、经济转型的阵痛，还是个人面对死亡、疾病的焦虑，信仰都提供了超越科学解释的叙事框架。我们考察了特定宗教节日和纪念活动如何成为集体记忆的载体，以及信徒如何通过重复性的仪式行为，来“修复”时间的断裂感，重获对未来的掌控感。 结语：在断裂与延续之间寻找永恒的张力 本书最后总结道，传统信仰并未如早期社会学理论所预期的那样消亡，而是以一种更具韧性、更适应流动性的形态存续并演化。现代社会不再是信仰的终结者，而是其新的孵化器和挑战者。未来的研究应更关注这些古老智慧在解决气候变化、数字伦理、全球健康危机等新挑战时，所能提供的非技术性、基于价值和社群的独特见解。本书所呈现的跨学科图景，正是为了提供一个更丰富、更具层次感的理解框架，以把握人类精神生活在21世纪的复杂脉动。

作者简介

萧登福

　　国立台中科技大学应用中文系教授，常到中国、香港、新加坡、马来西亚等处参加学术会议及讲学。着有《鬼谷子研究》、《敦煌俗文学论丛》、《汉魏六朝佛道两教之天堂地狱说》、《正统道藏总目提要》、《老子思想研究》等专书四十余种，及学术论文二百余篇。

林翠凤

　　台湾 彰化人。 国立中山大学中文研究所博士，国立台中科技大学应用中文系教授兼系主任。主要研究方向在台湾文学、民俗信仰等。着作有 《陈肇兴及其《陶村诗稿》之研究》、《郑坤五研究》、《黄金川集》、《王国维之商周古史研究》、《施梅樵及其汉诗之研究》等专书。主编《台湾旅游文学论文集》、《 诗韵清音曲谱集粹 》、《彰化县诗学研究协会联吟作品选集》、《大彰化地区近当代汉诗论文集》、《洪宝昆诗文集》、《中华历代巾帼诗人名作选》等。另有〈蓝鼎元《东征集》的文学表现〉、〈田中兰社百年史〉、〈台湾惭愧祖师神格论〉等数十篇论文 。
 

序言002
关帝信仰与现代社会国际学术暨皈依科仪研讨会议程表006
研讨会剪影008
关圣帝君前史 麦谷邦夫018
《道法会元》中的关元帅 朱越利043
《护国佑民关帝伏魔宝卷》初探 苏瑞隆083
论华人民间宗教神祇的神格转化：以关公晋升玉皇大帝为焦点 张家麟113
香港关帝信仰与善书 游子安155
明末西洋教会与宫廷关公信仰的冲突 胡小伟188
关帝：唐山过台湾 胡小伟233
南洋天地会的关帝信仰 王琛发277
福建诏安客家地区的关帝信仰 林振源309
《关帝明圣经》的流传与着作年代初探 王见川328
论关帝信仰的成因及其文化意涵 丁孝明345
关帝信仰文化之忠烈余韵:明花关索词话与福建等地关索戏述略 叶明生388
台湾关帝信仰与文创产业 廖芮茵419
宋元至清，关帝神格及相关道书、鸾书探论 萧登福446
越南关帝信仰 陈益源490
儒家忠义观念与关帝信仰 李焯然529
三国演义的关羽与关圣帝君的﹁义﹂ 林安梧／廖崇斐551
高雄地区关帝庙签诗之研究:以《关帝百首签诗》为中心 林文钦573
关帝信仰与善书的社会教化 郑志明608
关帝信仰在台湾之探析 林翠凤645
近现代「玄灵」关帝经典及其儒学义理略论 李建德662
 

评分☆☆☆☆☆

这本书，用它极具吸引力的书名，成功地勾起了我探究“信仰”与“现代”之间关系的兴趣。《关帝信仰与现代社会研究论文集》，顾名思义，应该是一次对中国传统文化中一个重要符号在当代语境下的深度解析。我一直觉得，传统的宗教或信仰，并非是静止不变的古董，它们往往拥有强大的生命力和适应性，能够根据时代的变化而调整其表达方式和内在含义。因此，我特别好奇，在这本论文集中，学者们是如何论述关帝信仰的“现代化”进程的。是否是对其忠义精神在现代社会中的新诠释，比如在职场道德、诚信建设方面的体现？或者，是对其作为一种社会资本、一种情感寄托的功能的分析？我设想，某些论文可能会探讨，在快速城市化和人口流动的大背景下，传统的社区性信仰如何维系，以及关帝信仰在新的社群结构中扮演了怎样的角色。我相信，这本书定然不会仅仅停留在对过去的回顾，而是会深入到当下，审视这份古老的信仰如何在现代社会的各种缝隙中，继续发挥着它独特的作用。

评分☆☆☆☆☆

初见《关帝信仰与现代社会研究论文集》的书名，我的脑海中便勾勒出一幅宏大的学术图景。我好奇，这本论文集将如何处理“信仰”这一抽象概念与“现代社会”这一具象实体之间的复杂互动。我设想，其中一定会有关于关帝崇拜的演变史研究，从历史上的武将形象，到民间信仰中的护法神、财神，再到今天在海外的传播，其意义的流变值得深入探讨。更让我感兴趣的是，学者们是否会从社会学的角度，分析关帝信仰在现代社会不同群体中的分布和影响。比如，它在基层民众中扮演怎样的精神支柱角色？在商界，它是否被赋予了新的象征意义，例如对诚信经营的强调？又或者，在某些群体中，它是否成为了一种民族认同或文化归属的符号？我期待这本书能提供一些具体的案例研究，让我们看到，古老的信仰如何在现代社会的结构性变迁中，展现出新的生命力，并对人们的行为和认知产生实际的影响。

评分☆☆☆☆☆

从《关帝信仰与现代社会研究论文集》的标题中，我嗅到了一股学术探索的严谨与热情。我一直觉得，任何一种根深蒂固的文化现象，在面对快速变化的现代社会时，都会经历一场无声的对话。关帝信仰，作为中国传统文化的重要组成部分，其在现代社会的“存在感”和“影响力”无疑是一个值得深入研究的课题。我猜测，本书的作者们会从不同的学科视角出发，比如历史学、社会学、人类学，甚至传播学，来解析关帝信仰的现代形态。我尤其好奇，在信息传播日新月异的今天，关帝的形象是如何被重塑和传播的。是否会有关于网络上关于关帝的讨论、表情包、甚至是二次创作的研究？这些新兴的传播方式，又会对传统信仰产生怎样的影响？此外，我也期待看到，学者们如何分析关帝信仰在当代社会功能上的延展，例如它是否能够满足现代人在精神上的某种需求，或者在社会治理中扮演某种特殊的角色。这本书，无疑将为我理解中国文化与现代性之间复杂而生动的关系，提供宝贵的洞见。

评分☆☆☆☆☆

读完《关帝信仰与现代社会研究论文集》的目录，一股学术的严谨气息扑面而来。我虽然不是专业研究者，但对社会学、历史学、民俗学等领域的交叉探讨一直抱有浓厚的兴趣。这本论文集显然汇聚了一批在该领域深耕的学者，他们以多元的视角和方法，对关帝信仰这一复杂现象进行了多维度的考察。我猜测，其中定然不乏对关帝从历史人物走向神格化的过程进行梳理的论述，探讨其忠义、勇武等特质如何在漫长的历史演进中被不断神化和传播。同时，我也期待看到，在现代社会，关帝信仰如何与商业伦理、企业文化、乃至经济发展产生关联。例如，一些企业可能会将关帝作为商业庇佑的象征，这背后蕴含了怎样的文化逻辑和心理机制？或者，在一些地方，关帝庙宇的香火是否也象征着社区凝聚力和地方认同的维系？这种从历史纵深到当下现实的跨越，从个体信仰到集体认同的延展，都让我对本书的内容充满了期待，相信它能提供给我丰富的学术营养。

评分☆☆☆☆☆

这本《关帝信仰与现代社会研究论文集》刚拿到手，就被它厚重的封面和沉甸甸的分量吸引住了。我一直对中国传统文化中那些渗透进日常生活的人物和故事颇感兴趣，而关羽，作为武圣、忠义的化身，其形象早已深入人心。想象一下，在现代这个节奏飞快、物质至上的社会里，古老的信仰是如何继续发挥它的影响力的？是仅仅停留在庙宇香火和节日庆典上，还是以某种不易察觉却又深刻的方式，塑造着人们的价值观、行为模式，甚至潜移默化地影响着商业、政治、乃至国际关系？本书的标题触及了这样一个引人深思的议题，我迫不及待地想去探究，那些由不同学者从各自专业角度切入的研究，是否能够为我揭示出关帝信仰在当下社会肌理中的新生命，以及它与现代性之间碰撞出的火花。我尤其好奇，在信息爆炸、多元文化交融的今天，关羽作为一种文化符号，是否会经历“被解构”与“再建构”的过程，其象征意义会发生怎样的演变？这本书，或许能为我提供一些意想不到的视角和答案，让我对这个熟悉的文化符号有了更立体、更深刻的理解。