风雪夹边沟 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《风雪夹边沟》描写的是发生在中国甘肃省酒泉市边缘夹边沟劳教农场的一段真实历史。

　　作者历时十七年，对当年夹边沟的倖存者、知情者深入调查採访，揭露了中国的极左路线，在上个世纪带给国家和人民那前所未有的损失和伤害。透过各个个性鲜明的人物描写，揭示了人性的善良与残暴。小说曲折离奇，跌宕起伏，扣人心弦，引人入胜，是历史和现实的一面镜子。

本书特色

　　本书真实地描述了中国当代历史上的三大历史事件：一九五七年的反右运动，一九五九至一九六一年的大饥荒，以及一九六六至一九七六年的文化大革命。在那个「逼人为鬼」的年代，看一代知识分子，如何为事业，为爱情，为生存，为民主，为自由，不屈不挠，展现可歌可泣的时代精神。

好的，这是一份关于一本虚构的、不涉及“风雪夹边沟”内容的图书简介： --- 《星辰之寂：奥德赛远航的遗失航海日志》 引言：寂静深空中的回响 宇宙，广袤无垠，时间如沙漏般流逝。在这片永恒的黑暗中，人类文明的火花曾试图点燃希望的灯塔。然而，希望往往伴随着失落。 《星辰之寂：奥德赛远航的遗失航海日志》并非一部传统的太空歌剧，它更像是一份跨越星际的考古发现——一卷在遥远星系边缘，被冰封的探测器中发现的加密日志。这本书带领读者深入探索“奥德赛”号远航任务的始末，揭示了一个关于人类探索精神的终极代价。 第一部分：启程与理想的重量 故事始于地球历2342年，人类文明在经历了资源枯竭和内部冲突后，将最后的希望寄托于“奥德赛”计划。这是一项雄心勃勃的星际殖民任务，目标是寻找并定居于代号为“新伊甸”的宜居行星。 主角，伊莱亚斯·凡，是“奥德赛”号的首席天体物理学家，也是这次远航的精神领袖之一。日志的早期记录充满了对未知的敬畏与对未来的憧憬。凡详细描述了飞船的构建、生命支持系统的冗余设计，以及船员们在漫长旅程中维持社会结构的努力。他们不仅是探险家，更是被时代推上风口浪尖的“诺亚方舟”的承载者。 书中细致地描绘了飞船内部的微缩生态系统，从水循环的精密计算到人工光照下的植物培养，无不体现了人类在极端环境下对生存的执着。然而，随着飞船进入深空休眠阶段，日志的笔触开始转向内部的张力——人与人之间，以及人与科技之间微妙的平衡。 第二部分：深空的迷雾与异响 航程进入第三个十年，飞船在穿越一片被称为“虚空之帷”的未知星云区域时，发生了第一次重大的系统异常。起初，这被归咎于星云的电磁干扰，但凡的记录显示，异常并非随机的，它们似乎有着某种微妙的、重复的模式。 这一部分着重于心理描绘。长期的隔离、对目的地的遥不可及，以及对地球的彻底失联，像缓慢的毒药一样侵蚀着船员的意志。日志中记录了多次关于“幻听”和“时间感扭曲”的报告。 凡开始独立研究这些异常信号。他发现，这些信号并非简单的随机噪声，而是具有高度复杂的结构，像是某种远古文明在宇宙尺度上留下的信息碎片。他秘密地绕开了飞船AI“赫尔墨斯”的监控，试图破译这些信息。这段情节充满了悬疑色彩，凡深陷于科学的求知欲与维护船体稳定的责任感之间的挣扎。他怀疑，他们正在被某种“存在”所观察或引导。 第三部分：孤独的抉择与“寂静”的降临 当“奥德赛”号最终摆脱星云，抵达“新伊甸”的轨道时，船员们欢欣鼓舞。然而，新的日志记录却带来了更深层次的恐惧。 “新伊甸”并非预想中的天堂。它被一个由奇特晶体构成的环状结构所包围，行星本身笼罩在一片绝对的、令人不安的寂静之中。所有的电磁波在这里都会被吸收，所有的生命迹象都处于休眠状态。 日志详细记录了凡带领的勘测小队登陆的过程。他们发现的不是一个宜居的世界，而是一个巨大的、被某种自然力量永久冻结的生态系统。生命存在，但它们已经停止了演化，仿佛时间在这里凝固了。 更令人毛骨悚然的是，勘测队发现了前一个曾到达此地的文明的遗迹。这些遗迹并非宏伟的建筑，而是无数被精心排列的“纪念碑”——由某种生物材料制成的结构，记录着这个文明从兴起到最终集体选择“寂静”的过程。 凡意识到，他们所面对的并非是一个等待征服的星球，而是一个终极的哲学命题：当宇宙的尽头是永恒的静止，探索的意义何在？ 第四部分：日志的终结与回响 随着船员们开始对“新伊甸”产生不可逆转的心理影响——部分人进入狂热的崇拜，部分人则陷入彻底的绝望——凡必须做出最后的抉择。 他破译了那些来自星云的信号，发现那并非是邀请，而是一个警告：任何试图打破这种“寂静平衡”的行为，都将导致更彻底的虚无。他意识到，“奥德赛”计划的真正目的不应是殖民，而是记录与理解。 最后的几页日志，记录了凡如何关闭了飞船的主引擎，切断了与地球残余势力的所有通信，并解除了大部分船员的冷冻程序，让他们在“新伊甸”的环绕轨道上，以最接近自然的方式，度过余生。 最后一句话，写于飞船核心系统关闭前夕： > “我们带着人类的喧嚣而来，却发现了宇宙最深层的答案——那就是，有些地方，不应被我们触碰。星辰没有声音，而我们的旅程，在此刻达到终点，并非失败，而是真正的抵达。” 结语：遗失的遗产 本书通过对凡破碎而深刻的记录，探讨了人类探索的极限、文明的责任，以及在面对宇宙宏大寂静时，个体意义的重构。它迫使读者反思，我们孜孜以求的“新家园”，是否只是一个通往自我反省的遥远镜像。日志被发现的细节也留下了悬念——是谁，或者是什么，在漫长的星际流浪后，将这份沉重的遗产送回了人类的视野？ ---

作者简介

赵旭

　　中国甘肃积石山县人。
　　笔名天亮、火日丹。副教授。
　　中国作家协会会员，兰州市书法家协会会员，兰州市作家协会副主席。
　　一九八Ｏ年开始在中国杂志报刊发表小说、散文、评论、报告文学、纪实作品四百余篇，逾两百万字。

推荐序

钱理群

一

　　本书是小说，又不是小说：在某种程度上，我是把它当作历史来读的，而且是比中国大陆现行的历史教科书和某些历史着作要真实得多的历史。

　　因为本书真实地描述了中国当代历史上的三大历史事件：一九五七年的反右运动，一九五九至一九六一年的大饥荒，以及一九六六至一九七六年的文化大革命。而在历史教科书和某些历史着作中，或者有意回避(反右，大饥荒)，或轻描淡写(文化大革命)：这都是历史研究和历史叙述、历史教育的禁区，「强迫遗忘」是中国当局既定文化、学术、教育政策。

　　还因为本书描述了普通人在三大历史事件中的个人命运，展现了他们的内心世界。而我曾经说过：「在我们的历史视野里，只有历史事件而无人，或者有历史伟人(大人物)而无普通人(小人物)，有群体的政治，而无个人的心灵世界」(《六十劫语。遗忘背后的历史观与伦理观》)。

　　正是在这两个方面，本书都显示了它的特殊意义和价值。
　　鲁迅曾说，中国「官修」和「钦定」的「正史」对历史真相的遮蔽太多，不如去读「野史」，「看往事却可以较分明」(《华盖集。这个与那个》)。

　　你要真正了解中国的当代历史，中华人民共和国的历史吗？请读本书这样的「野史」。

二

　　但我又无法将本书当作一本给我以历史知识的教科书来读，我是用心去读的，或者说本书给我的是一种心灵的震撼。
　　我首先注意到，并心为之一动的，是本书作者的「身份」。在书中这样介绍作者：「三岁时成了右派狗崽子，于是坎坎坷坷上完了小学，没有读完中学。文化大革命遣送十种人，大年三十与父母一起押送农村整整十年」。简短的数十言的背后，是一部心酸的历史。我立刻想起了：在刚刚参加的一次有关反右运动的讨论会上，一位「小右派」的带血的倾诉──

　　一九五七年，我在妈妈肚子里当上小右派。
　　全国有一百五十万个和我同命运的小右派。
　　我们的父母受迫害，我们跟着倒楣。他们是冤枉的，是政治运动的受害者，但他们或多或少说了点什么。而我们这些根本不懂事的孩子，什么也没说，没做，什么人也没得罪，却受到和他们类似的身心迫害，那种凌辱和磨难留下终身的创伤。

　　我们别无选择地生，又别无选择地变成小右派，仅仅因为作出选择的父母。我们只能看着父母受难，和他们一起承担苦难，忍受非人的折磨。我们用清纯天真、惶恐不解的眼光看纷乱的世界，靠生存的本能在社会底层活着。

　　我们这些小右派学会了不再用自己的大脑思考问题，不再用自己的嘴巴说真话。反右运动不仅让一代知识份子成为后天的哑巴，也让他们的下一代成了先天的哑巴。

　　而我们这些小右派，又向谁去讨公道，要赔偿？谁来为我们平反？我们失去的童年、青少年、生命，谁能够偿还？谁能够抚平我们心灵的创伤？(巫一毛：《我们这些小右派》。作者写有《暴风雨中一羽毛―─动乱中失去的童年》的自传，英国蓝灯书屋出有英文版，香港明报出版社出有中文版)

　　在这些无辜的孩子的追问面前，不仅罪恶的制造者，而且我们每一个人的良知，都受到了审判。我因为自己在此之前，在研究反右运动时竟然忽略了这些「小右派」所承受的历史苦难，而感到羞愧，不安。

　　就本书的阅读而言，这是一个重要的提醒：要读懂本书，就必须先读懂(了解，理解，体会)「书外」的这一「小右派」的心灵史。

　　据我所知，本书的作者还没有写下个人的这段历史，而是首先把注意力转向父辈的历史：他早在一九八五年就因自己的尕爷爷饿死在夹边沟，而开始走访活着出来的人，于一九九四年写成纪实作品《夹边沟惨案访谈录》，打破了禁区，在全国首次披露了夹边沟劳教农场的血腥的历史。并顶着各种压力，经过长达八年的努力，于二○○二年写出了《风雪夹边沟》这本呕心沥血之作，五年后又再作修订出版。作者显然怀有历史的责任感：父辈被遮蔽的历史，后代来书写，父辈没有说出、不允许说出的话，后代说出来；父辈的血不能白流，父辈的苦难要转化为精神资源，父辈的精神传统要一代代地传下去。

　　这是历史的命令，是父辈生命的嘱託，更是自己内在生命的需要：可以看出，作者正是通过本书的写作，而使自己摆脱了体制制造的先天「失脑」(不会独立思考)和「失语」(不会说自己的话)的状态，第一次「用自己的大脑思考问题」，「用自己的嘴巴说真话」。―─我正是为此而感到了震撼：「一代先天的哑巴说话了！」，这意义实在是非同小可的。

　　作者在本书的结尾特地写到，小说的主人公杨鹏劫后余生回到当年的坟地，「把热身子贴在地上，好似感受到了地下难友们的血在我的心脏和血管里流动」。这其实也是作者的心声：他通过本书的写作，同样感受到父辈的血在自己「心脏和血管里流动」：这实际上是完成了真正的精神的，生命的传递。这意义同样是非同小可的，因为它宣佈了「强迫遗忘，割断历史」的体制意图的无用和无效。

　　「谁能抚平我们心灵的创伤？」──「从来就没有什么救世主，全靠我们自己！」

三

　　本书的描写，最引人注目，最惊心动魄之处，自然是关于在大饥荒年代，在夹边沟里，所发生的「人吃人」现象：作品中的几乎每一个人都参与其中，不仅「韩胖子」，连小说中的重要人物赖世俊，以至男女主人公杨鹏和雷燕，都有意无意地吃过人。而小说中的多才多艺的上海小伙子马丰的临终遗言，竟然是希望自己死了以后，难友们吃了他的肉，以便活下去，有一天能将自己的死讯告诉父母！

　　这使我再一次想起了中国第一篇现代白话小说，鲁迅的《狂人日记》里的曾经震醒了几代人的一大发现──「我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着『仁义道德』几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是『吃人』！」

　　我曾经说过，鲁迅这里所说的「吃人」是包括了两个方面的含义的。首先是实指，即本书所描写的这样的真的吃人。在人类社会，特别是原始社会的历史中，都有因战争或灾荒而「求生性吃人」的记录。但中国的特点，一是这样的「求生性吃人」事件特别多，一是还有「习得性吃人」，即「理论指导下的吃人」。有学者根据《清史稿》的记载，统计出清王朝有三百五十二次灾荒，发生了十九例人食人事件，都不是吃一个人，而是大规模的相互吃；这就是说，清朝统治的两百五十年间，大约每十五年就发生一次人食人的事件。(参看《拒绝遗忘。说「食人」》)。而本书所描写的人食人事件，却发生在人民共和国刚建国十年之际，而十年后的文化大革命期间又在广西等地发生，这个事实是触目惊心的。还要指出的是，文革中的广西吃人，是在所谓「阶级斗争，路线斗争」的革命旗号下发生的，是典型的有理论指导的「习得性」吃人；而本书所写到的夹边沟的吃人，其表现形态主要是「求生性吃人」，但其背后却依然是有「理论指导」的，即所谓「社会主义建设、革命的牺牲论与代价论」。本书写到，夹边沟农场场长刘宏因死人太多，且出现吃人现象而感到压力，向地委书记商震汇报时，竟遭到了怒斥：「你这是右倾。国家暂时遇到了困难，你一个共产党员不应该说这话，这是个立场问题。该死的娃娃朝天，搞社会主义呢，死了一些人，尻子就松了吗？」──在当政者眼里，在「社会主义」的「最高目标」面前，人的个体生命是微不足道的。这样的高论，越是理直气壮，越令人恐怖。

四

　　我们因此不能不注意到，夹边沟事件发生的时代背景。本书对此涉及不多(这可能是一个弱点)，只有一处点到，就特别值得注意。据说劳改农场后来从夹边沟转移到高台县明水滩，是因为中共甘肃省委要在那里，「联合酒泉一带的十一个农场，让它成为共产主义的基地，成为甘肃省的一个米粮仓，以便甘肃在粮食问题上完全自给自足」。──原来在历史的空前惨剧上面，还蒙有一层理想主义的，浪漫主义的神圣光圈！其时也正在河南农村(那里也出现了人食人的现象)劳改的右派，着名的经济学家顾准，一语道破这样的所谓「跑步进入共产主义」的「大跃进」的浪漫空想的实质：不过是要建立「地上天国」(参看《顾准日记》)。这正是典型的「国家乌托邦主义」。而这样的「地上天国的社会主义观」，和反右运动以后极大地强化了的，拒绝科学决策，缺乏制约和调节功能、纠错机制的高度集权体制，不受限制，不受监督的绝对权力结合起来，就必然导致灾难性的后果：三千多人的劳教犯，最后只剩下五六百人的「夹边沟事件」，不过是其中的一个典型事件。在一九五九至一九六一年三年内，全国死于由「大跃进」导致的「大饥荒」中的人数，至今官方还没有提出准确统计，但据学者的研究，总在一千万至四千万之间。

　　这真是血的教训：「地上天国的社会主义」的浪漫空想，在专制体制下，它的现实实现，只能是「人间地狱」。这正是我们所面对的「夹边沟事件」的实质。

五

　　最后，还要说到鲁迅所说的「吃人」含义的另一面：那是一种象征，指的是「精神上的吃人」，即饥饿的惩罚之外，还加以精神的迫害与控制，使「人」不成为「人」。

　　于是，我们注意到，本书在结构上的一个特点。它有两条平行线索：一条是主人公杨鹏和藏族姑娘桑杰卓玛的爱情故事──他们在青海兴海县的「鬼山」上相遇，其时桑杰卓玛正戴着「法王」所强加的「黑带子」，被视为「鬼」；正是时为共产党县长的杨鹏，将她「从鬼变成人」，并在这一过程中结出了爱情的果子；而另一条主线，却是杨鹏无端被打成右派，送到夹边沟接受「改造」──而所谓「改造」，就是要「从人变成鬼」。人们自然要联想起我们那一代就很熟悉，今天年轻人也时有接触的《白毛女》的着名主题：「旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人」。那么，我们也可以将本书看作是《白毛女》的续编：「新社会又试图把人『改造』成鬼，而人却要坚持为人」，于是，就有了「改造」与「反改造」，「人」与「鬼」的反覆较量：这构成了本书的基本情节故事与内容。

　　 这里不准备具体分析本书对形形色色，个性各异的「人」与「鬼」的形象以及他们之间的曲折斗争的生动描述──作者一点没有把复杂的生活与人性简单化，而是如实地写出了：「鬼」中尚存的「人气」(当然也有毫无人气的「鬼」)，「人」中沾染的「鬼气」，看似堕落为「鬼」，却在坚守「人」的根本的「人」，以及「人」摆脱「鬼」的诱惑、纠缠的斗争……等等。我想要强调的是，尽管外在环境的一切条件都在逼人为鬼，但夹边沟里的大多数人，都坚守住了「人」之为「人」的底线，并且正是在漫漫无尽的苦难中，维护了人的尊严，理想，独立思考的权利和精神自由，从而闪现出人性的光辉。这又是一个重要的提醒：我们不能把作为本书描写对象的右派，仅仅看作是历史的受难者，更要珍惜他们身上所积淀的民族精神财富。《风雪夹边沟》和作者另外两部长篇小说《大饥饿》、《血恋》是作者的血泪三部曲，它们以独树一帜的风格和对当代历史的关注奠定了其在中国文学史上的位置。本书的作者，作为一位右派的后代，正是从他的前辈那里，吸取了宝贵的精神滋养，从而挺身为「人」的：这三部作品就是一个最好的证明──这或许是我从中获得的最大的启示。

二○○七年八月八日
(钱理群，着名人文学者，鲁迅、周作人研究专家。北京大学中文系教授。)

评分☆☆☆☆☆

读完《风雪夹边沟》，我感觉自己像是经历了一场漫长而痛苦的跋涉。作者的笔触，时而如冰雪般冷静客观，时而又如烈火般灼痛人心。它不是那种让你读完后拍案叫绝的故事，也不是那种会让你热血沸腾的英雄史诗。它是一种沉甸甸的，带着压抑感的阅读体验。你会在字里行间感受到饥饿的煎熬，体味到绝望的蔓延，甚至能想象出那严酷环境下，生命是如何一点点被消磨殆尽。这本书让我意识到，很多时候，我们对历史的认知，可能太过简化，太过笼统。而《风雪夹边沟》则用一种近乎残酷的细腻，将那段被遗忘的苦难，以一种令人无法忽视的方式呈现在我们面前。它像一本无声的控诉，又像一曲低沉的挽歌，让那些逝去的生命，在文字中得以短暂地“重生”，让我们有机会去“看见”他们，去“听见”他们曾经的呐喊。

评分☆☆☆☆☆

这本《风雪夹边沟》如同一阵穿透骨髓的寒风，吹散了许多我曾以为的“理所当然”。我一直觉得，历史的演变似乎总有一个宏大的叙事，但这本书却将我的目光拉回到最细微之处，拉回到那些被时代洪流裹挟的普通人身上。我从未想过，仅仅是几年的时间，一个地方，竟然能发生如此惊心动魄的变化，能让生命以如此令人扼腕的方式凋零。书中的描写，不仅仅是事件的陈述，更是情感的传递，那种绝望中带着一丝微弱希望，又在希望中跌入更深绝望的循环，读来让人心如刀绞。它让我明白，那些被宏大叙事所遮蔽的个体生命，他们的痛苦和牺牲，同样是历史不可分割的一部分，甚至可以说，正是这些个体的血泪，构成了历史的真正底色。我不敢说自己完全理解了书中所描绘的一切，但它无疑打开了我理解那个时代的一扇窗，一扇血泪交织的窗。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，《风雪夹边沟》这本书，着实颠覆了我过往对某些历史片段的模糊认知。它没有华丽的辞藻，也没有激昂的叙事，有的只是朴实而沉重的笔触，勾勒出一幅幅令人心惊胆颤的画面。我曾以为，苦难只是一种概念，但这本书却将苦难具象化，让我真切地感受到，在极端环境下，生命可以变得多么脆弱，又有着怎样的韧性。它让我开始思考，那些被历史长河冲刷走的个体，他们究竟承受了怎样的命运？他们的名字，他们的故事，是否也应该被铭记？这本书不提供简单的答案，它更多的是抛出一个又一个令人深思的问题。它像一道阴影，笼罩着我的思绪，让我久久无法释怀。它迫使我去审视，去反思，去理解，那段沉重过往中，所蕴含的深刻教训。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开《风雪夹边沟》，便被一种扑面而来的肃杀之气所吸引。这不仅仅是一本书，更像是一次对历史深处的挖掘，一种对被遗忘的苦难的探寻。作者以一种近乎冷静的姿态，却描绘出最触及灵魂的场景。我仿佛看到了那片荒凉的土地，听到了那被风雪掩埋的低语。这本书让我明白了，历史的重量，往往就藏在那些最微不足道的细节里，藏在每一个被命运捉弄的个体身上。它不哗众取宠，也不煽情过度，只是用最真实的笔触，还原了那个时代残酷的真相。合上书本，我的内心依然无法平静，那些文字，那些画面，已经深深地烙印在了我的脑海里。它让我意识到，对历史的了解，不仅仅是知识的积累，更是一种情感的共鸣，是一种对生命的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

一本令人心痛的书，捧在手里，却觉得千斤重。我曾以为历史的记载，只是冰冷的数字和抽象的概念，但这本书，却用鲜活的文字，将那些被掩埋在风雪中的生命，重新带到我眼前。它不只是讲述一个地方，一个事件，它是在讲述无数个被卷入洪流中的个体，他们的挣扎，他们的绝望，以及在绝望中，依然闪烁着的人性微光。读这本书，需要极大的勇气，因为你会被那些细节击中，会被那些无法想象的苦难所震撼。它让你不得不去正视那段沉重的岁月，去理解那些“夹边沟”背后的真实含义，它不仅仅是地理上的位置，更是精神上的流放，是生命被剥夺的残酷现实。我合上书页，却久久不能平静，脑海中回荡着那些名字，那些面孔，仿佛他们就站在我的面前，向我诉说着他们的故事。这本书，不适合轻松阅读，但它绝对值得每一个想要理解历史，理解人性，理解生命脆弱与坚韧的人去阅读。它像一面镜子，照见了历史的伤痕，也照见了我们内心的可能。