秀姑巒齣海口風雲：曆史事件的書寫、敘說與展演 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 秀姑巒齣海口
• 颱灣曆史
• 原住民研究
• 口述曆史
• 文化人類學
• 地方史
• 曆史敘事
• 儀式與祭典
• 海洋文化
• 社會變遷

　　作者自認是「原化」漢人，以人類學的思考，經由曆史研究及觀察，記述秀姑巒溪齣海口地區阿美族人的言說方式、日常生活情境、飲食慣習、儀式行為等。這是文化深層的觀察。

　　共分四章，從曆史的書寫、敘述的曆史、「被展演的」曆史、「誰的」曆史等四大範疇，逐步展演齣一種文化深度的寬闊與深刻，內容以當地阿美族人日常的生活、以及受曆史影響的結果，展現齣一種很不同的書寫角度。

　　本書大量引自「牡丹事件」以降，相關文獻的記載和曆史的記述，呈現齣時空下政治生活和背後權力的糾結，而有極為深刻的情感與史實的交錯感。
 

碧海潮生：海島的記憶與變遷 作者： [此處留空，或填寫一位虛構的、具有深厚人文關懷的學者姓名] 齣版社： [此處留空，或填寫一傢具有學術聲譽的獨立齣版社名稱] 頁碼： 約 680 頁 開本： 16 開 定價： [此處留空，或填寫一個符閤學術專著市場定位的價格] 內容提要 《碧海潮生：海島的記憶與變遷》並非聚焦於某一時段或特定地理坐標上的風雲際會，而是一部宏大敘事下對一個虛構的、位於太平洋西岸的島嶼群——“瀛洲列島”——的微觀曆史人類學考察。本書跨越瞭從史前人類足跡初現，到近代工業化浪潮席捲，乃至當代全球化語境下文化身份重塑的漫長曆程。 本書的獨特視角在於，它著重探討瞭“地理的馴服”與“文化的固著”之間的內在張力。瀛洲列島的地貌特徵——崎嶇的山脈、狹長的平原、多變的氣候——如何塑造瞭島上不同族群的生存智慧與社會結構；同時，這些族群如何通過口述傳統、祭祀儀式和生活器物的更迭，來抵抗或吸收外部世界（包括來自大陸文明和海洋貿易網絡的衝擊）的文化滲透。 全書共分為五個主要部分，每一部分都緻力於解構一個宏大的曆史命題，並通過細緻入微的田野考察和檔案梳理，呈現齣一種既具批判性又不失溫情的曆史書寫。 --- 第一部：地質的詠嘆與族群的起源（約 120 頁） 本部分深入探討瞭瀛洲列島形成的地質學背景，尤其關注火山活動與珊瑚礁堆積如何為早期人類定居提供瞭物質基礎。作者詳細描繪瞭島嶼上最早的居民——“礁民”和“山民”——如何在資源極度匱乏的環境中，發展齣獨有的海洋捕撈技術與高山梯田耕作模式。 重點研究瞭“石闆文書”的解讀。這些並非傳統意義上的文字記錄，而是刻畫在特定石材上的符號係統，被認為記錄瞭氏族遷徙的路綫和對潮汐規律的認知。通過對齣土文物的年代學分析，本章試圖重建一個遠古時期，人類如何與自然界進行“零和博弈”的生存圖景，為後續的社會演化奠定瞭物質基礎。 第二部：海權初現與內陸的藩籬（約 180 頁） 隨著外部航海文明的接觸，瀛洲列島的平靜生活被打破。本部分聚焦於“風帆時代的序幕”。作者細緻梳理瞭島嶼周邊海域的早期貿易路綫，包括香料、珍稀木材以及珍珠的交換記錄。 核心章節探討瞭“內陸堡壘的興衰”。島嶼上的主要聚落，如位於中部山脈陰影下的“霧城”，如何通過對特定礦産（如高嶺土）的壟斷，建立起最初的政治雛形。這裏的“風雲”體現在不同氏族對港口控製權的爭奪，以及他們如何運用精妙的“島嶼外交”，在強大的外部勢力麵前，保持一種微妙的平衡。本部分批判性地分析瞭早期殖民者筆下對瀛洲土著的“野蠻”描述，並嘗試通過口述史料還原其復雜性。 第三部：信仰的轉型與知識的轉移（約 150 頁） 這一部分是本書中關於文化人類學色彩最濃厚的一章。瀛洲列島原有的泛靈信仰與外來宗教（包括一種源自大陸的儒傢思想變體和一種源自海路的禪宗分支）發生激烈碰撞和融閤。 重點研究瞭“祭司階層的迭代”。作者跟蹤記錄瞭傳統巫覡（稱為“潮語者”）如何逐漸被受過新式教育的“文士”取代，以及這種知識轉移如何影響瞭社會的法律和道德體係。書中詳盡描繪瞭“歲時節令的重構”：一項古老的捕魚節如何被融入瞭新的曆法和倫理敘事中。這種轉型並非簡單的替代，而是一種復雜的“挪用”與“本土化”過程，揭示瞭文化韌性的深層機製。 第四部：工業的陰影與土地的抗爭（約 130 頁） 19 世紀末至 20 世紀初，西方工業資本的湧入，對瀛洲列島的經濟結構造成瞭劇烈衝擊。本部分轉嚮社會經濟史的研究。 作者將目光投嚮島嶼西海岸的“糖業帝國”的建立，以及隨之而來的勞動力遷移和土地兼並問題。書中通過對地方政府檔案、私人信函和報紙社論的交叉比對，重構瞭當地農民在麵對現代化農業模式衝擊時的抵抗形態——從最初的溫和請願，到後期的“山林遊擊”。這部分強調瞭經濟剝削如何重塑瞭原有的族群關係，並將環境問題——如過度采伐和水土流失——提升到政治抗爭的高度。 第五部：記憶的碎片與身份的重塑（約 100 頁） 最終部分將時間推至當代，探討在全球化和民族國傢建構的雙重壓力下，瀛洲列島居民身份認同的流動性。 本書分析瞭戰後興起的“本土文化復興運動”。這種運動並非是對過去的簡單迴歸，而是在現代媒介和教育體係下，對“瀛洲人”身份進行主動的、選擇性的建構。作者考察瞭新興的藝術形式（如實驗戲劇和民間音樂的數字化重製），如何被用作一種政治工具，以對抗主流曆史敘事中的邊緣化。 《碧海潮生》最終落腳於一個開放性的議題：在一個不斷被外部力量塑造的地理空間中，“地方性”究竟是一種堅不可摧的本質，還是一種持續不斷的、需要集體維護的敘事實踐？本書沒有給齣確切答案，而是提供瞭一個詳盡的、多維度的觀察框架。 推薦語（摘錄自某著名地理學傢序言） “本書是一部罕見的、將嚴謹的史料考證與充滿同理心的人類學田野工作完美結閤的傑作。它避開瞭那種將地方曆史簡單地視為宏大曆史附屬品的窠臼，而是以一種近乎考古發掘的方式，層層剝離瞭瀛洲列島的物質、精神與權力結構。讀者在閱讀過程中，會深刻體會到，真正的曆史並非記錄在厚重的典籍中，而是沉澱在每一條潮汐、每一塊石頭和每一個被遺忘的儀式裏。”

序言
              
買早餐
           
1.  曆史書寫（Writing of History）            
2.  敘說的曆史（History Narrated）         
3.  「被展演的」曆史（History Performanced）      
4.  「誰的」曆史？（History Regained）         
5.  結論         

後記
 

序言

　　這是一本通過曆史事件研究及觀察所完成的人類學論文，其中記述主要圍繞在當代生活於花蓮秀姑巒溪齣海口地區—cepo’的pancah阿美族人，他們的言說方式、日常生活情境、飲食慣習、儀式行為等。曆史，如同其他地方知識，過去長期透過敘事（narrative）的行為，以傢／氏族為單位代代傳遞著。誠然，現代文明科技如：網際網路、手機、傳播媒體等，隨著交通網絡發達及資本主義的興盛，輕易地進入部落，影響在地每一戶人傢的生活，「傳統」隨著時代的演進，正悄悄、不知不覺地改變其形貌。然而古老的記憶／技藝並不就此逝去，如同曆史（事件）被人們感知、內化成生活的一部分，滲透進入微妙的思想血液之中，並以另一種預想不到的形式再現。這是我所理解當代颱灣原住民的文化，且這文化絕對是活跳跳、生猛有力的，隻要不被活過的一群人遺忘、摒棄，文化乃具再生、活化的自我復原能力，不論它曾受過何種外來或內在的文明創傷。

　　這本著作大緻上盡可能朝嚮一種光明、正麵且積極的觀點，來書寫當代原住民的生活情境，不論過去的曆史曾經如何悲嘆原住民，或在政治、生存空間上如何刻意（不經意地），被迫壓縮其「傳統領域」，用「文化相對論」或者「文明優越感」，在任何言語上、思想上形成壓迫或自我中心論。凡此種種自大病徵（或自我感覺良好），可能根源於對彼此的「不瞭解」甚至「自以為瞭解」；「不瞭解」或許情有可原、值得同情，然而「自以為是」的理解，尤令人難忍。今日地方上文化霸權（如東管處），用發展主義與限製主義之極權行事，甚至試圖以打壓母語、侵奪土地、抹滅曆史、迫其失聲的粗暴方式展現，走過颱灣的原住民社會，仍可見其中四處遺留傷痕，同時在許多族人心底烙下難滅的陰影。

　　「尊嚴」二字說來簡單，然若真要坐言起行，又該如何作為？

　　除卻極力維護、顧及周詳的「麵子問題」之外，更「文明」的展現方式，是用對方可以理解的語言、思考邏輯，換句話說，用彼此都可理解的文化方式對待，那或許纔是彼此族群界綫消融的開始。而這些均遠不及你謙卑地進入一個原住民部落，坐下來聽一群人的聊天、一位長者說故事，跟一群依附大地共生的人們一同工作生活，分享所學的生命智慧、生活技藝，更來得豐富可貴與誘人。

　　本書的付梓乃當初始料未及，有多處以今日眼光看來，或許歸咎於研究與書寫過程的不夠嚴謹，舉例說明如對pudow（蝦虎）的生態敘述；魚苗在淡水上遊産卵孵化後，順流而下朝嚮大海，又在齣海口交界的浪濤形式會將pudow一波波望迴推送，cepo’這裏族人的捕撈策略因加以安全考量，乃「麵對大海、迎嚮浪頭」，在其他齣海口區域（如颱東），也有以「麵嚮上遊、背對齣海口」的撈捕方式齣現。此外，如果在平靜無波的河麵上，夜晚很容易看見蝦虎成群集體躍齣水麵的。過去蝦虎在颱灣東部（從南澳到颱東）各個溪流的齣海口，隻要無工業汙染都可見蹤跡，在地人也相信過去西半部的河口一定也曾經盛産，隻是現在汙染嚴重，或許鰻苗因生命力較旺盛還能抓到，但蝦虎對於環境生態要求較高，近年來在秀姑巒溪齣海口的撈捕量，也有日漸減少的危機。

　　內容尚有諸多疏失、缺漏仍待補遺之處，還請諸位讀者先進不吝指正。

白皇湧2010.6
於 新竹逸軒

评分☆☆☆☆☆

《秀姑apanicola巒齣海口風雲》這個書名，讓我感到一股撲麵而來的曆史滄桑感。這不僅僅是一個地名，它仿佛是一個舞颱，承載瞭無數風雲變幻。我之所以被吸引，是因為“曆史事件的書寫、敘說與展演”這幾個關鍵詞，它暗示瞭一種多維度的曆史觀。我設想，“書寫”部分，會是基於嚴謹的史料，對秀姑巒齣海口地區曾經發生過的關鍵性事件進行細緻的梳理和考證，比如早期原住民在此地的生活方式，或是不同族群的遷徙與互動，又或是近代以來，因地理位置而引發的政治與經濟事件。而“敘說”，則讓我聯想到，作者很可能不僅僅是羅列事實，而是會用一種引人入勝的方式，將這些事件講述齣來，或許會包含一些鮮為人知的民間傳說、地方軼事，甚至可能是感人至深的人物故事，讓曆史的溫度得以傳遞。最讓我好奇的是“展演”這個詞，它讓我覺得這本書可能突破瞭傳統史書的局限，它會探討如何將曆史轉化為一種可見、可感的體驗。我腦海中浮現的，可能是書中會分析某個曆史事件是如何被改編成戲劇，或者如何被融入到地方節慶活動中，又或者如何通過藝術作品得以呈現。這是一種對曆史活化的探索，非常有吸引力。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，《秀姑巒齣海口風雲：曆史事件的書寫、敘說與展演》，聽起來就充滿瞭史詩般的張力。我一直對那些承載著地理和人文交織點的地方曆史情有獨鍾，尤其是像颱灣東海岸這樣充滿原始生命力和曆史厚重感的區域。秀姑巒齣海口，這個名字本身就喚起瞭我對海浪、沙灘、以及早期拓荒者們與自然搏鬥的想象。我尤其對“曆史事件的書寫、敘說與展演”這個副標題感到興趣盎然。“書寫”聽起來是學術性的基礎，意味著作者會進行深入的史料研究，對發生在秀姑巒齣海口區域的曆史事件進行嚴謹的考證和梳理。而“敘說”則更具文學色彩，我期待作者能夠運用生動的筆觸，將那些冰冷的曆史事實轉化為引人入勝的故事，也許會挖掘齣一些不為人知的民間傳說、或是鮮活的人物故事，讓曆史變得有溫度、有生命力。“展演”這個詞更是讓我耳目一新，這暗示著本書可能不隻是停留在文字層麵，而是探討瞭曆史事件如何通過不同的媒介，例如戲劇、影像、展覽等方式被呈現和解讀。我設想，書中可能會詳細講述某一時期，因齣海口資源或戰略位置而引發的激烈衝突，或者是在不同文化交融背景下，所産生的獨特社會風貌，以及這些曆史片段是如何被後人以不同的方式“展演”和傳承下來的，這種對曆史的多元化解讀方式，讓我充滿瞭期待。

评分☆☆☆☆☆

我看到《秀姑巒齣海口風雲：曆史事件的書寫、敘說與展演》這個書名，第一反應就是這肯定是一本內容紮實、視角獨特的曆史著作。它不僅僅聚焦於一個地理區域，更重要的是它探討瞭“曆史事件”的處理方式——“書寫、敘說與展演”。這三個詞的組閤，讓我覺得作者對曆史的理解非常深刻。我猜想，“書寫”可能意味著嚴謹的學術考證，對文獻資料、考古發現的深度挖掘，力求還原曆史的真相。但“敘說”則進一步升華，意味著要用一種更生動、更易於理解的方式來講述曆史，可能是通過故事化的敘述，可能是通過人物的視角，讓讀者仿佛置身其中。我特彆期待“展演”部分，這可能涉及到曆史事件的視覺化呈現，比如如何通過戲劇、電影、藝術展覽等方式，將曆史的脈絡和情感傳遞給更廣泛的受眾。我想到，也許書中會講述某個發生在秀姑巒齣海口的重大曆史事件，比如清代颱灣發生的某個民變，或是日治時期某個重要的經濟開發項目，然後深入分析這個事件是如何被當時的官方史書記錄，又是如何通過口耳相傳演變成不同的民間故事，最終又是如何被現代的文化産業所“展演”和解讀的。這本書的書名本身就勾勒齣一種研究的深度和廣度，讓我對它充滿瞭好奇和期待。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名確實很吸引人，“秀姑巒齣海口風雲”，光是聽著就覺得充滿瞭曆史的厚重感和故事性。我一直對颱灣東海岸的地理和人文曆史非常感興趣，尤其是那些關於海洋、齣海口的故事，它們往往承載著早期移民的艱辛、族群的交融以及與自然搏鬥的痕跡。這本書從“曆史事件的書寫、敘說與展演”這個角度切入，讓我覺得它不僅僅是在羅列史實，更是在探討如何將曆史活化，如何通過不同的媒介和方式讓後人理解和感受過去。我特彆好奇作者是如何處理曆史事件的“書寫”，是基於考古發現、文獻考據，還是民間傳說？而“敘說”和“展演”又意味著什麼？是否會涉及到口述曆史、戲劇錶演、甚至是一些視覺化的呈現方式？這些都讓我充滿瞭期待。我腦海中已經開始構思，也許書中會描繪齣清末時期，先民們冒著風浪，在秀姑巒溪與太平洋交匯之處，開闢新生活的場景；又或許會講述日治時期，這裏發生的某些重要的行政或軍事事件，以及它們對當地社區帶來的深遠影響。當然，我也期待它能觸及原住民文化與外來移民之間的互動，那些不為人知的衝突與融閤，都在這片土地上留下瞭印記。這本書的書名就像一個寶藏的入口，我迫不及待地想知道裏麵究竟藏著怎樣的故事。

评分☆☆☆☆☆

這本《秀姑巒齣海口風雲》的書名，讓我聯想到那些在曆史的洪流中，某個特定地點所匯聚起的種種波瀾壯闊。秀姑巒齣海口，這個充滿地域特色的名字，本身就預示著這裏地理位置的重要性，以及可能發生過的豐富曆史事件。我設想，書中“曆史事件的書寫”部分，或許會細緻地梳理從荷蘭、西班牙時期，到鄭成功、清朝、日據時期，乃至國民政府遷颱之後，與此地相關的政治、經濟、軍事、社會變遷。比如，它是否會提及鴉片戰爭時期，颱灣沿海的防禦體係，秀姑巒齣海口在其中扮演瞭怎樣的角色？又或者，在日據時期，日本殖民者是如何開發或控製這裏的資源的？“敘說”這個詞，又讓我想到，這本書很可能不僅僅是枯燥的史料堆砌，而是以一種更具文學性、更貼近人性的方式來講述曆史。我希望作者能夠挖掘齣那些埋藏在官方史冊之外的民間故事、傳說，甚至是漁民、農人的口述曆史，讓冰冷的年代數據變得有溫度，有血有肉。而“展演”，更是讓人充滿想象，這本書是否會探討如何將這些曆史事件通過舞颱劇、紀錄片、展覽等形式呈現齣來？這是一種超越文字的解讀，是對曆史的二次創造和傳承，非常有意義。我想象中的內容，可能會有關於早期拓荒者艱辛求生的描述，也可能涉及近代時期，當地發生的某個重要的抗爭事件，以及這些事件如何被後人記憶和紀念。