具體描述
著者信息
作者簡介
丹妮莉‧楚索妮 Danielle Trussoni
一九七三年生，大學於威斯康辛大學麥迪遜校區攻讀曆史與英國文學。參加愛荷華大學知名的「作傢工作室」，結業之後，以自由作傢的身分，工作並生活於美國與保加利亞兩地。為《紐約時報書評》、《紐約時報雜誌》等媒體撰寫文章。迴憶錄《墜越地球》（Falling Through the Earth：A Memoir），透過父女關係，描述自越戰返迴的父親，以及越戰對父親、對整個傢庭的影響，榮獲諸多奬項，並入選二○○六年紐約時報年度十大好書非文學類。目前與先生、小孩居住於法國。
《天使學》是她的第一本小說創作，預計有三部麯，《天使之城》為第二部。
譯者簡介
李鐳
1978年生。北京大學化學係畢業。
翻譯小說《光芒之池：迷斯卓諾的遺跡》、《血脈》、《破曉之路》、《時光之輪》係列。翻譯齣版的文字數量超過韆萬字。
撰寫小說《復秦記》。在《大眾網路報》上闢有「看奇幻，學英文」專欄。
完成遊戲《格拉蘇：巨龍的遺贈》、《魔法門：英雄無敵4》情節文本和名詞總錶的中文化。
於二○○二年鞦糾集各路奇幻妖魔，組建「雪虹冰語工作室」，緻力於將意義不明的魔法文字及異族文字轉換為通用語。
近來曾主持《戰錘Online》和《魔獸世界》等網路遊戲的大陸版翻譯工作。
email：l_i_l_ei@hotmail.com
圖書目錄
圖書序言
專文推薦一
濃鬱的考古和文獻解謎的氣氛 / 王寶翔
這篇序不會透露本書的重要劇情。
美國作傢丹妮莉‧楚索妮的第一本小說《天使學》（#Angelology#）齣版於二○一○年（中文版在同年齣版），探討瞭天使後裔在人間的存在，以及他們試圖爭奪一件古代神器的經過。當然，這自然讓人想到，該書的誕生或許和丹‧布朗引發的宗教驚悚小說風潮息息相關，尤其是《天使與魔鬼》電影版纔在二○○九年上映。從基督教文獻與古物中尋找失落的綫索，解開無人知曉的韆古謎團，接觸到傳承至今的神祕社團，深入色彩神祕的教會，甚至得以目睹來自另一個世界的神奇力量，證明宗教故事比想像中的更為真實；更彆提常見的現代正邪追逐戲碼，這或許便是此類故事的最大訴求。這些作品的路綫，已脫離瞭瓊斯博士與萊拉‧考夫特一人走遍天下的純粹冒險戲碼。
天使是神的創造物，早在世界誕生之前就齣現，是上帝的使者和手下，背後有翅膀、身體閃閃發亮，即使被教廷禁止崇拜，依然有極高的神聖性。他們美麗但殘酷，毀滅能力驚人，一點也不像青少年小說中動不動想勾引高中女生的單純生物。而《天使學》一書的概念，可說起源於聖經《創世記》6:1至6:4的幾句話：
當人在世上多起來、又生女兒的時候，神的兒子們看見人的女子美貌、就隨意挑選、娶來為妻。耶和華說、人既屬乎血氣、我的靈就不永遠住在他裏麵、然而他的日子還可到一百二十年。那時候有偉人在地上、後來神的兒子們、和人的女子們交閤生子、那就是上古英武有名的人。（譯文取自聖經現代中文譯本）
我們先來對照最後幾句的原文：
There were giants in the earth in those days; and also after that, when the sons of God came in unto the daughters of men, and they bare children to them, the same became #mighty men# which were of old, men of renown.（取自欽定本聖經）
在這裏提到瞭「偉人」（giants、mighty men），他們是誰呢？原來正確的意思其實是「巨人」。這時再來看新國際版的譯法：
The Nephilim were on the earth in those days—and also afterward—when the sons of God went to the daughters of humans and had children by them. They were the heroes of old, men of renown.
尼弗林（Nephilim）或拿非利人的字麵意思就是巨人，是舊約聖經中齣現在迦南地區的人種，身材高大，被以色列人如此稱呼，他們是墮落的守護天使（「神的兒子」）與人類女子發生不道德關係後生下的産物。（當然，也有一種說法認為尼弗林隻是人類，是殺兄的該隱與其弟弟塞特近親相姦後生下的子嗣；不過這不是這裏的重點。）基於這種亂象，痛心的上帝於是派洪水淹沒大地，試圖毀掉這些邪惡。但可想而知，這並沒有完全成功。
在《天使學》一書中，這些尼弗林盡管隻是人與天使的混種，卻依舊擁有強大的力量，身懷異於凡人的身理結構與壽命，勢力深入歐洲各大皇室。然而，他們開始生病瞭，而唯一有辦法治癒他們的東西是一件神器――奧菲斯的七弦竪琴，叫裏爾琴或裏拉琴（lyre）。作者在此揉閤瞭一段希臘神話：上帝將那些與人類女人交媾的天使們――當初進人間的守護天使――放逐，永遠關在保加利亞一個叫惡魔咽喉（Devil's Throat Cave）的洞穴，而奧菲斯同情他們，於是把自己的七弦琴丟進洞裏給他們當作撫慰。在實際上的希臘神話裏，奧菲斯曾試著把妻子尤麗狄絲（Eurydice）帶齣冥府，而惡魔咽喉被人們傳說就是通往冥府之處。
因此，《天使學》就以這把神琴的尋找、發現及爭奪當成主軸，帶齣天使學傢和尼弗林傢族的恩怨史，美國富有的洛剋斐勒傢族涉入其中，中間還將故事拉迴二次世界大戰時的密史，甚至暗示瞭二戰幕後的真正主因與這種鬥爭息息相關，耐人尋味。天使學是門研究天使的學問，但到瞭這係列裏卻産生瞭新的意義，那就是如何對抗這群身懷神力的生物。暫時撇開丹布朗不談，我感覺這有一點像《決戰異世界》（隻差書裏沒有凱特貝琴薩這般勁裝角色）和《Ｘ戰警：最後一戰》（剛好也有個天使，隻不過電影爛到可怕）。
三年後齣版的《天使之城》接續瞭這本作品，但劇情已經相隔十年（來到二○一○年）――人類與天使的戰爭更為公開且白熱化，天使學傢有些人轉職為天使獵人，跟這些不受控製的生物交手。這迴他們的演齣舞颱多在俄羅斯與中亞，而且運用瞭沙皇傢族曆史與知名的俄羅斯彩蛋來演繹新謎題，所以書雖然比上本書短，但考古和文獻解謎的氣氛卻更為濃鬱。二○一二年六月，我剛好去瞭趟聖彼得堡與莫斯科，到過鼕宮的隱士廬博物館參觀，還在彼得保羅要塞的教堂看到沙皇傢族的墓，紀念品店則都看得到精緻的彩蛋。要是我讀過這本書再去，感受想必會大大不同吧。
這本書的另一個綫索，來自被天主教視為僞典的《禧年書》――這部作品被人稱「小創世記」，是摩西在西奈山上受天使指示而寫成，故事與《創世記》雷同，但細節多瞭一些，而且記錄瞭天使的口吻，所以亦成為研究天使的素材之一。作者在此找到瞭另一個著力點，設想另一樣威力強大的遠古祕密：
我們嚮挪亞說明瞭治療他們的疾病的全部藥物，以及這些疾病的成因，讓挪亞能夠用地麵上的草藥治療這些疾病。挪亞聽從我們的指示，把藥物的全部內容都記載在一本書中。邪惡之靈從此不會再傷害挪亞的子嗣。（And we explained to Noah all the medicines of their diseases, together with their seductions, how he might heal them with herbs of the earth. And Noah wrote down all things in a book as we instructed him concerning every kind of medicine. Thus the evil spirits were precluded from the sons of Noah）（《禧年書》10:12-13）
這裏的邪惡之靈便是墮落天使與女人的産物，也就是前麵提到的尼弗林瞭，他們的首領是一位叫莫斯提馬（Mastema）的墮落天使，有時被視為是撒旦，但也是少數聽從上帝命令的墮落守護天使，是他嚮上帝求情而在人間留下瞭十分之一的墮落天使（這同樣記載在《禧年書》內）。當然，如果你還記得《天使學》的內容，他們顯然做瞭一件不一樣的保命辦法。總之，上帝的神藥能讓挪亞的兒子們免於惡魔誘惑，也似乎能治百病；而書中的角色們發現它有另一樣「真正」的用途。書內甚至給瞭個幾乎能像《達文西密碼》一樣動搖基督教基礎的設定――至於是什麼，就得請讀者往下繼續翻瞭。
然而，這本書並非完結篇，人類與天使的鬥爭依然在拉鋸，作者也錶明有下一本書――第三本書的計畫。誠如那些尼弗林，楚索妮的這幾本書有它的弱點；但若你喜歡這套作品，你或許就能期待下本書有更爆炸性的內幕。至於我個人，我則更希望前本書的可憐書生、在這本書化為天使獵人的佛藍，能在續集裏終於找到他想要的東西。
本文作者為「卡蘭坦斯蓋普恩基地」站長、書評者和譯者
專文推薦二
一場未竟之愛與現世探險 / 王麗雯
《天使之城》是美國作傢丹妮莉．楚索妮天使三部麯的第二部，故事背景設定於《天使學》結尾的十年後，採雙綫並進方式，敘說化為天使流盪於世界各地的女主角伊芙潔琳，及受訓成為天使獵人的男主角佛藍時而分離，時而相會的追尋之旅。這本書承續前作《天使學》善於結閤虛構知識譜係、異域探險，與對幻想生物的好奇耽美等特色，但基本上，分閱《天使學》與《天使之城》並不影響情節理解，閤而觀之，則更顯幻想之精彩深廣。
《天使之城》延襲前作特色之處，或許可再多說一些。我認為主要特色有二：一是透過實存物件，以深厚的藝術史與神話素養新詮神話；二是以細膩文字穿梭、再現現實地景，逐步揭露天使世界。時、空並進，構築齣一方幾可亂真的半架空世界。《天使學》以裏爾琴新詮奧菲斯神話，使其從神話成為曆史，成為可探究把握的真實世界的一部分。至於《天使之城》則以法貝樂彩蛋揉閤末代沙皇傢族史，重寫復活節寓意，進而探究天使生理延續之謎，也以挪亞方舟架構尼弗林的人類學譜係，並埋下關鍵伏筆。在《天使之城》中，除瞭續穿梭於紐約、巴黎與保加利亞，還開闢瞭俄羅斯這片蒼茫神祕，充滿罪罰意味的新地景。看天使學傢與天使在鼕宮、涅夫斯基大街、小店與實驗室、跨西伯利亞大鐵路等地追索競逐，十分新鮮刺激。我真希望作者能再多遊曆幾個國傢，她每去一個地方，不僅豐富她的想像，也滿足讀者身曆其境的癮頭。同時，《天使之城》的節奏與故事比例，較之《天使學》更為明快均衡，天使與天使獵人交鋒的動作場麵也描寫得十分生動細緻。閱讀《天使之城》，讀者可再次欣賞作者虛實雜揉與描摹細節的功力。
天使在楚妮絲的作品中是由紮實點滴的學術研究所揭示，除瞭身為實存，也是鏡像――映射齣人對未知的長足探索與熱望。一方麵，天使是刻闆印象中神聖優美的存在，但另一方麵卻非絕對神秘，也非無懈可擊。他們與人類生活於同一世界，始終牽纏相係，也可用科學方法探究觀察，甚至消滅。天使學傢對尼弗林這群墮落天使的態度尤可玩味：他們將天使視為危險邪惡的生物，非消滅不可，這似乎與傳統對天使的態度大異其趣，而更近似對異類妖獸的態度。這是否反映人類受上帝神子垂憐照拂的正統與正義，抑或反映人類非我族類其心必異的自大與顧忌？但同時天使之美又深深魅惑人類，使之孜孜不倦探索，進而迷戀。天使學傢之於天使，是互為獵人與獵物，而天使的身分也妖化異化瞭女主角伊芙潔琳――她甚至自認雖然具備「野獸」特徵，但她必須努力抗拒接受這種命運。她和佛藍的矛盾迷惘之處也根生於此：在《天使之城》中，伊芙潔琳的自我認同始終迷疑不定，而佛藍對伊芙潔琳則是既戀慕、又驚懼、又猜疑。值得注意的是：這種情愫並非隻發生在佛藍與伊芙潔琳身上，布魯諾之於以米天使愛諾如是，百年前的加百列拉與額我略亦是如此。這種糾謬情感是撮閤神人兩方的重要元素，如何發掘與解決，則是這一係列天使故事最引人入勝之處。
如何呈現天使、理解天使除瞭是楚妮絲天使三部麯的主要關懷，似乎也影響瞭人物書寫的基調。也就是說，若想讀到傳統觀念中豐富立體的主角，可能會稍稍不符期待，必須先進入楚妮絲的興趣脈絡，以群像為單位欣賞，更富觀照樂趣。我私心以為作者真正的書寫興趣不在於刻鏤男女主角的美好與互動，而是將人物置於一譜係脈絡中加以定位、逼近，探視，並透過人物彰顯世界。《天使學》第二章追溯天使學者尋找裏爾琴並與尼弗林諜對諜的部分，比起前後章更為紮實，加百列拉（伊芙潔琳的外祖母）的形象也因而比之主角更加光彩照人。《天使之城》亦然。佛藍、薇拉、亞佐等天使學傢的精彩之處，在於他們抽絲剝繭、勇氣十足的追索之旅，而書中較為齣彩，錶述較多的人物形象則是科學傢安琪拉（伊芙潔琳的母親，加百列拉的女兒）。安琪拉的執著清絕與其母加百列拉遊走雙方的冷艷神祕，皆透過天使學傢的後設探究，有很豐富多樣的錶現。單一人物的精彩是透過其他諸多人物的探索對照而呈顯、引齣，這是楚妮絲人物塑造的特殊之處。伊芙潔琳與佛藍兩位主角相形之下，似乎較無驚奇。但我想，伊芙潔琳與佛藍的重要與可觀之處不能僅從單本小說來看，至少在第二部《天使之城》中，我們便可察覺他們各自的蛻變與逐漸暴露齣的情感糾葛，也許需等最終麯，方能一窺全豹。我更傾嚮將佛藍與伊芙潔琳視為兩位貫串天使世界的支點人物，各自引齣天使學傢（人）與天使（異類）兩條主綫，兩種世界。他們也象喻兩種同中有異，異中有同的價值觀：人緻力於追尋瞭解，天使緻力於種族延續與自我認同，對天使的探索解答，實也終將迴返人類自身。主角的發展性，則在於如何碰撞調和，這也是下一本書呼之欲齣的問題。
誠如開頭伊芙潔琳對佛藍悄聲說道：「你必須相信我，我從來都不是他們的一員。我從這裏到那裏，到處遊蕩，隻想搞清楚我到底變成瞭什麼。十年過去瞭，我仍然不明白這點。但是我能確定一件事：我和額我略傢族不一樣。」《天使之城》繼續探發天使／天使學傢的曆史與世界，卻也留下不少欲解未解的謎團：天使獵人與天使的交鋒似乎山雨欲來，佛藍與伊芙潔琳的結局，天使這種「生物」之密，及其在現代世界真正的處境與去處（這點主要透過伊芙潔琳加以錶現）仍是未窮盡之謎。或許這一切的疑惑，在最終麯將有完滿的解答吧。但無論如何，閱讀《天使之城》必能為展捲的讀者們帶來豐富的想像盛宴與僞知識樂趣，並激發齣對曆史、神話無窮盡的興味。若《天使學》主要錶現瞭學派追根究柢的探索熱忱，《天使之城》展現的是懷抱未知，動身麵敵的追尋勇氣。加百列拉與安琪拉的棒子，韆迴百轉，現在可說真正握在佛藍與伊芙潔琳手上瞭。期待最終麯，並誠摯推薦讀者一同浸潤楚索妮構築的幻想世界。
本文作者為小說嗜讀者
圖書試讀
巴黎，第七區，戰神廣場三十三號，一九八三年
科學傢仔細檢視這個女孩，他用手指按壓女孩的皮膚。她感覺到他的手指撫過自己的肩胛骨、脊椎關節和平坦的後背。他的動作像看診般小心翼翼，彷彿要找齣她哪裏齣瞭問題，比如第十三對肋骨，或者和原來脊柱並排的第二根脊柱。女孩的母親曾經叮嚀她，要對絕對服從這位科學傢，所以她無聲地任由他檢查：當他拿止血帶綁住她的上臂時，她沒有任何反抗；當他用針沿著她光滑的皮膚尋找血管，她依然動也不動；當針頭刺入她的肌膚，鮮血迅速湧入針筒，她緊抿著嘴直到雙脣失去知覺。陽光穿透窗戶，為這間無菌室增添瞭色彩和溫暖。她感覺有股力量注視著她，如同神靈從天而降守護她。
科學傢採集瞭三管血液。女孩閉上眼睛，迴想母親的聲音。母親跟她講過許多故事，有魔法王國、睡美人和驍勇善戰的騎士，還有變成天鵝的眾神、化為盛開花朵的美麗男孩，以及化作樹木的女子。母親曾悄聲告訴她，這世間如同天堂般也有天使存在，而且有人可以像天使一樣飛翔。她認真聽著這些故事，從不知道它們是真是假。不過有一件事是她由衷相信的：在每一個神話故事中，公主都會醒來，天鵝會變迴宙斯，騎士必定能戰勝邪惡。頃刻間，魔法棒一揮，咒語一施，噩夢結束，新時代來臨。
巴黎，第七區，艾菲爾鐵塔，瑞福茲尼剋林蔭道，二○一○年
佛藍穿過警用護欄，朝那具屍體走去。將近午夜，四周不見行人，實際上整個戰神廣場，從布朗利博物館到艾菲爾大道，都已經被警車給封鎖起來，紅藍兩色的警示燈在黑夜中閃爍。探照燈在事故現場的一角被架起，刺眼的光綫照亮瞭一具倒臥在淡藍色血泊中的殘缺屍體。死者的麵貌已經無從辨認，整具屍體鮮血淋灕，破爛不堪。她的手腳呈現極不自然的角度，像是被摺斷的樹枝。佛藍的腦海中閃過「支離破碎」幾個字。
佛藍在這個生物瀕死之際就監視著她，看著展開的翅膀覆蓋她全身。他眼看這個生物在痛苦中顫抖，聽到她如動物般的淒厲哀號，直到號哭聲漸漸弱下，隻剩下無力的抽咽。她傷得很重，頭部和胸部各有一道深深的傷口，但是她似乎不願停止掙紮，無論如何都要活下去，即便藍色血水堆積得像是濃稠的糖漿。直到最後，一層白翳濛上瞭她的雙眼，看起來如蜥蜴般空洞的眼神。然後佛藍就知道，這個天使死瞭。
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