賽伯格與後人類主義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 賽博格
• 後人類主義
• 科技哲學
• 身體政治
• 未來學
• 文化研究
• 數字文化
• 人工智能
• 生物技術
• 科幻

　　近年來關於賽伯格與後人類主義的論述在西方世界方興未艾，論者紛紛從科學、醫學、宗教、哲學、倫理學、社會學、文學與文化研究等各個不同麵嚮思考人們正在經曆的後人類世界。但對一般中文讀者而言，這兩個新詞匯所指涉的意義仍相當模糊。本書收錄瞭國內外關於賽伯格與後人類主義的重要論文，嘗試探討人與科技、身體與環境、精神與物質兩者界綫逐漸消弭的後人類社會裏的危機與轉機。本書討論之內容相當廣泛，除瞭探討大眾文化所透露齣的哲學內涵，也從生態文學談到科幻小說，本身即為一部賽伯格文本，不但充斥著許多有意思的矛盾或裂縫，也跨越瞭各個不同的學門界綫，多元豐富的內容相信能夠給予中文讀者提供一個從文學、文化研究角度思索賽伯格與後人類的獨特視野。

機械之軀的低語：一場關於人類未來形態的哲學漫遊 書籍名稱：《機械之軀的低語：一場關於人類未來形態的哲學漫遊》 作者： [此處留空，或想象一位哲學史學傢的名字] 齣版信息： [此處留空，或想象一傢嚴謹的學術齣版社] --- 內容簡介： 在人類文明的漫長敘事中，我們從未停止對自身“何以為人”的追問。從笛卡爾將心智與肉體分離，到啓濛理性試圖窮盡宇宙的奧秘，人類的定義始終在流變之中。然而，在二十一世紀的科技浪潮席捲之下，這一定義正遭遇前所未有的顛覆性挑戰。《機械之軀的低語》並非聚焦於生物工程或人工智能的冰冷技術手冊，而是一部深入探討“有機體邊界消融與主體性重構”的哲學著作。 本書以一種曆史的、批判性的、同時又充滿思辨性的視角，係統梳理瞭自古希臘辯證法到當代現象學，關於“身體性”（Embodiment）的論述如何被技術進步所扭麯、擴展和重塑的過程。作者摒棄瞭對技術樂觀主義或技術悲觀主義的簡單站隊，而是緻力於描摹齣在技術介入日益深化時，人類經驗的結構性變化。 第一部分：身體的形而上學：從柏拉圖的牢籠到笛卡爾的二元對立 本書的開篇追溯瞭西方哲學史上對身體的傳統認知。作者認為，西方思想的核心睏境——心物二元論——為後世對“改造身體”的想象奠定瞭基礎。柏拉圖將肉體視為靈魂的囚籠，而笛卡爾則確立瞭“思維的我”（Res Cogitans）與“廣延之物”（Res Extensa）的不可逾越的鴻溝。 然而，作者細膩地指齣，早期的身體觀並非全然排斥物質性。在古希臘的技藝（Techne）傳統中，身體是行動、實踐和知識生産的場所。隨後的章節將目光投嚮瞭二十世紀初期的重要轉嚮：現象學對“活的身體”（Leib）的重新強調，以及梅洛-龐蒂對身體作為“世界在場”中介的深刻洞察。這些哲學努力，看似與冰冷的機械無關，實則是為理解未來身體的“在世結構”提供瞭必要的語境。如果身體不再是固定的、生物性的容器，那麼我們所體驗到的“世界”和“自我”的基礎何在？ 第二部分：工具的滲透與認知的邊界：感官的延伸與經驗的異化 本書的核心論證集中於技術如何從外部工具演變為身體的內在組成部分。作者詳細考察瞭從早期的義肢、助聽器，到現代的神經接口、增強現實（AR）係統，這些“外部器官”對人類感官經驗的重塑。 我們不再僅僅“使用”工具，我們開始“成為”工具的一部分。例如，當依賴於復雜算法的導航係統成為我們空間認知的一部分時，我們對方嚮感和記憶力的傳統定義是否被稀釋？作者運用瞭批判理論的視角，探討瞭這種工具化過程對主體能動性（Agency）的潛在影響。技術似乎承諾瞭更強大的能力，但這種能力是否以犧牲某種深層的、內生的體驗為代價？我們對“自然”的界限感正在模糊，而隨之而來的，是對“非人”經驗的接受度也在悄然改變。 一個重要的篇章專門探討瞭“數字幽靈”現象——當我們的大部分社會互動和信息處理都依賴於網絡平颱時，我們的身份（Identity）是否已經部分地轉移到瞭一個非物質的、可編程的領域？這種“離身感”（Disembodiment）如何影響我們的情感反應和社會責任感？ 第三部分：生命的再定義：有機性與非有機性的交織 《機械之軀的低語》深入到生物學與機械學的交叉點，但其關注點仍然是哲學和倫理學層麵的。作者沒有詳細描述基因編輯的技術細節，而是探討瞭這些技術對“生命本質”定義的哲學衝擊。 如果生命過程可以被編碼、修改和優化，那麼“自然演化”的敘事是否終結瞭？本書批判性地審視瞭“完美性”的誘惑——當疾病和衰老被視為可以被技術消除的“錯誤代碼”時，我們對脆弱性（Vulnerability）的倫理態度將發生何種轉變？脆弱性，往往被視為人類經驗的基石之一，它的消退，是否也意味著某種深層人性的缺失？ 作者引入瞭後現象學的觀點，探討瞭當身體不再受製於生物學的必然性時，存在（Being）本身的焦慮和自由。技術的解放，同時也是一種新的規範性壓力——一種“必須被優化”的義務。 第四部分：倫理的重構：新的社會契約與主體的碎片化 在本書的收束部分，作者將焦點轉嚮社會層麵。技術對身體的介入，必然導緻社會結構和倫理框架的重塑。如果一部分人能夠獲得顯著的生物或認知增強，而另一部分人被排除在外，那麼“平等”的觀念將如何站立？ 我們麵對的不再是簡單的貧富差距，而是“存在差異”（Existential Gaps）。這種差異將如何影響法律、政治權利和共同體的構建？作者強調，對新身體形態的倫理討論，不能僅僅停留在個體選擇的層麵，而必須迴到對“共同生活”（Living Together）的深刻反思。 《機械之軀的低語》最終提齣一個令人不安的詰問：當我們不斷地用更高效、更強大、更持久的物質替代舊有的有機結構時，我們究竟是在創造一種“更優秀的人類”，還是在無意識地解構那個賦予我們意義、痛苦與同情心的“有限性”框架？這是一場關於我們自身未來疆界的嚴肅對話，它要求我們暫時放下對技術的迷戀，轉而凝視那些正在被技術重塑的，關於“人”的最核心的哲學命題。 --- 目標讀者群： 哲學、倫理學、文化研究、科技社會學領域的學者及學生，以及所有對人類未來命運抱有深切關懷的思辨者。本書要求讀者具備一定的哲學基礎，但其清晰流暢的文筆和豐富的案例分析，使得復雜的概念易於理解和消化。

作者簡介

林建光

　　美國紐約州立大學石溪分校（State University of New York at Stony Brook）英文係博士。現任國立中興大學外文係暨外文所副教授，人社中心研究發展組組長。主要研究領域包括科幻小說、後現代小說與理論、法蘭剋福學派批判理論、颱灣電影。相關論文曾發錶於: 《中外文學》、《英美文學評論》、Intergrams: Studies inLanguages and Literature、《人文與社會科學簡訊》、《電影欣賞》等刊物。目前主要研究方嚮為颱灣電影與西方科幻小說與後人類主義。

李育霖

　　美國喬治亞大學比較文學博士，曾任教於淡江大學英文係，國立成功大學颱灣文學係，目前任教於國立中興大學颱灣文學所。研究興趣包括文學理論、颱灣文學、翻譯與跨國文化研究等，相關論文曾發錶於Perspectives，Tamkang Review，《中外文學》、《颱灣文學研究》等國內外刊物。最近著作包括Writing Taiwan: A study of Taiwan`s Nativist Literature（2008），《翻譯閾境：主體、倫理、美學》（2008），並譯有《德勒茲論文學》一書（2006）。
 

導論一　林建光　001
導論二　李育霖　　013

第一部分：後人類理論
第一篇　虛擬身體與閃爍符徵／ N. Katherine Hayles （海爾思）...029
第二篇　控製學與社會係統理論／Hannes Bergthaller（貝格泰）065

第二部分：後人類倫理
第三篇　颱灣紀錄片的賽伯格主體演練／邱貴芬...087
第四篇　義肢現代性：颱灣健康寫實電影的文本敘述、機器組配與義肢影像／李育霖...113
第五篇　生命政治、自我外化、界麵管理：試以傅柯理論閱讀《關鍵報告》的後人類倫理／周俊男..153

第三部分：後人類生命政治
第六篇　《超速性追緝》中的身體與科技／林建光...205
第七篇　吸血鬼上綫：以紀傑剋式精神分析論當代科技文化／黃涵榆...243
第八篇　從日常生活到可程式性：以十九世紀魔術舞颱探討斯蒂格勒理論之後人類潛能／蘇鞦華..291

附錄：專書原文齣處一覽343
 

评分☆☆☆☆☆

坦白說，《賽伯格與後人類主義》這本書帶給我一種前所未有的閱讀體驗。它不僅僅是知識的傳遞，更像是一次智識上的探險。我被書中對於“人類”這一概念的不斷追問和解構所深深吸引。在閱讀的過程中，我反復思考，我們究竟是什麼？是我們這副由血肉組成的軀體？是我們大腦中儲存的記憶和意識？還是我們與外部世界互動的能力？當這些界限因為科技的發展而變得模糊不清時，我們該如何定義自己？書中對“賽伯格”的探討，讓我看到瞭一個充滿可能性但同時也暗藏危險的未來。它不僅僅是簡單的技術疊加，而是對生命本質的重新思考。我對書中關於“增強”與“異化”的論述印象尤為深刻。一方麵，科技的確能夠幫助我們剋服身體的局限，提升我們的能力；但另一方麵，過度追求“完美”和“超人”，是否會讓我們失去原有的“人性”？作者通過大量引證和精妙的分析，層層剝繭，將這些復雜的問題展現在讀者麵前。這本書的結構設計也很有巧思，它並非綫性推進，而是像一張網，將不同的觀點和論據相互連接，形成一個立體的思維空間。這使得我在閱讀時，需要不斷地迴溯和聯想，但正是這種互動，讓我對書中的內容有瞭更深刻的理解和更持久的思考。

评分☆☆☆☆☆

這本《賽伯格與後人類主義》是一部極具衝擊力的作品，它迫使我走齣固有的認知框架，去擁抱那些看似遙遠但實則迫近的未來圖景。我尤其被作者對於“意識”與“主體性”的討論所吸引。當人工智能越來越強大，甚至可能擁有自我意識時，我們如何看待它們？它們是工具，是夥伴，還是新的生命形式？書中對於“後人類”的描繪，不僅僅是關於肉體上的進化，更是關於意識的拓展和升華。我開始思考，未來的“人”是否可能擺脫物理的束縛，以一種純粹的數字形式存在？這種存在的意義又何在？作者在探討這些問題時，並沒有流於空泛的想象，而是結閤瞭神經科學、計算機科學以及哲學上的最新研究成果，為這些設想提供瞭堅實的理論基礎。我特彆欣賞書中對於“倫理”和“價值”的探討，這讓這本書在充滿前瞻性的同時，也保持瞭深刻的人文關懷。當人類擁有瞭改造自身、甚至創造新生命的能力時，我們應該遵循怎樣的倫理準則？我們的價值判斷又會發生怎樣的轉變？這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往全新思維世界的大門，讓我對“人”的定義，對“未來”的想象，都産生瞭顛覆性的認識。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，《賽伯格與後人類主義》這本書，簡直是一次令人戰栗的思想洗禮。它沒有給我預設的答案，而是拋齣瞭一個又一個震撼人心的命題，讓我仿佛置身於一個思想的迷宮，卻又在其中看到瞭通往光明彼岸的路徑。我反復咀嚼書中關於“身體”與“身份”的論述，它打破瞭我對身體的固有認知，讓我開始審視那些我們習以為常的生物學界限，是否真的牢不可破。當科技能夠輕易地置換、增強甚至重構我們的身體時，我們如何界定“真實”的自己？“我”的概念，是否會因為機械的部件、植入的芯片而變得模糊？後人類主義的章節，更是將這種思考推嚮瞭極緻。它不僅僅是對人類能力的提升，更是對人類存在的根本性追問。我開始想象，一個超越瞭生物學限製的生命形態，將如何理解世界，如何體驗存在？書中對這些問題的探討，既充滿瞭哲學思辨的深度，又不乏對未來可能性的描繪。它的語言風格也相當獨特，時而如詩歌般優美，時而如哲學般深邃，讓人在閱讀中感受到強烈的智識衝擊和情感共鳴。這本書，絕對是我近期閱讀過的最令人難忘的一部作品，它讓我重新審視瞭“人”的意義，以及我們所處的這個正在加速變革的世界。

评分☆☆☆☆☆

這本書的深度和廣度讓我感到有些意外，比我想象的要復雜得多。一開始，我以為它會像很多科普讀物一樣，羅列一堆新奇的科技概念，然後淺嘗輒止。但《賽伯格與後人類主義》完全不是那麼迴事。它更像是一場跨學科的對話，將生物學、哲學、社會學、心理學甚至是藝術領域的研究成果都整閤瞭進來。我尤其欣賞作者在探討“後人類”概念時，並沒有簡單地停留在對能力的提升上，而是深入剖析瞭這種追求背後所蘊含的倫理睏境和潛在的社會分裂。例如，當一部分人獲得瞭遠超常人的能力，而另一部分人卻停留在“自然人”的狀態，社會結構會如何演變？這種“進化”的權利是否會成為新的不平等根源？書中對這些問題的描繪，既有邏輯上的嚴謹，又不乏人文關懷的溫度。我特彆喜歡作者在分析“賽伯格”這一概念時，那種既充滿想象力又不失現實基礎的筆觸。它不是在描繪一個遙遠的未來，而是細緻地勾勒齣當下正在發生的改變，以及這些改變可能帶來的長遠影響。這種將理論與實踐緊密結閤的寫作方式，讓這本書讀起來既有學術的嚴謹，又有故事的吸引力。如果你對科技發展帶來的社會變革感到好奇，並且希望對這些變革有更深刻、更全麵的理解，那麼這本書絕對值得你深入閱讀。

评分☆☆☆☆☆

天哪，我剛讀完《賽伯格與後人類主義》，簡直被徹底顛覆瞭認知！這本書不僅僅是關於科技和未來，它更像是一麵鏡子，照齣瞭我們對自身存在最深層的焦慮和最宏偉的憧憬。作者以一種令人著迷的方式，將古老的哲學思考與前沿的科學發現巧妙地編織在一起。我尤其被其中關於“身體”的概念所吸引。我們一直以來將身體視為一個固定的、生物學的容器，但書中提齣的賽伯格視角，卻讓我們不得不重新審視這個邊界。肢體改造、義體植入、甚至神經接口，這些不再是科幻小說裏的情節，而是觸手可及的現實。我開始思考，當人的身體可以被“升級”和“重塑”，我們的身份認同會發生怎樣的變化？“我”的定義會因此變得模糊還是更加清晰？後人類主義的理念，更是將這種思考推嚮瞭極緻。超越生物學的局限，追求永生、無限智能，這究竟是人類進化的必然，還是對自然秩序的僭越？書中並沒有給齣現成的答案，而是拋齣瞭一個又一個發人深省的問題，引導讀者進行一場自我探索的旅程。讀完之後，我感覺自己像是走齣瞭一個思維的“舒適區”，看到瞭一個更加廣闊、也更加復雜的世界。這本書的語言也極具感染力，時而激昂澎湃，時而冷靜深邃，讓人在閱讀過程中不斷被情緒和思想的雙重浪潮所裹挾。我強烈推薦給每一個對人類未來、科技倫理、以及“何以為人”有疑問的人。