赛伯格与后人类主义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　近年来关于赛伯格与后人类主义的论述在西方世界方兴未艾，论者纷纷从科学、医学、宗教、哲学、伦理学、社会学、文学与文化研究等各个不同面向思考人们正在经历的后人类世界。但对一般中文读者而言，这两个新词汇所指涉的意义仍相当模煳。本书收录了国内外关于赛伯格与后人类主义的重要论文，尝试探讨人与科技、身体与环境、精神与物质两者界线逐渐消弭的后人类社会里的危机与转机。本书讨论之内容相当广泛，除了探讨大众文化所透露出的哲学内涵，也从生态文学谈到科幻小说，本身即为一部赛伯格文本，不但充斥着许多有意思的矛盾或裂缝，也跨越了各个不同的学门界线，多元丰富的内容相信能够给予中文读者提供一个从文学、文化研究角度思索赛伯格与后人类的独特视野。

机械之躯的低语：一场关于人类未来形态的哲学漫游 书籍名称：《机械之躯的低语：一场关于人类未来形态的哲学漫游》 作者： [此处留空，或想象一位哲学史学家的名字] 出版信息： [此处留空，或想象一家严谨的学术出版社] --- 内容简介： 在人类文明的漫长叙事中，我们从未停止对自身“何以为人”的追问。从笛卡尔将心智与肉体分离，到启蒙理性试图穷尽宇宙的奥秘，人类的定义始终在流变之中。然而，在二十一世纪的科技浪潮席卷之下，这一定义正遭遇前所未有的颠覆性挑战。《机械之躯的低语》并非聚焦于生物工程或人工智能的冰冷技术手册，而是一部深入探讨“有机体边界消融与主体性重构”的哲学著作。 本书以一种历史的、批判性的、同时又充满思辨性的视角，系统梳理了自古希腊辩证法到当代现象学，关于“身体性”（Embodiment）的论述如何被技术进步所扭曲、扩展和重塑的过程。作者摒弃了对技术乐观主义或技术悲观主义的简单站队，而是致力于描摹出在技术介入日益深化时，人类经验的结构性变化。 第一部分：身体的形而上学：从柏拉图的牢笼到笛卡尔的二元对立 本书的开篇追溯了西方哲学史上对身体的传统认知。作者认为，西方思想的核心困境——心物二元论——为后世对“改造身体”的想象奠定了基础。柏拉图将肉体视为灵魂的囚笼，而笛卡尔则确立了“思维的我”（Res Cogitans）与“广延之物”（Res Extensa）的不可逾越的鸿沟。 然而，作者细腻地指出，早期的身体观并非全然排斥物质性。在古希腊的技艺（Techne）传统中，身体是行动、实践和知识生产的场所。随后的章节将目光投向了二十世纪初期的重要转向：现象学对“活的身体”（Leib）的重新强调，以及梅洛-庞蒂对身体作为“世界在场”中介的深刻洞察。这些哲学努力，看似与冰冷的机械无关，实则是为理解未来身体的“在世结构”提供了必要的语境。如果身体不再是固定的、生物性的容器，那么我们所体验到的“世界”和“自我”的基础何在？ 第二部分：工具的渗透与认知的边界：感官的延伸与经验的异化 本书的核心论证集中于技术如何从外部工具演变为身体的内在组成部分。作者详细考察了从早期的义肢、助听器，到现代的神经接口、增强现实（AR）系统，这些“外部器官”对人类感官经验的重塑。 我们不再仅仅“使用”工具，我们开始“成为”工具的一部分。例如，当依赖于复杂算法的导航系统成为我们空间认知的一部分时，我们对方向感和记忆力的传统定义是否被稀释？作者运用了批判理论的视角，探讨了这种工具化过程对主体能动性（Agency）的潜在影响。技术似乎承诺了更强大的能力，但这种能力是否以牺牲某种深层的、内生的体验为代价？我们对“自然”的界限感正在模糊，而随之而来的，是对“非人”经验的接受度也在悄然改变。 一个重要的篇章专门探讨了“数字幽灵”现象——当我们的大部分社会互动和信息处理都依赖于网络平台时，我们的身份（Identity）是否已经部分地转移到了一个非物质的、可编程的领域？这种“离身感”（Disembodiment）如何影响我们的情感反应和社会责任感？ 第三部分：生命的再定义：有机性与非有机性的交织 《机械之躯的低语》深入到生物学与机械学的交叉点，但其关注点仍然是哲学和伦理学层面的。作者没有详细描述基因编辑的技术细节，而是探讨了这些技术对“生命本质”定义的哲学冲击。 如果生命过程可以被编码、修改和优化，那么“自然演化”的叙事是否终结了？本书批判性地审视了“完美性”的诱惑——当疾病和衰老被视为可以被技术消除的“错误代码”时，我们对脆弱性（Vulnerability）的伦理态度将发生何种转变？脆弱性，往往被视为人类经验的基石之一，它的消退，是否也意味着某种深层人性的缺失？ 作者引入了后现象学的观点，探讨了当身体不再受制于生物学的必然性时，存在（Being）本身的焦虑和自由。技术的解放，同时也是一种新的规范性压力——一种“必须被优化”的义务。 第四部分：伦理的重构：新的社会契约与主体的碎片化 在本书的收束部分，作者将焦点转向社会层面。技术对身体的介入，必然导致社会结构和伦理框架的重塑。如果一部分人能够获得显著的生物或认知增强，而另一部分人被排除在外，那么“平等”的观念将如何站立？ 我们面对的不再是简单的贫富差距，而是“存在差异”（Existential Gaps）。这种差异将如何影响法律、政治权利和共同体的构建？作者强调，对新身体形态的伦理讨论，不能仅仅停留在个体选择的层面，而必须回到对“共同生活”（Living Together）的深刻反思。 《机械之躯的低语》最终提出一个令人不安的诘问：当我们不断地用更高效、更强大、更持久的物质替代旧有的有机结构时，我们究竟是在创造一种“更优秀的人类”，还是在无意识地解构那个赋予我们意义、痛苦与同情心的“有限性”框架？这是一场关于我们自身未来疆界的严肃对话，它要求我们暂时放下对技术的迷恋，转而凝视那些正在被技术重塑的，关于“人”的最核心的哲学命题。 --- 目标读者群： 哲学、伦理学、文化研究、科技社会学领域的学者及学生，以及所有对人类未来命运抱有深切关怀的思辨者。本书要求读者具备一定的哲学基础，但其清晰流畅的文笔和丰富的案例分析，使得复杂的概念易于理解和消化。

作者简介

林建光

　　美国纽约州立大学石溪分校（State University of New York at Stony Brook）英文系博士。现任国立中兴大学外文系暨外文所副教授，人社中心研究发展组组长。主要研究领域包括科幻小说、后现代小说与理论、法兰克福学派批判理论、台湾电影。相关论文曾发表于: 《中外文学》、《英美文学评论》、Intergrams: Studies inLanguages and Literature、《人文与社会科学简讯》、《电影欣赏》等刊物。目前主要研究方向为台湾电影与西方科幻小说与后人类主义。

李育霖

　　美国乔治亚大学比较文学博士，曾任教于淡江大学英文系，国立成功大学台湾文学系，目前任教于国立中兴大学台湾文学所。研究兴趣包括文学理论、台湾文学、翻译与跨国文化研究等，相关论文曾发表于Perspectives，Tamkang Review，《中外文学》、《台湾文学研究》等国内外刊物。最近着作包括Writing Taiwan: A study of Taiwan`s Nativist Literature（2008），《翻译阈境：主体、伦理、美学》（2008），并译有《德勒兹论文学》一书（2006）。
 

导论一　林建光　001
导论二　李育霖　　013

第一部分：后人类理论
第一篇　虚拟身体与闪烁符征／ N. Katherine Hayles （海尔思）...029
第二篇　控制学与社会系统理论／Hannes Bergthaller（贝格泰）065

第二部分：后人类伦理
第三篇　台湾纪录片的赛伯格主体演练／邱贵芬...087
第四篇　义肢现代性：台湾健康写实电影的文本叙述、机器组配与义肢影像／李育霖...113
第五篇　生命政治、自我外化、界面管理：试以傅柯理论阅读《关键报告》的后人类伦理／周俊男..153

第三部分：后人类生命政治
第六篇　《超速性追缉》中的身体与科技／林建光...205
第七篇　吸血鬼上线：以纪杰克式精神分析论当代科技文化／黄涵榆...243
第八篇　从日常生活到可程式性：以十九世纪魔术舞台探讨斯蒂格勒理论之后人类潜能／苏秋华..291

附录：专书原文出处一览343
 

评分☆☆☆☆☆

这本《赛伯格与后人类主义》是一部极具冲击力的作品，它迫使我走出固有的认知框架，去拥抱那些看似遥远但实则迫近的未来图景。我尤其被作者对于“意识”与“主体性”的讨论所吸引。当人工智能越来越强大，甚至可能拥有自我意识时，我们如何看待它们？它们是工具，是伙伴，还是新的生命形式？书中对于“后人类”的描绘，不仅仅是关于肉体上的进化，更是关于意识的拓展和升华。我开始思考，未来的“人”是否可能摆脱物理的束缚，以一种纯粹的数字形式存在？这种存在的意义又何在？作者在探讨这些问题时，并没有流于空泛的想象，而是结合了神经科学、计算机科学以及哲学上的最新研究成果，为这些设想提供了坚实的理论基础。我特别欣赏书中对于“伦理”和“价值”的探讨，这让这本书在充满前瞻性的同时，也保持了深刻的人文关怀。当人类拥有了改造自身、甚至创造新生命的能力时，我们应该遵循怎样的伦理准则？我们的价值判断又会发生怎样的转变？这本书就像一把钥匙，为我打开了一扇通往全新思维世界的大门，让我对“人”的定义，对“未来”的想象，都产生了颠覆性的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的深度和广度让我感到有些意外，比我想象的要复杂得多。一开始，我以为它会像很多科普读物一样，罗列一堆新奇的科技概念，然后浅尝辄止。但《赛伯格与后人类主义》完全不是那么回事。它更像是一场跨学科的对话，将生物学、哲学、社会学、心理学甚至是艺术领域的研究成果都整合了进来。我尤其欣赏作者在探讨“后人类”概念时，并没有简单地停留在对能力的提升上，而是深入剖析了这种追求背后所蕴含的伦理困境和潜在的社会分裂。例如，当一部分人获得了远超常人的能力，而另一部分人却停留在“自然人”的状态，社会结构会如何演变？这种“进化”的权利是否会成为新的不平等根源？书中对这些问题的描绘，既有逻辑上的严谨，又不乏人文关怀的温度。我特别喜欢作者在分析“赛伯格”这一概念时，那种既充满想象力又不失现实基础的笔触。它不是在描绘一个遥远的未来，而是细致地勾勒出当下正在发生的改变，以及这些改变可能带来的长远影响。这种将理论与实践紧密结合的写作方式，让这本书读起来既有学术的严谨，又有故事的吸引力。如果你对科技发展带来的社会变革感到好奇，并且希望对这些变革有更深刻、更全面的理解，那么这本书绝对值得你深入阅读。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，《赛伯格与后人类主义》这本书带给我一种前所未有的阅读体验。它不仅仅是知识的传递，更像是一次智识上的探险。我被书中对于“人类”这一概念的不断追问和解构所深深吸引。在阅读的过程中，我反复思考，我们究竟是什么？是我们这副由血肉组成的躯体？是我们大脑中储存的记忆和意识？还是我们与外部世界互动的能力？当这些界限因为科技的发展而变得模糊不清时，我们该如何定义自己？书中对“赛伯格”的探讨，让我看到了一个充满可能性但同时也暗藏危险的未来。它不仅仅是简单的技术叠加，而是对生命本质的重新思考。我对书中关于“增强”与“异化”的论述印象尤为深刻。一方面，科技的确能够帮助我们克服身体的局限，提升我们的能力；但另一方面，过度追求“完美”和“超人”，是否会让我们失去原有的“人性”？作者通过大量引证和精妙的分析，层层剥茧，将这些复杂的问题展现在读者面前。这本书的结构设计也很有巧思，它并非线性推进，而是像一张网，将不同的观点和论据相互连接，形成一个立体的思维空间。这使得我在阅读时，需要不断地回溯和联想，但正是这种互动，让我对书中的内容有了更深刻的理解和更持久的思考。

评分☆☆☆☆☆

天哪，我刚读完《赛伯格与后人类主义》，简直被彻底颠覆了认知！这本书不仅仅是关于科技和未来，它更像是一面镜子，照出了我们对自身存在最深层的焦虑和最宏伟的憧憬。作者以一种令人着迷的方式，将古老的哲学思考与前沿的科学发现巧妙地编织在一起。我尤其被其中关于“身体”的概念所吸引。我们一直以来将身体视为一个固定的、生物学的容器，但书中提出的赛伯格视角，却让我们不得不重新审视这个边界。肢体改造、义体植入、甚至神经接口，这些不再是科幻小说里的情节，而是触手可及的现实。我开始思考，当人的身体可以被“升级”和“重塑”，我们的身份认同会发生怎样的变化？“我”的定义会因此变得模糊还是更加清晰？后人类主义的理念，更是将这种思考推向了极致。超越生物学的局限，追求永生、无限智能，这究竟是人类进化的必然，还是对自然秩序的僭越？书中并没有给出现成的答案，而是抛出了一个又一个发人深省的问题，引导读者进行一场自我探索的旅程。读完之后，我感觉自己像是走出了一个思维的“舒适区”，看到了一个更加广阔、也更加复杂的世界。这本书的语言也极具感染力，时而激昂澎湃，时而冷静深邃，让人在阅读过程中不断被情绪和思想的双重浪潮所裹挟。我强烈推荐给每一个对人类未来、科技伦理、以及“何以为人”有疑问的人。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，《赛伯格与后人类主义》这本书，简直是一次令人战栗的思想洗礼。它没有给我预设的答案，而是抛出了一个又一个震撼人心的命题，让我仿佛置身于一个思想的迷宫，却又在其中看到了通往光明彼岸的路径。我反复咀嚼书中关于“身体”与“身份”的论述，它打破了我对身体的固有认知，让我开始审视那些我们习以为常的生物学界限，是否真的牢不可破。当科技能够轻易地置换、增强甚至重构我们的身体时，我们如何界定“真实”的自己？“我”的概念，是否会因为机械的部件、植入的芯片而变得模糊？后人类主义的章节，更是将这种思考推向了极致。它不仅仅是对人类能力的提升，更是对人类存在的根本性追问。我开始想象，一个超越了生物学限制的生命形态，将如何理解世界，如何体验存在？书中对这些问题的探讨，既充满了哲学思辨的深度，又不乏对未来可能性的描绘。它的语言风格也相当独特，时而如诗歌般优美，时而如哲学般深邃，让人在阅读中感受到强烈的智识冲击和情感共鸣。这本书，绝对是我近期阅读过的最令人难忘的一部作品，它让我重新审视了“人”的意义，以及我们所处的这个正在加速变革的世界。