具体描述
著者信息
作者简介
福本武久 Fukumoto Takehisa
1942年（昭和17年）于京都出生。同志社大学法学院毕业。在大坂文学学校访学期间，立定写小说的志愿。以「电车迷藏停战」得到太宰治赏。
着作繁多，有《小说˙新岛八重》系列、《武州川越系船骚动》、《因梦想而奋斗》等。
（以上中文书名皆为暂译）
译者简介
郭家惠
东吴大学日本语文学系毕业。
醉心于日本的动漫文化，也喜爱徜徉于书海之中。偏爱日本推理小说、各国奇幻小说及文学小说。曾任出版社日文企划编辑，现为约聘日文译者。
图书目录
图书序言
专文推荐一
历史上的新岛八重——从「烈妇」「天下的恶妻」到「幕末的圣女贞德」「日本的南丁格尔」
1
小说这类虚构的文体，为求提起读者的兴趣，总不免添油加醋。至于被记述在「历史」上的人物，虽不能说是百分之百真实，但比之于小说，较接近现实，这是无庸置疑的。
而电视连续剧为求收视率，找俊男美女当主角也是无可避免的事情；另外，影像比起文字，更容易让读者留下印象也是事实，但同时也削去了几分想像的乐趣。
NHK以「新岛八重」为主角，拍摄了大河剧，在此，便来说说「新岛八重」这个人──本文着重于「历史」记载的新岛八重，与小说、连续剧里出现的新岛八重或许会有些许出入，但从另一个角度来看，看完本篇介绍，阅读小说《新岛八重》，最后再欣赏连续剧《八重之樱》，在真实与虚构之间追寻「新岛八重」这个人物充满跌宕的一生，乐趣可能增加三倍以上也说不定呢，不是吗？
2
八重是会津藩藩士山本权八与妻佐久于一八四五年十二月一日所生；权八与佐久共生了六个孩子，但存活的只有长男山本觉马、五女山本八重和六子山本勘助。
八重从小就很活泼，个性像男孩子，对女红没兴趣，反而对家传的砲术感兴趣。「家传」是什么意思呢？话说，八重的父亲本是会津藩的砲术指导，原名「永冈繁之助」，入赘会津藩内另一个砲术家──山本佐兵卫家，才改名山本权八，因此，八重的砲术家学，可说是颇有来历。相传八重十三岁时便能扛起四斗米袋，力气比同年龄男孩子还大。十七岁时吵着要兄长觉马教她西洋炮术。觉马是八重最尊重的兄长，处处以他为榜样，也最听他的话。其实，八重的两段婚姻都与觉马有关。
觉马九岁时进入藩校日新馆，学习成绩优异。二十四岁时已精通马术、枪法、刀术等武艺，还得到藩主的奖赏。一八五三年培理提督的黑船出现浦贺海上，日本从锁国迈向开国。当时各藩在江户设有办公室，这一年觉马被派到会津藩在江户的藩邸留学，因此有机会和佐久间象山﹙一八一一－一八六四），江户后期的武士、思想家。娶胜海舟之妹为妻﹚、胜海舟﹙一八二三－一八九九，江户末期到明治初期的武士、幕臣、政治家﹚及其他各藩的优秀人才接触。觉马回到会津后便被任命为藩校日新教授，在日新馆内开设兰学所，又被任命负责军事及大砲等事宜，可说飞黄腾达；其后，又受命驻在京都。
一八六四年发生禁门之变，山本觉马坚守蛤御门，与敌军展开激烈战斗。事后会津藩主论功行赏，任命觉马为「公用人」，因此有机会接触幕府及诸藩名士，有利于后来的发展。但就在此时，觉马不幸染上眼疾，视力开始衰退。
觉马主持兰学所时，出身于但马出石藩、精通兰学及理化学的川崎尚之助来访。觉马欣赏尚之助的才能，劝说他留在会津担任兰学所教授，尚之助应允，于是寄居山本家。一八六五年，十八、九岁的八重与川崎尚之助结婚。所以说，八重的第一段婚姻是觉马促成的。
至于八重与尚之助为何离婚？尚之助跟八重离婚之后究竟去了哪里？做些什么？可说众说纷纭，莫衷一是。
有一说是会津城封城之前两人即已离婚，尚之助跟随其他会津藩士去了青森；但也有尚之助在明治初期到了仙台的说法；而离婚的理由是「八重不希望非会津藩士的尚之助卷入封城之战，不愿尚之助受到牵连」。但也有资料显示当时尚之助已是会津藩士──所以，八重与尚之助两人为何离婚至今依然浓雾深锁，谜团重重。
3
一八六七年，大政奉还。翌年一月，鸟羽伏见之战之际，觉马因视力不佳而藏身京都，趁混乱之际欲往大津逃走时被萨摩藩兵所捕。八重的弟弟山本三郎参加鸟羽伏见之战；于淀处受西军枪击而受伤。三郎从纪州经海路逃到江户，在位于现东京芝地新银座的会津藩邸去世。其遗发及遗物「袴」被送回会津。
新政府军逐渐逼近会津，战况越来越紧急。一八六八年八月二十三日，八重也腰间配刀，手持七连发的史宾塞枪与母亲山本佐久、嫂嫂及姪女等人，在枪林弹雨之中从三之丸进入鹤城。八重要求友人高木时尾替她断发，穿着弟弟的遗物「袴」装扮成男人。川崎尚之助刚看到八重的男装打扮时大为惊讶，但最后还是与她并肩作战。八重在历时一个月的战斗中，与藩兵一起参加枪战，帮助尚之助指挥大砲队。这期间，八重还在黑金门的「御座所」为藩主松平容保等人讲解有关砲弹的构造。
封城时，城中以熙姬为中心的妇女约有六百人，但像八重那样能使用枪枝作战的妇女，除了八重之外再无他人──因此，有人称八重为「幕末的圣女贞德」。
会津战后，山本八重随藩士来到被当作幽禁地的猪苗代，但因身为女性而被逐回。之后，与母亲、嫂嫂、侄女在会津的山村依靠家仆生活。
一八七○年十一月，山本八重一家人投靠居住仙台的米泽藩藩士内藤新一郎，但生活似乎相当困苦。内藤是米泽藩的藩士，曾寄宿于山本家学习砲术，直到会津战争开战，八重进入若松城才离开。
4
关于觉马，当时有一个传说是「从京都往大津途中被萨摩军所捕，于四条河原被处死」。其实，他是被萨摩军囚于狱中。觉马于狱中撰写了一部有关政治、经济、教育、卫生、衣食住、贸易等各方面的经世之论，题为「管见」，被萨摩藩的要人所注意，因而受到优厚待遇──后来，甚至被释放了。《管见》也受到明治政府的肯定，邀请觉马担任京都府的顾问。
一八七一年，觉马还活着的消息传到会津，于是八重及母亲、姪女山本峰一起前往京都依靠觉马。这时的觉马，除了眼疾之外，也不良于行。
八重受长兄觉马的影响，开始学习英文、穿洋装，顿时有女人味起来。一八七二年，在觉马的推荐下担任「新英学校女红场」﹙註：京都府立第一高女之前身，现之鸭沂高中﹚的权舍长，教授礼法及养蚕。当时十三代千宗室的母亲也在女红场担任茶道教授，八重也因此而亲近茶道。另一方面，男子气概的八重为了帮助经营困难的女红场，屡次直接向京都府知事槙村正直要求增加补助金，八重「烈妇」的称号也由此而来。
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新岛襄是八重生命中最重要的男人。他二十一岁时偷渡到美国，毕业于神学院。他被美式精神及思想感染，让他找到了自己的理想。他认为，美国拥有的不只是蒸气火车、电话、电信技术等西洋文明的表征，构成其文明骨干与精神的基督教才是最重要的东西──于是他下定决心，要成为一位教育家及宗教家，把建构美国文明的基督教精神带回日本一事视为自己的使命，一八七四年，新岛襄计画着要在日本设立基督教大学。
新岛襄首先向大坂投石问路，计画不被採纳；在他转到京都观光时，机缘巧合之下，认识了当时担任京都府顾问的山本觉马，一念之下，便决定将学校设在京都。襄与觉马一拍即合，觉马将自己拥有的萨摩藩邸，以低廉的价格卖给新岛襄，一同为设立同志社大学而尽力。
一八七五年，八重随新岛襄学习《圣经》。新岛襄原本没有结婚的打算，但因健康情况不佳，才有了结婚的想法。新岛襄认为，八重了解基督教、意志力坚强不随流俗、行动积极，是自己最理想的伴侣。
新岛襄设立基督教大学的计画，遭到佛教各宗派的强力反对，京都的神官、僧侣连日向京都府及教育部抗议。他与八重订婚后，八重的女红场工作马上遭京都府解僱。
一八七六年一月二日，新岛与八重受洗，翌日以基督教仪式举办婚礼──这是日本最早的基督教婚礼。当时，新岛三十二岁，八重三十岁。从婚后直到新岛襄逝世为止，他们共度了十五个年头。十五年来，八重善尽了贤内助的职责，另在新岛襄设立的同志社女学校教授礼仪课程。夫妇感情和睦，彼此尊重；天生豪放的八重颇富男子气概，称新岛为「乔」；夫妇两人搭车时，八重依西洋「女士优先」的礼节先于丈夫上车──这些举止都不容于当时的日本社会，八重被为「天下之恶妻」。
八重的个性强烈，有时相当固执，对同志社中，总是故意冷落与故乡会津敌对的萨摩学生；在嫂嫂发生丑闻之时，尽管兄长与新岛襄都饶恕了嫂嫂，但八重依然将她逐出家门。由此可见，八重虽然接触西洋思想、有西方的观念，但日本武家的骄傲仍深植于她的内心，她的行动也往往以武士道为准则。
在新岛襄晚年写给美国友人的信中说到：「她﹙指八重﹚绝非美女，可是生活方式很帅，对我来说这就够了。」
新岛襄于一八八四年旅行于欧美，在登阿尔卑斯山时心脏病发作；他后来回忆起这件事，对学生们这么说：「我当时非常难过──因为想到各位、想到我的妻子。」晚年时，新岛襄自知来日不多，老虑到八重在自己死后的生活，便拿出三百圆投资山林，以股票利益充当八重的生活费。
即使在临终之际，新岛襄还担心八重太胖，因而询问医师减肥的方法。
据说，临终之际，新岛对伸出左手给自己当枕头的八重说：「不要徬徨，ｇｏｏｄ ｂｙｅ，来世再见！」这也是新岛襄给八重的最后遗言。
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一八九○年，新岛逝世。八重当年即加入日本红十字会。一八九三年，京都成立了「日赤笃志看护妇人会」，八重随即加入。中日战争中，八重无偿看护了伤兵四个月，其功绩受到肯定，明治政府颁予她「勋七等宝冠章」。其后，日俄战争爆发，八重也投入救护工作，获颁「勋六等宝冠章」──这是日本皇族之外，第一位由平民女性获得的殊荣。由于八重投入社会福利与救护工作，因此有人称她为「日本的南丁格尔」。
一九二八年，昭和天皇即位，赐新岛八重予银杯。
八重后来取得茶道师范资格，取茶名为「新岛宗竹」，开设女性茶道教室推广茶道，对里千家茶道的推广有着不小的贡献。
一九三二年，八重辞世，享年八十六岁。遗言中，明言将其财产全部捐赠同志社大学。
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新岛八重个性强烈、固执，不随流俗，一方面吸收西洋新知识，依西洋礼节行动，有「烈妇」之称；但另一方面，传统的武士道观念与精神却又深植于她内心之中。八重在新岛襄生前克尽贤内助之责，新岛死后则投身公益，加入红十字当会员，投身救护工作，因此获日本政府颁赠勋章、赐银杯。
八重的行为充分表现了武士道精神，难怪NHK电视台将连续剧命名为《八重之樱》──不正是因为樱花是武士道的精神象征吗？
日本史权威 林水福
专文推荐二
挺身而进──大和豪情女新岛八重
明治日本维新战争的第二场关键性战役「会津战争（一八六八）」，至今已逾百年。会津即今福岛县一带，在日本东北寒冽气候的涵化下，造就出大和豪情女新岛八重波澜万丈的一生。二○一二年乃新岛八重（一八四五－一九三二）逝世八十週年，日本NHK电视台乃以新岛八重的生涯为题，制作大河剧《八重之樱》，借此激励三一一东日本大地震之福岛灾民，仿效新岛八重的豪情壮志，以不屈不挠的「会津魂」精神，在基督教的博爱关怀下，鼓起勇气，相信自己，放眼未来。
脸书（Fcebook）的营运长雪柔．桑德伯格（Sheryl Sandberg），自二○○七年起便连续六年获选为《财星》杂志「五十大最有权力的商业女性」，并荣登二○一二年及二○一三年《时代》杂志的全球百大影响力人物。她曾于二○一○年十二月在TEDTalks发表激励人心的演说，演说中提到，多数女性经常在无意间便对职业生涯自我设限；因此，她鼓励女性勇于接受挑战，「靠桌前坐」，给自己多一点信心、积极追求梦想，当时在网路上掀起了一股点阅风潮。雪柔．桑德伯格为了回馈社会，试以自己的成功经验协助其他优秀的现代女性，学习如何展现自信、放胆去做，把职涯工作与自我实现有效相结，乃出版大作《挺身而进（Lean In：Women,Work and the Will to Lead）》。而出生距今，已约一百五十年的日本女性新岛八重，则涵化了传统会津藩的武士魂与西方的基督教精神，忠实地贯彻自我信念，可谓是近代日本女性落实雪柔．桑德伯格所主张之「挺身而进」的具体写照。
淡江大学历史系教授 林呈蓉
专文推荐三
我所认识的新岛八重与同志社大学
NHK以会津女子「新岛八重」的生平作为大河剧的主题，拍摄了《八重の桜》。描绘了她从武家出生，经历了战争、家族没落、至京都投靠兄长，并在京都与夫婿──新岛襄一同为日本西洋教育一同奋斗的故事。
同年，日本东北发生了芮式规模9.0的「东北地方太平洋沖地震」。在台湾所播出的新闻中，我们或许只能感受到日本这个民族的秩序性以及救灾的行动性。但当时，无论在日本哪一个地区，即使与东北距离相当遥远的京都，也都充满着对未来的不安感。在这样的背景之下，日本国营电视台NHK特别选择了「新岛八重」这个女性角色，以会津女子坚忍不拔的精神来鼓励人心──在那个时代，新岛八重是个性格独特的女人，她揉合了女性天生特有的「柔软」与面对逆境之时那份不屈的「刚强」，这两项特质看似矛盾，但当它们结合在一起的时候，就成为一股无可摧毁的力量，能够激励日本民众，使得人人都能为地震后的复兴尽份心力──也因此，《八重の桜》一剧也被认为是日本大地震后，复兴活动中的一环。
在二○一一年NHK公佈以她为新剧主题之后，日本各地开始掀起了「新岛八重」热。同志社大学为此设立了专属网站，也在校园中设立了新岛八重专属的事务所，来介绍这位创校者之妻子。身为同志社大学的在校生，我常常可以在校园中看到因电视剧慕名而来的观光客，他们走访大学校园、新岛宅邸、同志社女子大学等等，想借着校园中的一景一物亲身感受新岛襄与其夫人八重当时背负旁人的不谅解与非难、奋力对抗政府的力量；日本社会本就传统，而京都更是传统中的传统，要在这样一个传统的地方建立一座基督教为主的教育机构，就算时至现代，想来也应该是一件无比困难的事情吧──新岛八重感动人的魅力就在于此，坚持自我、不屈不挠，竭力成为丈夫的后盾，勇于面对一切挑战。
我曾经访问过几位出身京都，或者曾经身为同志社大学的一份子的日本友人，发现京都人（或者该说是整个关西地区的人们）对于这位传奇女子是不陌生的。一位在日本学校工作，同时也是同志社女子大学毕业的友人就提到，新岛八重这位创校者的妻子是一位个性很坚强的女子──在当时男尊女卑的时代中，她就像是「穿着女装的男性」一样，不畏流言地去做自己想做的事情，对当时的人来说，如果要套用我们现在的词汇来形容的话，新岛八重就是一位「怪咖」，她不太随波逐流、不太碰触当时那些被认为是「女性所应该从事」的事情，而是以女性的身分，真正地贯彻「自我」──她总是站在夫婿新岛襄身边，积极地与夫婿一同宣扬基督教和西式教育，并且走出自己的一片天空（譬如，她曾就任同志社女学校的教师，也曾担任战地护士），人们对于她的印象就是一位「奇女子」，奇于创新，奇于挑战。
在笔者正式成为同志社大学的一员之前，对于同志社大学原本就不陌生，而幸运的是，笔者也通过考试，正式成为了同志社大学的学生。入学后，新生都会收到一本撰述新岛襄生平的书籍，虽然书中对新岛八重并无多加着墨，台湾留学生对「新岛八重」这个人也不是那么熟悉，但这个名字却也是大家都听过的。而因为NHK大河剧的上演，使得我们这些留学生有幸得以深入了解「新岛八重」这个奇女子，她的一生，她的喜与悲、她的伟大，以及那些她像普通女人一般，有血有肉的地方；她是个女人，一个会哭会笑的女人，她很坚强，但也有她脆弱的一面──所以她才伟大，因为她身为一个平凡的女人，却实现了她自己，她身体力行地告诉世人：「不只男人，女人也可以！」而我们也终于知道，原来在同志社大学创校历史中，「新岛八重」这个「创校人的妻子」，她的形象竟是如此高大而光辉。
同志社大学台湾学生会会长 邓世敏
图书试读
征途
一瞬间，八重还以为亡夫新岛襄正站在那里。
待在院子里的弁庆，只有在面对亲近的熟人时，才会以这种沉稳的声音大声吠叫。所以虽然明明知道这是不可能的事，八重还是感受到了新岛襄正站在二楼阳台，吹口哨逗弄弁庆的气息。
她推开百叶窗，理所当然的，阳台上并没有任何人影，只有西斜的冬阳在眼前摇晃。低头看向庭院，可以隐约地看见新岛襄生前相当疼爱的米格鲁犬──弁庆的身影。
新岛襄虽然不擅长射击，却很喜欢狩猎，所以他总是饲养着三只米格鲁犬。不过自从四年前（明治二十三年一月二十三日）新岛襄在疗养地──大矶蒙主宠召之后，新岛襄的猎友便领养了其中两只米格鲁，家里现在只剩下年迈的弁庆而已。
「喂，弁庆，你的叫声太没魄力了。难道你忘了『弁庆』这个名字可是大名鼎鼎的新岛老师为你取的名字吗？」
面对着弁庆、和牠说话的人是校工──松本五平。
五平的身高仅仅只有四尺多，且身材矮小，他正高高耸起肩膀、挺起胸膛，以演说一般的语气拚命地扯开嗓子大声喊叫着；他发量稀疏的大头上缠绕着圆点图案的薄棉布，然后在额头上打了一个结，身上则是穿着红色股引。五平总是夸口：「虽然工作内容不一样，但同志社中最『伟大的』就是新岛先生、戴维斯老师与我。」只要有关同志社英学校的事情，他全都了若指掌。
五平从以前就以雄辩而着名，他高超的演讲功力甚至获得了优于教师的评价。
以前曾经听过五平大声发表时事评论的新岛襄就说：「虽然他谈话内容偏离了主题，但却会让人越听越认同他的话……真是非常不可思议。」虽感到百思不得其解，但新岛襄就这样莫名接受了他的观点，。
五平最为人所知的是他的英文演讲。例如，在打扫完礼堂之后，只要看到四周没有教师的身影，他就会突然开始模仿别人说话，熟练地弹奏风琴，把学生们召集在一起。
站在讲台上的五平会对着恰巧路过眼前的学生们做出手势，并且开始高谈阔论，不一会儿工夫，就会有很多学生聚集到他身边──
用户评价
这本书的封面设计和书名给我一种非常强大的历史厚重感和人物的传奇色彩。新岛八重，这个名字本身就带着一种独特的气质。NHK年度大戏《八重之樱》的提及，更是为这本书蒙上了一层光环，让我对书中描绘的人物和故事充满了期待。我一直对明治维新时期日本社会的变迁和涌现出的杰出人物非常感兴趣，而八重樱能在那个时代被誉为“奇女子”，足以说明她绝非等闲之辈。我非常好奇，在她的人生中，究竟经历了哪些“波澜”？她又是如何凭借自己的力量，在那个男性主导的社会中，闯出一番天地，并对历史产生影响的？我希望这本书能够深入挖掘八重樱的人生经历，不仅仅是简单的事件罗列，更重要的是展现她作为一位女性，在那个动荡的时代中所面临的挑战、她所做的选择，以及她内心的成长与转变。我期待书中能够提供丰富的历史背景信息，让我能够更好地理解八重樱所处的时代环境，以及她所做出的每一个决定背后的深层原因。我也对她的人际关系，尤其是她与家人、朋友以及其他重要历史人物的互动，充满了好奇。一个人的伟业，往往离不开周围人的支持与影响。
评分这本书的标题“新岛八重（下）”让我立刻好奇起“上”的部分究竟讲述了什么，从而对“下”的内容产生了更深的期待。NHK年度大戏《八重之樱》的加持，更是为这部书增添了许多神秘感与历史厚重感。我脑海中浮现出的是一位在明治维新时期，那个充满变革与挑战的时代，一位不甘平凡的女性，如何凭借自己的力量，书写属于自己的传奇。我特别好奇，八重樱究竟是怎样一位“奇女子”？她的“奇”体现在哪些方面？是她的思想观念，她的行事风格，还是她在历史的关键时刻所扮演的角色？“波澜故事”四个字，则为这部书注入了强烈的戏剧张力，暗示着她的人生绝非一帆风顺，而是充满了跌宕起伏、惊涛骇浪。我希望这本书能够深入地挖掘她的人生经历，不仅仅是记录事件，更重要的是展现她在面对困境时的勇气、智慧和坚韧，以及她在时代洪流中如何找到自己的定位，并产生深远的影响。我期待书中能够展现她与那个时代的互动，她是如何理解并应对社会变革的，她又是如何在传统与现代的碰撞中，形成自己独特的价值观。此外，我也对她的人格魅力，以及她如何赢得他人的尊重和认可，充满了好奇。一个人的伟大，往往体现在她如何影响和激励他人。
评分看到这本书的标题，我立刻联想到了波澜壮阔的时代背景和一位在其中奋力搏击的女性。新岛八重，这个名字本身就带着一股不屈的力量。我一直在思考，在她的人生中，究竟有哪些“波澜”？是国家民族的兴衰，是社会变革的冲击，还是个人情感的起伏？NHK年度大戏《八重之樱》的出现，无疑为这部书增添了许多光环，也让我对八重樱这位“日本奇女子”的形象有了更多的想象空间。我希望这本书不仅仅是关于一个人的传记，更能折射出那个时代日本社会的变迁，以及女性在历史发展进程中所扮演的角色。我非常想知道，八重樱是如何在男性主导的社会中，找到自己的声音，并发出属于自己的光芒的。她的“奇”体现在哪里？是她的思想，她的行动，还是她最终取得的成就？我期待书中能够详细描绘她人生中的关键事件，比如她如何学习新知识，如何参与社会活动，又如何在困境中坚持自己的信念。同时，我也对她的人际关系，尤其是与家人、朋友、以及可能存在的伴侣之间的互动，充满了好奇。一个人的成长和命运，往往与她所处的人际网络息息相关。我希望这本书能让我感受到她作为一个鲜活个体，在历史洪流中的挣扎、成长与绽放，而不是一个被动接受命运安排的符号。
评分这本书的标题《新岛八重（下）：NHK年度大戏《八重之樱》日本奇女子的波澜故事》立刻引起了我的兴趣，尤其是“NHK年度大戏”这个前缀，让我对这本书的内容和深度有了很高的期待。我一直对明治维新时期的日本历史着迷，那个时代是日本社会发生巨大变革的时期，涌现了许多对历史进程产生深远影响的人物。八重樱，这位被誉为“日本奇女子”的人物，其人生轨迹必然充满了传奇色彩。书名中的“波澜故事”四字，更是预示着她的人生绝非一帆风顺，而是充满了起起伏伏，充满了挑战与机遇。我迫不及待地想知道，这位“奇女子”究竟是怎样的人物？她的“奇”体现在哪些方面？是她的思想观念，她的行为方式，还是她在特定历史时期所扮演的关键角色？我希望这本书能够深入挖掘八重樱的人生经历，不仅仅是记录她生活的点滴，更重要的是展现她在面对时代变迁、社会变革时的思考与行动，以及她如何凭借自身的智慧与勇气，在那个男性主导的社会中，走出一条属于自己的道路。我期待书中能够呈现出丰富的历史细节，让我能够身临其境地感受到那个时代的氛围，理解八重樱所处的社会环境，以及她做出每一个重要选择的背后考量。
评分这本书名《新岛八重（下）：NHK年度大戏《八重之樱》日本奇女子的波澜故事》，光是听名字就充满了吸引力。尤其“NHK年度大戏”几个字，瞬间就勾起了我对这部大河剧的联想，并对书中八重樱这位“日本奇女子”的人生充满了无限遐想。我一直对明治维新时期的日本历史非常感兴趣，那个时期是日本从封建走向现代的关键转折点，涌现了无数风云人物。八重樱能在那个时代脱颖而出，成为被NHK浓墨重彩描绘的对象，其人生经历必然是跌宕起伏、精彩纷呈。我迫不及待地想知道，她究竟是凭借什么成为了“奇女子”？她的“奇”体现在思想、行动还是她所处的时代背景赋予她的特殊使命？“波澜故事”更是为这本书增添了悬念，我期待书中能详细展现她在面对人生困境时的坚韧与智慧，以及她如何在这个风云变幻的时代中，寻找自己的价值，并对日本近代史产生一定的影响。我希望这本书不仅仅是简单的传记，更能让我通过八重樱的视角，去了解那个时代的社会风貌、文化思潮以及女性地位的变化。我同样期待书中能有细腻的情感描写，展现她与家人、朋友，甚至可能出现的爱人之间的情感纠葛，让我能够更全面地理解这位传奇女性。
评分收到这本书，一股浓厚的历史气息扑面而来，书名“新岛八重（下）”就暗示着这是一个更为深入、更为聚焦的下半部分，聚焦于这位传奇女性的后半生，或是她人生的关键转折点。NHK年度大戏《八重之樱》的加持，更是为这本书增添了无与伦比的吸引力。我非常想了解，在经历了上半部分的种种经历后，八重樱的人生又将走向何方？她是否能将最初的理想坚持到底？在这个充满变化和挑战的时代，她又会做出怎样的选择？“日本奇女子”这个标签，让我对她的独特之处充满了好奇，究竟是什么让她与众不同？是她的思想观念，还是她的行为方式，亦或是她在特定历史时刻所扮演的关键角色？“波澜故事”四个字，更是为接下来的阅读埋下了伏笔，预示着她的人生充满了起起伏伏，有高潮迭起，也有暗流涌动。我迫不及待地想知道，她是如何在时代的洪流中，乘风破浪，又如何在命运的漩涡中，保持自己的清醒与韧性。我特别关注书中是否会描绘她与其他重要历史人物的互动，他们的思想碰撞，以及这些互动如何塑造了八重樱的人生轨迹。我也期待书中能够展现她作为一位女性，在那个时代如何处理家庭、事业、以及个人情感等多方面的问题，她的内心世界是怎样的，她是如何平衡这些复杂的关系的。
评分这本书的封面设计就非常有吸引力，古色古香又不失现代感，让人一眼就能感受到其中蕴含的厚重历史与不凡的人生。八重樱，这个名字本身就带着一种既绚烂又短暂的美丽意象，让人好奇这位“日本奇女子”究竟有着怎样的故事。NHK年度大戏《八重之樱》作为这部书的引子，更是吊足了胃口，想象着那样一部恢弘的史诗剧，必然是对八重樱这位女性的一生进行了淋漓尽致的刻画。我特别期待书中能够深入挖掘她在那个时代所面临的挑战，以及她如何凭借自己的智慧和勇气去打破传统的束缚，走出一条与众不同的道路。尤其是在那个女性地位相对较低的年代，一个“奇女子”的出现，本身就充满了戏剧性。我很好奇她是如何在那个男权至上的社会中，找到自己的立足之地，并对历史产生影响的。书名中“波澜故事”四个字，更是预示着她的人生绝非一帆风顺，而是充满了跌宕起伏，有辉煌的时刻，也一定有低谷与挣扎。我希望能在这本书中看到她如何面对人生的起伏，如何在困境中成长，最终塑造出坚韧不拔的灵魂。从封面的画风来看，应该是偏向写实风格，这让我对书中内容的真实性更加期待，希望作者能够凭借扎实的史料，为我们呈现一个鲜活、立体的八重樱形象，而不是一个脸谱化的符号。
评分当我看到《新岛八重（下）：NHK年度大戏《八重之樱》日本奇女子的波澜故事》这个书名时，我的脑海中立刻勾勒出一个鲜活而坚韧的女性形象。八重樱，这个名字本身就带着一种独特的韵味，而“奇女子”的标签更是让我充满了探索的欲望。NHK年度大戏的出现，无疑为这部书增添了权威性和吸引力，让我更加期待书中能够呈现出如同史诗般的叙事。我非常好奇，在这个男性占据社会主导地位的时代，八重樱是如何突破重重限制，展现出她的“奇”之处的？她的思想观念是否超越了时代？她的行为方式是否颠覆了传统？“波澜故事”这四个字，更是让我预感到这本书将是一段充满曲折、充满挑战的人生旅程。我期待书中能够深入描绘她所经历的种种困难，例如她如何在时代的洪流中坚持自己的理想，如何在个人命运与国家命运之间做出抉择，以及她如何处理复杂的社会关系和情感纠葛。我希望这本书不仅能让我了解到八重樱的生平事迹，更能让我感受到她身上所散发出的那种不屈不挠的精神，以及她如何在这个动荡的时代中，活出属于自己的精彩。
评分我一直对日本明治维新时期那个动荡不安却又孕育着新生的时代充满兴趣。那个时期，日本社会经历着前所未有的变革，旧有的秩序被打破，新的思想和文化涌入，人们的生活方式也在悄然改变。在这种大背景下，一位女性的崛起，尤其是能够被NHK这样的大制作电视剧作为年度大戏来呈现，其人生的传奇色彩可想而知。书名中的“八重之樱”不仅仅是一个名字，更象征着她短暂却绚烂的一生，如同樱花一般，盛开在最耀眼的时刻，但也逃不过飘落的命运。我非常好奇，在这个男人主导的时代，八重樱是如何突破性别和阶级的限制，成为一个“奇女子”的？她的人生轨迹是怎样的？她是如何影响了那个时代的？这本书的副标题“NHK年度大戏《八重之樱》日本奇女子的波澜故事”，直接点明了这部书与同名大河剧的关联，这让我对内容的深度和广度充满了期待。我希望书中不仅能展现八重樱个人的成长历程，更能将她的人生故事融入到整个明治维新时期的宏大历史画卷中，让我们通过她的视角去感受那个时代的脉搏，理解那个时代人们的梦想与挣扎。我尤其希望书中能够描绘出她面对的各种挑战，无论是来自家庭、社会，还是战争与政治的风云变幻，她是如何以一己之力去应对，去创造属于自己的价值。
评分初次看到这本书名，立刻被“新岛八重”和“NHK年度大戏《八重之樱》”这些字眼吸引。这不仅仅是一本书，更像是一扇通往历史深处的窗口，让我得以窥见一位非凡女性的生命轨迹。书名中的“（下）”字，激起了我对“上”的好奇，也预示着这本书将揭示更多关于八重樱人生中更为复杂、更为深刻的篇章。我非常好奇，在那个男性占据主导地位的时代，八重樱究竟是如何成为一名“奇女子”的？她身上有哪些特质，让她在历史的画卷中留下了浓墨重彩的一笔？“波澜故事”这个词，更是让我心潮澎湃，仿佛能感受到她人生中经历的无数次风浪，无数次挑战。我期待书中能详细描绘她如何在一个充满变革的时代，坚持自己的理想，追求自己的目标，甚至挑战当时的社会规范。我尤其想了解，她是如何在个人的命运与时代的洪流之间找到平衡的，她的每一次选择，是否都牵动着历史的走向？我希望这本书能够提供丰富的历史细节，让我身临其境地感受到那个时代的氛围，理解八重樱所处的环境，以及她做出每一个决定的复杂性。我同样期待书中能够深入挖掘她的内心世界，展现她的情感、她的挣扎、她的喜怒哀乐，让我看到一个有血有肉、有情有义的八重樱。
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