再現颱灣文學的曆史景深、社會切麵和網路流動

　　與曆史協商：文學史論與本土論述
　　與社會對話：報導文學與散文論述
　　與網路匯流：網路文學與數位論述

　　本書為作者十年苦鬥的論述成果，以三捲十五章的有機結構，在既有的論述上，深化颱灣文學傳播的曆史刻痕、社會脈動和網路匯流；也在既有的批判理論之上，增益文化研究嚮度，根據議題所需，酌採後現代、後殖民、新史學、敘事學、文化地理學之理論，探看1990年代之後的颱灣文學傳播現象，為當代颱灣文學研究開拓瞭兼具傳播學與社會學取徑的論述空間。

　　作者長期從事颱灣文學傳播實務，其後進入學界，研究興趣跨越文學、傳播學與曆史學領域，因此能結閤理論與實務，以寬闊、冷靜，深刻的視域，再現颱灣文學傳播的曆史景深、社會切麵和網路流動，提供給讀者與研究者一個颱灣文學場域和傳播景觀的參考架構。

　　捲一以「與曆史協商：文學史論與本土論述」為主題，希望從五個角度討論颱灣文學傳播現象的深層結構。

　　捲二「與社會對話：報導文學與散文論述」則從文類切入，集中於對報導文學和批判性散文的討論。從文學類型來看，報導文學可說是與社會對話關係最為密切的文類，它在颱灣新文學發展過程中發展坎坷，兩度中輟，都與其同情弱勢、發掘陰暗、抵抗金權，以緻不為統治者所喜有關。

　　捲三「與網路匯流：網路文學與數位論述」則跨齣實體空間，探討網路媒介和數位匯流的當代課題。
 

作者簡介

林淇瀁（筆名嚮陽）

　　颱灣南投人，1955年生。

　　美國愛荷華大學International Writing Program （國際寫作計畫）榮譽作傢，政治大學新聞係博士。曾任《自立晚報》副刊主編、自立報係總編輯、總主筆、副社長。現任颱北教育大學颱灣文化研究所副教授。

　　著有學術論集《書寫與拼圖：颱灣文學傳播現象研究》、《照見人間不平：颱灣報導文學史論》；另有詩集《亂》、散文集《旅人的夢》、評論集《浮世星空新故鄉》等五十餘部。

　　曾獲國傢文藝奬、玉山文學奬文學貢獻奬、颱灣文學奬新詩金典奬、教育部推展本土語言傑齣貢獻奬等奬項。

導言

捲一 與曆史協商：文學史論與本土論述
壹、民族想像與大眾路綫的交軌：1930 年代颱灣話文論爭與颱語文學運動
貳、一個自主的人：楊逵日治年代的社會實踐與文學書寫
參、再現南投「意義地圖」：日治以降南投新文學發展典模
肆、「現代」與「現實」的辯證：《笠》詩刊本土論述的雙軸延伸
伍、場域‧權力與遊戲：從舊書重印論颱灣文學齣版的經典再塑

捲二 與社會對話：報導文學與散文論述
壹、擊嚮左外野：日治時期楊逵的報告文學理論與實踐
貳、颱灣報導文學的虛構敘事規約
參、颱灣報導文學書寫策略分析
肆、猛撞醬缸的蟲兒：柏楊雜文的文化批判意涵
伍、高職國文現代文學選文的社會想像：以東大版、龍騰版為例

捲三 與網路匯流：網路文學與數位論述
壹、超文本‧跨媒介與全球化：網路科技衝擊下的颱灣文學傳播
貳、尋找書寫新部落：颱灣作傢「部落格」傳播模式初探
參、文本協商：颱灣作傢「部落格」傳播模式再探
肆、逾越／愉悅：資訊、文學傳播與文本越位
伍、颱灣文學與資料庫之運用

論文齣處
參考書目

壹、民族想像與大眾路綫的交軌

1930年代颱灣話文論爭與颱語文學運動

一、緒論：民族‧大眾‧鄉土

發生於1930年代的鄉土文學／颱灣話文論爭，隨著研究的日漸增加，以及戰後颱語文學論述與實踐的強化，其過程及其論述內容已經獲得相當程度的澄清，但在解釋上則似乎尚未能清楚呈現日本統治下的颱灣殖民地文學的復雜性。1954年廖毓文發錶〈颱灣文字改革運動史略〉1 一文，以大量引文方式迴溯瞭當年起於1922到1933年間颱灣文字改革運動的過程，使得戰後颱灣文學界得以通過此一文獻，重新認知日治年代颱灣新文化運動中齣現的語文改革問題。在這篇文章中，廖毓文宏觀地從「颱灣文字改革」的視角切入，認為颱灣的文字改革運動乃是應颱灣新文化運動發軔之後「對於普及的方法，要銳意的予以考慮」的時代要求而生。2 他將日治時期的文字改革運動分為「白話文運動」、「羅馬字運動」與「颱灣話文運動」等三個內容，颱灣話文運動下又細分為「颱灣話保存運動」與「颱灣話文運動」兩者。作為中國白話文的支持者，廖毓文持平地使用相當多的篇幅敘述颱灣話文運動中贊同與反對者的各傢論述，提供給後來的研究者對日治時期颱灣文學及其語言主張的鳥瞰圖；但更重要的是，他指齣瞭颱灣文化作為日本「殖民地文化」的復雜性。

廖毓文並未具體分析颱灣「殖民地文化」的復雜性如何，但是在短短十一年間颱灣文學界齣現以中國五四白話文學為藍本的主張（白話文運動）、以西方教會羅馬字為範本的主張（羅馬字運動），以及以漢字創造颱灣話文的主張，若再加上1937年日本總督府廢除漢文之後展開的全麵採用日文書寫，則殖民地颱灣的語文狀態就相當復雜地徘徊於中國白話文、西方羅馬拼音文、颱灣話文與殖民統治者限製的日本語文之間。採用什麼樣的文字，纔能有效發展颱灣文化？用什麼樣的語文來創作文學，纔是最恰如其分的颱灣文學？顯然已經使得殖民地颱灣的知識分子因此陷入「文化認同」（cultural identity）3 的弔詭睏局之中。這使得這個階段的颱灣文學界也因此不斷辯爭，白話文運動時期齣現的「新舊文學之爭」、颱灣話文運動時期齣現的「颱灣話文論爭」，乃至於蔡培火提倡的羅馬字運動之遭到冷漠以對，都具體說明瞭殖民地知識分子在文化認同上的徬徨猶疑。