具体描述
中国异议作家余杰无畏北京当局威胁，继《中国影帝温家宝》、《河蟹大帝胡锦涛》之后，再以《中国教父习近平》一书批判习近平时代的中共极权体制。但香港出版人姚文田竟因此书遭中国警方诱捕，成为香港回归以来「新闻出版自由第一案」而广受国际媒体关注。
习近平欣赏美国经典黑帮电影《教父》并从中汲取权谋术，故而余杰名之曰「中国教父」。本书详尽梳理习近平的家世、教育背景、文化基因和仕途履历，揭示了知青一代执政依託的意识形态，还是毛泽东以来的民族主义和民粹主义：对内镇压、对外扩张，其标榜的「中国梦」宛如纳粹「第三帝国梦」翻版。书中更将详尽剖析习近平的性情、语言、思想，与古今中外独裁者一一对比，同时指出习近平不会成为台湾的蒋经国、南非的戴克拉克和苏联的戈巴契夫式的人物。
本书深入论述、预言习近平时代的中、港、台关系，尚未出版就成为香港「禁书之首」。这本禁书，不但是台湾面对「中国因素」的重要指引，在中共黑手早已赤裸裸地伸向香港新闻出版界的同时，更是台湾必须深入了解、面对习近平及中共黑帮政治集团的重大警讯。
名人推荐
李筱峰（国立台北教育大学台湾文化研究所教授）
李政亮（前中国天津南开大学传播系副教授）
夏明（美国纽约城市大学政治学教授） 专文导读
王丹（天安门运动学生领袖）、陈芳明（政大台文所讲座教授）、吴介民（中研院社会所副研究员）、姚人多（清大社会所副教授兼所长）、徐斯俭（清大当代中国研究中心主任）、沈清楷（辅大哲学系助理教授）、杨宪宏（台湾关怀中国人权联盟创会理事长） 齐声推荐
读者将读到一份对习近平毫不保留的负面报告。……余杰把习近平描写成一位受一种危险组合驱动的强盗政客，这个组合就是对毛泽东时代的怀旧感以及威权主义和扩张主义的冲动。──纽约时报驻北京记者储百亮（CHRIS BUCKLEY）
用黑手党的概念来描写中国领导人，是个有意思的发想；要增加对中国政权性质的精密解读，是下一个亟需严谨分析与比较的研究问题。──吴介民（中央研究院社会学研究所副研究员）
著者信息
余杰
中国异议作家
1973年生于中国四川成都。1992年进入北大中文系，1998年出版处女作《火与冰》畅销百万。其文字和思想影响了一代年轻人，先后出版各类着作超过四十部，多次入选「最具影响力的百名华人公共知识分子」名单，并获颁「汤清基督教文艺奖」、「公民勇气奖」等奖项。
2004年，余杰因为与刘晓波等共同起草中国人权报告，从此被中宣部列入「黑名单」，禁止在中国内地发表作品。而后，其作品多在香港、台湾和北美的华文媒体发表。2010年10月，刘晓波获得诺贝尔和平奖之后，余杰被非法软禁数月，并遭到黑头套绑架及酷刑折磨，遂于2012年1月11日携妻儿从中国出走，获美国政府政治庇护。
此后，余杰在中共当局的残酷打压之下，坚守「持自我政见者」的身份定位，在华盛顿创办「亚太宗教自由与民主化研究所」，同时担任香港《开放》杂志、美国「自由亚洲」电台、美国「民主中国」网站、台湾《醒报》等媒体的专栏作家。两年来，出版有《刘晓波传》、《河蟹大帝胡锦涛》、《流亡者的书架》、《大地上的麦子》、《我听见斧头开花》及《萤火虫的反抗》等多部着作。
图书目录
序二李政亮倾听出走者的声音
序三夏明本性难移、恶习不改
自序余杰认识习近平，才能避免开门揖盗
第一章痴人说梦：论「中国梦」之难圆
魔教换教主，屁民难翻身
他从黄土地中走来——从地域文化看习近平的文化取向和心理结构
马戏团必须以小丑为中心吗？——对习近平最具影响力的十个人
习近平有几个推心置腹的朋友？
——侧评中俄、中美、中朝、中越、中南、中德关系
习近平真的「看上去很美」吗？
——剖析欧巴马、拜登、李光耀、吴伯雄和星云和尚对习近平的评价
你的美梦，我们的噩梦
习近平与习仲勋同床异梦
「两岸服务贸易协议」是习近平伸向台湾的黑手
第二章南柯一梦：论法西斯之迷狂
「习家军」为何而战？
「习胖」学「金胖」，「强军」仿「先军」
党已腐败，军又如何？
对日开战是习近平的「速效救心丸」吗？
习近平的「刀」与「剑」
从「希特勒的孩子」到「习近平的孩子」
习近平有统一台湾的时间表吗？
「习四条」能够哄骗几个台湾人？
刘进图被斩：香港版的江南案
第三章魂劳梦断：论毛旗帜之难举
「毛」病不改，恶「习」难除
知青时代的习近平有过「阳光灿烂的日子」吗？
擒贼不擒王，去薄不去毛
毛泽东爱游泳与习近平爱踢球
那个演戏的人，你是叫不醒的——评习近平主导的「整风」运动
习近平为何重提「枫桥经验」？
习近平不妨改名「习禁评」
惟有伪造历史，才能垄断未来
第四章醉生梦死：论当权派之装睡
习近平比拿破崙三世愚蠢一百倍
解析习近平的智商与情商
空谈从来不误国，实干未必能兴邦
谁在为习近平抬轿子？——从「公知捧习」看文人奴性
是望梅止渴，还是饮鸩止渴？
——中国的传统道德和传统宗教是习近平的救命稻草吗？
何不食肉糜？——看习近平如何深入基层
人话乎？鬼话乎？——透视「习近平语录」
彭丽媛能代表中国的「软实力」吗？
第五章梦醒时分：论独裁党之覆灭
夏俊峰是习近平手上沾的第一滴血
军机处、中央文革小组与全面深化改革领导小组
习近平向知识份子宣战
玩火自焚的「类人孩」——读矢板明夫《习近平：共产中国最弱势的领袖》
习近平不是蒋经国
不学不丹国王辛格，偏学满清摄政王载沣
习近平要走安德罗波夫的老路？
远看是暴君，近看是小丑
习近平为什么要对王功权下毒手？
「康师傅」下架，暴力维稳不改
附录
做一个持自己政见的公民
——余杰、陈小平对话录
存谦卑的心与天安门母亲风雨兼程
──在华盛顿纪念「六四」二十三周年集会上的发言
牛犊可以顶开橡树
──在纽约「公民勇气奖」颁奖典礼上的致辞
通往自由的唯一道路
──我所认识的姚文田
图书序言
认识习近平，才能避免开门揖盗 余杰
二○一二年二月，习近平以副元首身份访美，刚刚逃离中国的我，是白宫门口众多的抗议者当中的一员。习近平的车队从旁门熘入，避免了与抗议者们正面相遇。
此后，习近平赴爱荷华州小镇马斯卡廷，与二十七年前招待过他的美国房东德沃切克夫妇茶叙。习近平说道：「我记得你们还有个可爱的女儿，她问我很多好奇的问题，比如你们有没有看过美国电影呀，当我说我看过《猎鹿人》、《上尉的女儿》、《教父》后，她感到非常诧异。」
这是一个不容忽视的细节：好莱坞电影《教父》是习近平的政治教材，这部电影对他的影响力不亚于《资治通鉴》和《毛选》。七十年代末、八十年代初，《教父》不可能在中国的戏院里公映，习近平应该是在高干子弟圈子里看到「特供片」，从此念念不忘。在中共十八届三中全会上，习近平宣佈设置权力薰天的「国家安全委员会」，此举动也许是受到《教父》的启发，《纽约时报》评论说：「习近平曾承认自己看过《教父》这部电影，他证明了他从电影的一个主题中精明学来的东西：在一个男人的秘密小圈子里集中与运用权力的艺术。」
一九七二年问世的电影《教父》，凭借恢弘的结构与精湛的镜头语言，荣获第四十五届奥斯卡最佳电影、最佳男主角及最佳改编剧本三大奖项，成为电影史上不朽的传奇。导演柯波拉将纽约黑手党
柯里昂家族代际传承的故事拍摄得动人心魄：纽约五大黑势力集团之一柯里昂家族採用多种极端手段，实现了在美国黑势力团体中的独尊地位。在这场斗争中，有宴席上的运筹帷幄、决策千里；有街头上真枪实弹的追逐和射击；有欲擒故纵的计谋；有单刀直入的对决……人性幽暗，权力如春药；生命卑微，杀戮如便饭。黑手党如此，共产党亦如此。
「习近平主义」唿之欲出
共产党是中国最大的黑社会，党魁习近平自然是中国的教父，比起那个纽约黑帮的教父来，无疑是青出于蓝而胜于蓝，他所控制之人口与资源，也不知扩大了多少倍。我从习近平在中共十七大进入军机处，成为接班人的那个时刻，便开始了对他做观察、分析和评论。
二○一○年，当我写完并在香港出版了《中国影帝温家宝》之后，厄运便降临了。周永康只是祕密警察队我发出「活埋」的威胁，中共政权的「黑帮化」进入了图穷匕现的阶段。
二○一二年一月十一日，我在遭受了非法软禁、黑头套绑架和酷刑折磨之后，出走中国。在自由的美国，我重新安置书房，写完了《中国影帝温家宝》的续集：《河蟹大帝胡锦涛》。中共当局对我发出制造「江南案」的死亡威胁，我难道要继续生活在「佛地魔」的阴影下吗？二○一二年秋，我按照原来的计画，在香港出版了《河蟹大帝胡锦涛》。
二○一三年冬，当我宣佈写作《中国教父习近平》之时，与我合作多年的香港晨钟书局关闭了。可见，中共的黑手已经伸向了整个华文文化圈。
《中国教父习近平》的写作和出版，经历了一个「过五关、斩六将」的艰难过程，我能够体会到当年写《蒋经国传》的江南的决绝心态。
习近平执政以来，「习近平主义」已经隐然成形。一切热爱自由、关注中国问题的人士，都不能对此视而不见。在《中国教父习近平》中，我从五个面向论述了「习近平主义」的特质：
第一章「痴人说梦：论『中国梦』之难圆」指出，习近平「中国梦」的「基本色」是「教父梦」：既实现国家富强，又保持一党长期排他性执政，在中共建党一百年时，画一个从毛到习的完美完圈。由此，习与毛肩而立。
但是，此梦不可能实现。低人权、高污染和高能耗的「中国模式」已经无以为继，畸形的市场经济（实际上是国家垄断资本主义）已走到尽头，政治制度与经济制度之间的矛盾无法调和，习近平不可能安然度过他的十年任期。
第二章「南柯一梦：论法西斯之迷狂」指出，习近平执政以来，法西斯之路初露端倪：经济上加强国企尤其是央企的垄断地位，意识形态上变守势为攻势（敢于「亮剑」），内政上变本加厉地暴力「维稳」，军事上高速提昇军费（以「强军」为「强国」之先声），外交上抛弃邓小平「韬光养晦」之遗训而走向对外扩张。
然而，上个世纪三十年代，德国和日本尝试过的法西斯主义霸权梦，早已灰飞烟灭。在此覆辙之上，习近平能够带领中国缔造「轻舟已过万重山」、「帝国霸业万代传」的奇蹟吗？
第三章「魂劳梦断：论毛旗帜之难举」指出，习近平「在肉身上是习仲勋的儿子，在精神上是毛泽东的儿子」。这一结论是我最早提出来的，逐渐被很多中国问题观察家接受。习近平「打通两个三十年」的设想，即「以毛为父，以邓为师」，如学者李伟东所说：「用如何避免垮台的视角总结苏联亡党教训，用马克思主义信仰和领导人道德感召力来整顿执政党团队，用威权主义的反腐来重拾民心，用压制舆论、重佔『思想阵地』来夺回话语权。」
但是，习近平的这一狂想不可能实现。今天中国真正的毛派寥寥无几，口头上的毛派，实践中都过着「走资派」的生活，习近平也是如此──彭丽媛不久随身带着新款的苹果手机吗？所以，即便习高举毛旗，也无法忽悠互联网时代世事洞明的民众；而若不实现「非毛」化，中国就迈不出民主宪政的关键一步。
第四章「醉生梦死：论当权派之装睡」指出，从中枢到地方，整个共产党的组织体系，都进入一种香港学者周廉所说的「装睡」状态，或者中国学者温克坚所说的「脑死亡」状态。中央欺骗地方，地方欺骗中央，执政党对人民实行「训政」，人民则假装向执政党效忠。
习近平作亲民秀，讲动听话，并引用毛的名言说：「我们共产党人好比种子，人民好比土地。」以此麻醉民众。然而，就连习近平的女儿也在美国唸书，习近平根本就是半个「裸官」，最好的种子都散播在大洋彼岸，何来「三个自信」？中国民众怎么会相信这个装睡的人呢？
第五章「梦醒时分：论独裁党之覆灭」指出，习近平上台后，拼命集权，军国主义和新威权主义是其左右两翼，用智囊王沪宁的话来说就是：「没有集中的权力，或是中央权力减弱，国家就会四分五裂，陷入混乱。强大的中央集权是在现代化过程中以较低代价实现稳定增长的一个基本保证。」习近平废除了「集体总统制」，俨然就是独断专行的「毛二世」。
然而，火山终究会爆发，黄河终究会决堤，习近平的命运，如果在中国历史上寻找参照系，类似于隋炀帝、崇祯皇帝、晚清摄政王载沣；如果在世界范畴内寻找参照系，则类似于纳粹德国的希特勒、罗马尼亚的齐奥塞斯库、伊拉克的萨达姆和利比亚的卡扎菲，哪一个有好下场呢？
「雾里看花」会给台湾带来灭顶之灾
我在书中梳理了习近平的人格模式和思维方式的形成过程，习近平的个性特征与中国专制体制的互相影响，习近平的治国方略和目标及中国未来的变局与走向，希望提供给华人世界的读者一个新的视角和参照系。我也愿意这本书成为台湾读者认识习近平、认识「中共国」的入门读物。中国用数千枚导弹对准台湾，台湾能熟视无睹吗？既然不能让台湾一夜之间飞到太平洋的另一边，飞到加州的边上，跟美国当邻居，就得直面中国这个蛮横凶暴的强邻。
然而，台湾对中国的了解实在是太肤浅。仅举一个例子便可看证明：台湾资深媒体人戎抚天访问中国，在汕头大学以「我的新闻马拉松」为题演讲，比较蒋经国时代的国民党威权体制与今天中国的威权体制，「希望这个观察有助于大陆年轻人思考中国转型的问题」。用心固然不错，他的核心论点却是「共产党集体为善，个人却多为恶」。戎氏的看法代表了许多台湾人对中共一厢情愿的幻想，在我看来是「失之毫釐，谬以千里」。
彼岸的真相是：人是恶人，党是恶党，国是恶国，三者互动，恶性循环。首先，两蒋时代的台湾是威权体制，共产党统治的中国是极权体制。蒋经国使用镇暴警察对付党外的街头运动，拳脚与棍棒并用；邓小平则命令坦克开进天安门广场，将手无寸铁的学生和使命碾成肉酱。威权与极权是迥然不同的两个概念，不可轻易类比。
其次，共产党何曾「集体为善」？从一诞生起，它就是一个邪恶组织，正如德国的纳粹党，哪有半点善念？共产党夺取和维持政权的两大法宝是暴力和谎言，即毛泽东所谓的「枪桿子」和「笔桿子」。久居中国的台湾评论家宫铃指出：「不断论证中共向善，这是主观的自作多情。这个组织本质是邪恶的，在多年专权的浸润下，只是邪恶的不断扩大、加强与巩固而已！」一位名叫赵弘越的中国年轻人也指出：「作为一个生长在大陆十八年的人听到戎老先生这样的话，只能让人感到匪夷所思和寒心！我没法用一种善良的台湾人能够理解的方式来向你们阐述『政治性腐败』和『制度性邪恶』的本质，但我只能希望：如果您真有心了解中共，只能通过读它们的历史以及真正深入大陆人的生活才能有体会。如果您没有这样的时间和精力，就不要写任何有关大陆的东西！一个正常的大陆人看到老先生这样的话，就如同当着一个正常的德国人面前阐述纳粹是一心向善一个道理。」
习近平的对外政策比起江泽民和胡锦涛更咄咄逼人，对台湾更是君临天下的派头。台湾学者吴介民所説的「两岸跨海政商集团」，正在习近平的操控之下断送台湾的民主成就和独立地位。我在书中也论及习近平的对台政策，勾勒出习近平心中统一台湾的时间表。中共对台湾「三手齐下」：其一，军事威胁，航母和新式飞机耀武扬威；其二，经济羁绊，以经贸利益为诱饵，以「服务贸易协定」为枷锁，在台湾培养出一个亲中卖台的政商集团；其三，文化统战，如龙应台「两岸共同申报世界遗产」之类的异想天开，如「两岸宗教论坛」和「两岸传媒论坛」的次第展开，真个是「暖风薰得游人醉，直把豺狼当绵羊」。倘若台湾人继续对中国雾里看花、卑躬屈膝，台湾将陷入万劫不复之深渊。
但愿《中国教父习近平》是「独裁者系列」之「终结篇」
从习近平的言谈举止、行事为人，可以看出中共极权制度对人的智性和良心造成了多大的戕害。习近平被恐惧所吞噬，同时又是更大的恐惧的制造者。他本已病入膏肓，却讳疾忌医，甚至杀害良医；他不愿意听到噩耗，便下令割掉信使的舌头。
因报导中共最高层的家族贪腐（包括习家），《纽约时报》、《华尔街日报》和路透社等国际媒体的中文网站先后被中共封锁，《纽约时报》和彭博新闻社的二十多名驻华记者的签证不获延期。
美国最有影响力的专栏作家、三度获得普立兹奖的汤玛斯．L．佛里曼，愤而发表一封致习近平的公开信，信中直接谴责「您的一些同事及其子女胃口巨大的贪婪之心」，并一针见血地指出，「《纽约时报》和彭博社对此类事件的曝光极大地帮助了您的领导工作。这是心脏病发作前的一种警告。纵观历史，中国政权灭亡的头号原因就是贪婪与腐败。」若习近平一意孤行，佛里曼亦发出警告：「这还将迫使我们驱逐中国的记者。你们既然要蒙住我们的眼睛，我们也不会让你们享受我们的开放。」最终，习近平退步了，给那些他不喜欢的外国记者颁发了证件和签证。不是因为他害怕佛里曼的文章，而是因为他还没有做好向全世界摊牌的准备。
作为一名中国知识分子，我也责无旁贷地，要像佛里曼那样向习近平发出「当头棒喝」。当年，自称「万王之王」的利比亚独裁者卡扎菲，在接受了义大利着名女记者法拉奇的採访之后，后悔地説：「任何读过她写我的文字的人，都会降低对我的评价。」这也是我的志向所在：揭开皇帝的新装的秘密，让每个独裁者丑态毕露。习近平的獠牙既已露出，我看到了，就当发出示警的吶喊。为了説真话，我已经付出了沉重的代价，险些失去生命，并长久地告别故土。但是，我无怨无悔，我更坚信：真话必须大声说出来，否则它无法对抗和戳破谎言。
我更期盼，《中国教父习近平》是我的「中国独裁者三部曲」之「终结篇」。我对黑暗的诅咒将划上一个句号，而我对光明的唿唤刚刚开始。
图书试读
真正的自由社会不是一个人居于顶端的金字塔的底座，而是每个人都能自主参加选择本身命运的联合体。──沃尔科戈诺夫《胜利与悲剧：斯大林的政治肖像》
二○○八年，马英九当选中华民国总统，国民党重新上台执政，随即宣布两岸相关政策「大松绑」。所谓「松绑」的政策，包括金融、经济、人员、土地、交通五大项。而两岸电子媒体产业落地、大陆新闻、电视节目、电影、书籍、唱片到台，及其他大陆演艺事业交流计划，都会陆续推进。当时，台湾社会并未加以足够的重视，也没有出现强烈反对的声音。
看到暗渡陈仓之计可行，马英九开始其第二个任期后，又大力推动「两岸服务贸易协议」。中共对此协议的达成急不可耐、反复敦促。二○一三年九月，中共全国政协主席俞正声会见海基会董事长林中森时表示，对「两岸服务贸易协议」在台湾的争议很困惑，因为这对台湾是「非常利好（利多）的协议」。林中森说，真理愈辩愈明，在疑虑消除后，立法院很快会做出最明智的决定。
独裁者不会明白，一个民主自由的社会，对任何议题都会有争议。独裁者的思维方式是一元化的、唯我独尊的。既然习近平的意愿要在台湾贯彻，马英九就不敢怠慢，否则「习马会」上怎么会有马英九的座椅？
然而，台湾已经是三权分立体制，总统不能一言九鼎，立法院那一关绕不过去。立法院长王金平不愿使用警察驱赶阻挠「服贸协议」的在野党立委，致使协议始终无法在立法院闯关成功。于是，马英九悍然启动「斩王」计划，掀起了近年来岛内一场最剧烈的政争，台湾的民主自由也遭到解严以来最大的威胁。这是两岸外交事务直接影响台湾内政的危险信号。
台湾民众在此事件的刺激之下，从睡梦中醒来，沉寂多年的公民运动新发于硎、蔚为壮观。
中共是铁板一块，台湾是透明玻璃
「两岸服贸协议」表面上只涉及服务贸易领域，实际上触动了台湾自由民主的核心价值。江泽民时代，对台政策的重点是武力威吓、飞弹试射；胡锦涛时代，对台政策的重点转为怀柔，即给予台商种种优待和进口台湾农产品；到了习近平时代，对台政策升级换代，黑手直接伸向岛内，染指台湾的政治、经济、文化乃至国防等各个领域，不知不觉地废去台湾的武功。
用户评价
《中国教父习近平》这个书名，无疑具备了极大的吸引力，让我迫切想要了解书中的内容。首先，“教父”这个词，本身就蕴含着一种强大的象征意义，它暗示着权威、智慧、以及在复杂环境中运筹帷幄的能力。而当这个词汇与“习近平”这个名字结合，就立刻将这种象征意义具象化，指向了当今中国最高领导人。我非常好奇，作者是如何理解和定义这位“中国教父”的？他是否是在探讨一种全新的领导模式，或者是在揭示某种隐藏在权力运作背后的逻辑？这本书是否会深入剖析习近平的执政理念、他的战略眼光，以及他如何在中国这样一个人烟稠密、历史悠久的国度中，施展其领导力？我期待这本书能够提供一种独特的视角，帮助我更深入地理解中国政治的运作机制，以及习近平在其中所扮演的核心角色。是否会涉及一些关于他如何处理国内挑战、如何应对国际变局的精彩分析？我希望这本书能够给我带来一些启发和思考，让我对中国的发展方向，以及这位领导人的影响力，有一个更深刻的认识。
评分这本书的名字，初看之下，着实让人心头一震，充满了神秘感与力量感。“中国教父”这个词汇本身就携带着某种江湖气息，联想到权力、影响、以及某种隐秘的规则，而“习近平”这个名字，无疑将这份想象具象化，直接指向了当今中国最高领导人。作为一个普通读者，我对这种带有强烈象征意义的书名，充满了好奇。我迫切地想知道，作者究竟是抱着怎样的心态，或者说，是以何种视角来构建这本书的叙事？它是否是在剥开一层层表象，去探寻这位中国最高领导人内心深处的逻辑，他如何看待中国，如何规划中国的未来？“教父”这个标签，究竟是对其某种领导风格的隐喻，还是对其政治手腕的评价？我想，这其中一定蕴含着作者对中国政治格局，对权力运行机制，乃至对国家发展方向的某种深刻洞察。尤其是在当下这个全球格局风云变幻、中国角色日益凸显的时代，理解这位中国最高领导人的思维模式，对于洞悉中国乃至世界未来的走向，都具有不可忽视的意义。我期待这本书能够提供一种独特的解读，一种不同于官方宣传，也不同于碎片化信息解读的视角，让我能够更全面、更深入地理解这位中国历史进程中的关键人物。书中是否会穿插一些鲜为人知的历史事件，是否会揭示一些不为人知的决策过程，又或者，是作者如何通过细致入微的观察，捕捉到这位领导人身上的某种特质，从而勾勒出“中国教父”的形象？这一切都让我充满了期待，迫切想要翻开扉页，一探究竟。
评分这本书的名字，《中国教父习近平》，一出现就给我带来了强烈的画面感和故事感。我很难不被这个标题所吸引，并且立刻开始思考，作者究竟想通过这个词汇来表达什么？“教父”在中国语境下，常常与权力的核心、深层的规则、以及在关键时刻的决断力联系在一起。而将这个词与“习近平”这个名字结合，则让我对书中内容充满了期待。我猜想，这本书或许不仅仅是对一位政治领导人的简单介绍，而更可能是在探讨一种权力运作的艺术，一种在中国特殊国情下的领导哲学。它是否会揭示习近平是如何在国内政治舞台上巩固和运用权力的？是否会分析他在面对国内外挑战时，所展现出的领导特质和战略思维？我非常想知道，作者是如何理解和定义这位“中国教父”的，以及他如何通过自己的叙述，来展现习近平在中国乃至世界舞台上的影响力。这本书是否会提供一些鲜为人知的细节，或者是一些深刻的分析，来帮助我们更好地理解这位中国最高领导人的思想和行动？对于我来说，这是一次深入了解中国当代政治以及其核心人物的绝佳机会。
评分当我看到《中国教父习近平》这个书名时，我的思绪立刻被这个大胆而充满想象力的组合所吸引。 “教父”这个词，它本身就承载着一种深刻的、带有江湖意味的权威感，让人联想到某种掌控全局、运筹帷幄的力量。而将其与“习近平”这个名字并列，则赋予了这一象征性称谓以现实的指向，将人们的目光聚焦在中国最高领导人身上。 我非常好奇，作者究竟是以何种视角来构建这本书的？ 它是否是在试图揭示一种隐藏在中国政治运作深层的逻辑，一种超越表面规章制度的权力运行模式？ 或者，它是在描绘一种领导风格，一种在驾驭十四亿人口的庞大国家，以及引领中国走向世界舞台中心的过程中，所展现出的独特魄力与智慧？ 我迫切地想知道，书中是否会触及习近平的政治思想、他的决策过程，以及他对中国未来发展的愿景。 毕竟，在当今世界格局不断变化的时代，理解中国最高领导人的思维模式，对于洞悉中国乃至全球的未来走向，都至关重要。 我希望这本书能够提供一种深刻的解读，一种能够帮助我超越日常信息碎片，去更全面、更立体地认识这位在中国历史进程中扮演着关键角色的领导者。
评分《中国教父习近平》这个书名，无疑会立刻吸引住那些对中国政治和权力运作感兴趣的读者。它抛出的“教父”这一极具象征意义的词汇，很容易让人联想到一种深邃的智慧、强大的影响力，以及在复杂局势下掌控全局的能力。而将这个词与“习近平”这位中国最高领导人并置，则使得这个书名具有了强烈的冲击力。我非常期待这本书能够提供一种深入的解读，去描绘习近平作为中国最高领导人，是如何在这个时代背景下，扮演着“教父”般角色的。这本书是否会深入探讨他的一些关键性政策，分析其背后的战略考量和长远规划？是否会揭示一些他在处理国内国际事务时，所展现出的领导智慧和决策过程？我希望这本书能够提供一个更广阔的视野，让我能够从一个全新的角度去审视中国正在经历的变革，以及这位领导人所起到的关键作用。或许，它会尝试去分析他如何在中国深厚的历史文化土壤上，构建和发展其独特的领导风格，以及这种风格如何影响着中国的发展轨迹。对于我们这些身处信息时代的普通人来说，能够获得如此深入的洞察，无疑是极其宝贵的。
评分当我在书店或者网络上看到《中国教父习近平》这个书名时，我的第一反应是，这绝对是一本值得深入探究的书。首先，“教父”这个称谓，在中国政治语境下，本身就极具解读空间。它可能暗示着一种强有力的领导核心，一种集聚了决策权和影响力的存在，甚至是某种在关键时刻能够力挽狂澜的象征。而将其与“习近平”这个名字联系起来，无疑会将这种想象具象化，直指当下中国最高领导人的角色与地位。我迫切地想要了解，作者是如何理解和描绘这位“教父”的？是仅仅停留在对权力运作的表面描述，还是深入到对这位领导人思维模式、决策逻辑的深刻剖析？这本书会不会试图去揭示，在光鲜的政治舞台背后，隐藏着怎样的个人意志和政治智慧？我猜想，作者可能是在尝试从一个独特的视角，来审视中国当代政治的走向，以及习近平在其中扮演的核心角色。是否会涉及一些关于他成长经历、思想形成的关键节点？是否会分析他如何在中国这样一个拥有悠久历史和复杂国情的国家，施展其领导力？我希望这本书能够提供一种引人深思的解读，能够帮助我更清晰地认识到，在当下中国迈向复兴的道路上，这位领导人所扮演的关键角色，以及他所引领的时代特征。
评分《中国教父习近平》这个书名，一下子就抓住了我的眼球，让我产生了极大的好奇。我脑海中立刻浮现出许多关于“教父”的联想：权力的掌控者，幕后操盘手，深谋远虑的战略家。而当这个词汇与“习近平”的名字结合，便无疑指向了当前中国政治的中心。我非常想知道，作者是抱着怎样的意图来构建这本书的？是试图去解读一种新的政治哲学，还是在描绘一个领导者如何在复杂的世界格局中，带领中国前行？这本书是否会深入探讨习近平的执政理念，他对于中国未来发展的愿景，以及他为了实现这些愿景所采取的策略？我期望这本书能够提供一些与众不同的视角，能够帮助我超越日常新闻报道中的碎片化信息，去更深入地理解这位中国最高领导人的领导风格和政治手腕。是否会涉及一些他鲜为人知的经历，或者是一些影响中国未来走向的关键决策背后的故事？我对于中国政治的演变一直保持着高度的关注，而这本书的标题，似乎预示着一场关于权力、领导力以及国家命运的深刻探讨。我迫不及待地想要翻开它，去一探究竟。
评分这本书的标题《中国教父习近平》，光是看到这个名字，就激起了我强烈的求知欲。我尝试着去想象，作者在构思这本书时，是抱着一种怎样的立场和态度？“教父”二字，很容易让人联想到某种深邃的智慧、不可撼动的权威，以及在复杂环境中运筹帷幄的能力。而将这个词与“习近平”这个名字并列，则让我对书的内容充满了无限的猜测。它是否是在描绘一种权力运作的艺术？是否是在剖析一位领导人如何在一个拥有十四亿人口的庞大国度中，将自己的意志贯彻到底？或者，这本书是否在探讨一种深层次的文化基因，如何在中国这片古老的土地上，塑造出独特的领导者形象？我对历史上的许多政治人物都有研究，而“教父”这个形象，常常出现在那些能够深刻影响时代走向的人物身上。因此，我想了解，作者是如何将这个极具象征意义的词汇，与当今中国的最高领导人联系起来的。这本书是否会从宏观的历史视角出发，去梳理习近平的政治生涯？是否会深入挖掘他的一些重要决策背后的逻辑和考量？抑或是，它将更加侧重于对个体性格、领导风格的刻画，通过一些生动的细节，让我们看到一个更加立体、更加真实的习近平？对于我们这些身处这个时代、却又难以窥见权力核心运作的普通人来说，这样的解读，无疑具有极高的价值。我希望这本书能够提供一种全新的视角，帮助我们理解中国正在经历的巨变，以及这一切变迁背后，领导者的作用和影响。
评分《中国教父习近平》这个书名，着实让人眼前一亮，也让我的好奇心达到了顶点。首先，“教父”这个词，本身就带有强烈的神秘感和权威感，它暗示着一种深邃的智慧、不容置疑的领导力，以及在复杂局面下的决断能力。而当这个词与“习近平”这个名字结合在一起时，便立刻勾勒出一位在中国政治舞台上举足轻重的人物形象。我非常想知道，作者是如何定义这位“中国教父”的？他是否是在探讨一种全新的领导模式？或者，是在揭示某种隐藏在权力之下的运行逻辑？这本书会以何种方式来呈现习近平的形象？是侧重于他如何巩固权力，如何推进改革，还是如何塑造中国在国际舞台上的地位？我期待这本书能够提供一些新鲜的见解，能够帮助我理解这位中国最高领导人内心世界的深层驱动力，以及他对中国未来发展的愿景。在当今中国快速发展的背景下，理解其领导者的思想和决策，对于我们这些普通人而言，显得尤为重要。这本书是否会深入探讨他的一些关键性政策，分析其背后的战略考量？或者，它会通过一些鲜为人知的细节，来展现这位领导人是如何在错综复杂的政治环境中，做出影响深远的决定的？这一切都让我充满了期待，渴望能够在这本书中找到答案。
评分书名《中国教父习近平》，让我感到一股扑面而来的力量感与神秘感。首先，“教父”这个词，在中国文化语境下，虽然不直接等同于西方意义上的黑帮领袖，但它所蕴含的“一言九鼎”、“呼风唤雨”的权威形象，很容易让人产生联想，指向一个在特定领域拥有绝对话语权和决策能力的人物。而当这个标签被赋予“习近平”这位中国最高领导人时，其象征意义便更加凸显。我很好奇，作者究竟是如何运用“教父”这个概念来解读习近平的？这本书是否是在探讨他如何在中国这片古老的土地上，建立起一种现代化的、具有中国特色的领导体系？是否在解析他如何在中国复杂而庞大的政治格局中，稳固权力，推行改革，并试图塑造中国在世界舞台上的新形象？我想，这本书或许会试图去揭示，在那些公开报道和官方宣传之外，隐藏着怎样的领导智慧、政治手腕，甚至是一种独特的治国理念。我期待它能够提供一种深度分析，一种超越表面现象的洞察，帮助我理解习近平的领导风格，以及他所引领的中国，正走向何方。这种对权力核心人物的解读，往往能够折射出整个时代的脉搏。
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