如是 深戲：觀‧諮商‧美學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　人間遊戲，是在彆人定好的規則中遊戲；
　　遊戲人間，是穿透人間的遊戲規則，迴歸本性，深深入戲。

　　享譽華人諮商心理學界的金樹人教授，
　　悠然穿梭於東西方心理學、文史哲學和藝術、美學，
　　36篇滌盡心靈暗昧、漫步柳暗花明的性靈之作，
　　汪洋開闊，讀來欲罷不能。

深入探索人類心理圖景與生命體驗的邊界 《空鏡之蝕：無聲的對話與心靈的拓撲學》 內容提要： 本書並非聚焦於既有的谘詢理論框架或傳統美學範式，而是以一種更為內嚮、更具實驗性的姿態，潛入人類心智活動的隱秘褶皺與結構深處。它是一部關於“未被言說之物”的探險日誌，一幅描繪意識邊緣狀態的拓撲地圖。作者摒棄瞭標準化和規範化的路徑，轉而采用一種近乎冥想式的觀察角度，審視個體在麵對存在性睏境、時間流逝感以及意義建構失敗時的內在反應機製。 《空鏡之蝕》的核心議題圍繞著“斷裂”與“重塑”展開。它探討瞭語言的局限性——當所有既定的符號係統和概念模型都失效時，剩餘的“知覺殘餘”如何構築我們的現實感。書中細緻地剖析瞭非綫性敘事在個體記憶重組中的作用，以及在深度經驗（如極度失落、頓悟瞬間或審美震撼）中，主體如何暫時性地脫離其固有的自我框架，進入一種“非我”的狀態。 全書分為四個主要部分，結構上模擬瞭一次由外至內的迴溯過程： 第一部：時間的褶皺與感知的不在場 本部分著重於時間經驗的異化現象。我們通常理解的時間是綫性的、可測量的，但在某些心理情境下，時間會呈現齣“堆疊”、“停滯”甚至“逆流”的形態。作者通過一係列高度凝練的案例片段（非實際谘詢記錄，而是基於對“經驗形態”的抽象描摹），分析瞭“等待”如何演變成一種主動的形而上學實踐。探討內容包括： 延遲的結構： 探討等待的心理張力如何揭示瞭欲望的本質結構。 瞬間的永恒性： 分析那些被我們標記為“關鍵時刻”的經驗，它們如何打破瞭連續性，並在記憶中占據瞭不成比例的密度。 遺忘的建築學： 考察遺忘並非簡單的缺失，而是一種積極的、具有保護或構建功能的心理工程。 第二部：符號的灰燼與內在的幾何學 這一部分深入探究瞭符號係統的崩解對自我認同的影響。當外部世界提供的標簽（如職業、角色、社會期望）失去效力時，個體內部的“幾何秩序”如何自行建立或走嚮混沌。 意象的強迫癥： 描述那些無法被理性消解，卻在意識中反復盤鏇的、純粹的視覺或感官意象，它們是未被命名的情緒的實體化。 沉默的語言： 區彆於溝通中的沉默，此處探討的是“絕對沉默”——信息傳遞的完全停擺狀態，以及在這種狀態下，身體如何接管意義的生産。 邊界的滲透性： 審視“我”與“非我”之間的界限在極端情緒或高度專注狀態下如何模糊，以及這種模糊性帶來的認知重構。 第三部：空間的情感密度與存在的迴響 《空鏡之蝕》將物理空間視為心理狀態的投射與容器。本部分關注特定環境（無論是真實的還是想象的）如何被賦予瞭情感的重量，以及這種重量如何反過來塑造瞭主體的情感光譜。 空曠的重量： 分析“空”——無論是空房間、空時間還是空關係——所攜帶的、壓倒性的存在感。這與美學中的“留白”截然不同，它是一種充滿壓力的真空。 物的疏離： 探討日常物品如何在個體意義剝離後，重新顯現齣其純粹的、非工具性的物質存在，以及這種疏離感如何影響瞭我們對現實的把握。 迴聲的迷宮： 研究環境中無意識捕捉到的聲音片段或視覺殘留，如何構建瞭一個與當前經驗平行的、潛意識的敘事綫索。 第四部：非理性的審美與未完成的覺醒 最後的篇章試圖超越“美”與“醜”的二元對立，觸及一種“非理性審美”——那種源於對不完美、偶然性、甚至輕微“錯誤”的深層共鳴。 瑕疵的吸引力： 探討為什麼某些結構上的缺陷或不和諧的音調，反而比完美無瑕的錶象更具穿透力，這與傳統美學對和諧的追求形成對比。 消解的儀式： 分析個體在麵對無法解決的難題時，傾嚮於采取的“自我消解”行為——並非放棄，而是暫時性地放棄對“解決”的執著，進入一種流動的、無目的的覺察狀態。 黎明前的停頓： 強調“覺醒”並非一個終點，而是一係列微小的、不可預測的“停頓”的集閤。真正的洞察往往發生在行動與反應之間的那個極短的空隙之中。 本書的獨特視角： 本書的寫作風格冷靜、剋製，帶有強烈的哲學思辨色彩，卻又極其注重經驗的質感。它拒絕提供現成的答案或操作手冊，而是緻力於構建一個開放的“觀察場域”。讀者將被邀請進入一個沒有明確方嚮的內在旅程，與那些未被命名的、潛藏於意識錶層之下的經驗進行一次深刻的、無聲的對視。它旨在揭示：真正的“心智活動”，往往發生在所有既定框架之外，在光影交錯、語言失焦的瞬間。這是一部獻給所有對“在場”與“缺席”之間的張力抱有無限好奇心的人的深度文本。

作者簡介

金樹人

　　美國伊利諾大學（香檳校區）博士（1986）與訪問學者（1995），現任澳門大學教育學院教授，曾經擔任颱灣輔導與諮商學會秘書長、理事長，國立颱灣師範大學教育心理與輔導係主任。主要專業方嚮為諮商心理學、生涯諮商與輔導。曾獲得國傢科學委員會優等研究奬(1991)，教育部大學教學特優教師奬(1992)，以及美國心理學會諮商心理學分會頒贈「優秀國際學者錶揚狀」（Commendation, Society of Counseling Psychology, American Psychological Association, 2007），錶彰他在諮商心理學領域的貢獻。

　　作者透過專書、論文發錶、研究指導、專題講座與工作坊的參與，緻力於生涯輔導理論與諮商心理學的引介。

自序

流轉／自他換／賦形／慢想／轉念／索隱／止觀／名分／重心／閤歡／中央C／客塵／一一／高牆／護念／缺席 ／齣離／觀點／此在／殊相／求雨／所是／水鉢／與共／大音／知道／範兒／無住／休影／同在／斯顔／至痛／深戲／二二／恍惚／看見

參考書目

自序

　　生命之實相，猶如水中月，空中花。一池春水，經不起微風輕撫；春風大雅，漣兮漪兮，但見粼粼波光。隻有在風平浪靜時分，碧波一鏡如洗，纔能如實影映齣春花鞦月。

　　每一次進行心理晤談或督導之前，我對自己要求，務必心思放空，靜如止水。當事人所描繪之人、事、時、地、物，如水中撈月，虛者或為實；似鏡裏觀花，實者或為虛。我時時警惕自己，無論虛實，靜水纔能映月，真空纔可現花。

　　心理諮商工作上積纍齣來的理念，很自然的融入瞭自己的生命哲學。這些諮商工作經驗，無論是教學或實務，所見所思，筆耕為文三十六篇，讓我想起那些鏤空的文字。

　　颱北近郊的水月道場，一部《心經》，兩百多字，水刀切割，鏤空高懸。陽光穿透每一個字的肌理，隻見鏤空瞭的文字，映灑在廣大的虛空。隨著光綫的移動，文字映現成光影，隨著分分秒秒，蓮步輕移，其道其理，不住於一處。不染文字，不染塵。著染文字，即失卻真理；不住文字，更能揣摩文字所要傳達的本質。

　　迴顧我這些文字，落筆之際難免有所求，此求究竟指嚮何方？

　　心理諮商工作讓我時刻思索：人何以受苦？人何以離苦？苦的處境大多是艱澀的，或有人苦中掙紮，與苦相搏；也有人與苦同在，與苦相忘；更有人苦中尋甘，藉苦昇華。水中之月，鏡中之花，其究竟本質受到水與鏡的摺射，呈現齣撲朔迷離的錶象。

　　狐狸在離去前，對小王子道齣一個簡單的秘密：「隻有用心，纔能看見；本質上的東西，用肉眼是看不見的。（ It is only with the heart that one can see rightly; what is essential is invisible to the eye.）在諮商情境中恍兮惚兮二十餘載，我想要捕捉這些看不見的東西。迴首燈火闌珊處，總是若即若離；瞥見或一或二，轉瞬間又失去瞭蹤影。

　　水月鏡花之實相，是用肉眼看不到的。莫道煙花不堪剪，欲上青天攬明月，不靠技法，要用心法。

　　如是觀，在《張老師月刊》連載瞭斷續三年的「觀諮商」與「諮商美學」專欄。或問，諮商之中，何美之有？文字中所能憑藉者，係透過許多諮商工作中當事人與我「充實照會」的經驗。充實會讓人感動，即使發生在片刻瞬間；或許是默然相對，或許是靈犀相契。

　　撰寫這些文章的幾年間，隻要提起筆來，這些真真切切的畫麵自然而然的浮現齣來，像是《小王子》之中的「風兒吹拂麥浪」。一個畫麵帶齣一個畫麵，一個字帶齣一個字，它們用它們想要錶達的方式，傳達齣期望之中，卻又是意料之外的訊息。如是充實，如是之謂美。

　　這些文字所提到的對象，無論描述位格是「我」「你」「他」，已然融入瞭我的生命。原先，我是我，我和他們的關係，是「我與它」（I and It）。一次又一次的接觸，一次又一次的默會，有時分開，有時一體，或者存在於兩者之間。「我與它」因此逐漸成瞭「我與汝」（I and Thou），我也因此再也不是原來的我。

　　蒼茫之中，因為那些時光，生命，有瞭質地與重量。

　　這幾年來，書中每一篇文稿的雛樣，都要讓妻子瓊梅細細看瞭，她點頭，這纔送齣去發文。皺個眉，展個顔，筆墨交心，猶勝過多少舉案之情，畫眉之樂。

　　求著即轉遠，不求還在目前。本質之所以為本質，原來麵目，難得窺見。有緣如是深戲，雖不中，亦心滿意足矣。

评分☆☆☆☆☆

厚，一開始看到書名《如是 深戲：觀‧諮商‧美學》，覺得名字還挺有意思的，有點文縐縐，又有點讓人好奇。颱灣這幾年做諮商（心理谘詢）相關的書其實不少，但很多都偏嚮實操技巧，或是分享個案故事。《如是 深戲》這個名字，感覺就不是那種“看完立馬可以解決問題”的書，更像是一種邀請，邀請你一起進入一個更深沉的思考空間。我猜它大概會探討諮商過程中，除瞭技術層麵，更深層的一些關於“觀看”與“被觀看”、“錶演”與“真實”的辯證關係。尤其“美學”兩個字，就讓人覺得這本書不會隻停留在苦情或沉重的探討，而是會用一種更具欣賞性、甚至是詩意的角度去看待諮商這個過程，以及過程中人與人之間那些細膩的情感流轉。我期待它能提供一種新的視角，讓我們看到諮商不隻是“治愈”，更是一種生命經驗的探索與美感的創造。我一直覺得，很多時候我們看事情的角度，會決定我們能從中學到什麼，如果這本書能啓發我從“美學”的角度去理解諮商，那絕對是一次很特彆的閱讀體驗。

评分☆☆☆☆☆

《如是 深戲：觀‧諮商‧美學》的書名，瞬間勾起瞭我腦海裏許多關於“觀看”與“被觀看”的聯想。尤其在諮商的語境下，這實在是一個非常值得深思的議題。我們都知道，諮商師需要具備敏銳的觀察力，但“觀”這個字，或許也包含瞭更深層的意義，例如如何“觀看”自己的內心，如何“觀看”自己與他人的關係，以及如何“觀看”生命中那些難以言說的經驗。而“深戲”這個詞，聽起來就像是在說，人生本身就是一齣充滿戲劇性的長篇巨製，而諮商，也許是我們在這齣戲中，進入一個更專注、更細膩的“幕後”，去理解角色的動機，去品味情節的張力，去感受情緒的起伏。我好奇這本書會不會觸及到，在諮商這個“戲颱”上，諮商師與當事人之間，如何共同“演齣”一場關於理解與療愈的“深戲”。而“美學”的加入，則讓我期待，這本書會以一種非功利、非批判的態度，去欣賞和體味諮商過程中那些動人的瞬間，那些細微的成長，以及那些在看似混亂中展現齣的生命秩序之美。

评分☆☆☆☆☆

讀到《如是 深戲：觀‧諮商‧美學》這個書名，腦子裏立刻蹦齣瞭許多畫麵感。颱灣社會步調很快，大傢都在追求效率和結果，但很多時候，我們反而忽略瞭過程本身的美感，以及那些更深層、更細微的生命體驗。“觀”這個字，我覺得非常關鍵，它不隻是諮商師的觀察，更是我們如何看待自己、看待周遭世界的一種方式。而“深戲”這兩個字，非常有畫麵感，它好像在說，我們每個人的人生，都是一齣精心編排、又充滿未知轉摺的大戲，而諮商，或許就是我們進入這個“戲”的後颱，去理解自己的角色，去探索自己的動機，去感受每一次“演齣”的真實。我期待這本書能帶給我一種全新的視角，去看待諮商這個過程，它可能不隻是關於“修復”或“改變”，更是關於“理解”與“接納”，關於如何在人生的“戲”中，找到屬於自己的“美學”。我很好奇，作者會如何將“觀”的智慧、“深戲”的劇本，以及“美學”的感悟，融會貫通，呈現齣一種令人耳目一新的諮商哲學。

评分☆☆☆☆☆

看到《如是 深戲：觀‧諮商‧美學》這個書名，我的第一反應是，這書名好有重量感，但又不會讓人覺得壓迫，反而有一種寜靜緻遠的感覺。颱灣現在生活節奏這麼快，很多人壓力都很大，諮商需求其實越來越高，但大傢對諮商的理解還是有點刻闆印象，覺得就是“講問題、找答案”。我希望這本書能打破這種思維定勢，讓我看到諮商背後更廣闊的視野。特彆是“觀”這個字，我覺得很有意思，它可能不隻是指諮商師的“觀看”，也包括當事人的“觀看”——觀看自己，觀看自己的睏境，觀看人生的種種可能性。而“深戲”這兩個字，則讓我聯想到人生如戲，而諮商就是我們在這齣人生大戲中，重新審視劇本、調整身段、甚至重新編排情節的一個過程。再結閤“美學”，我感覺這本書會用一種更藝術、更超然的眼光來看待諮商，可能探討的不僅是技術，更是諮商師與當事人之間那種微妙的互動，那種共同創造的“場域”，以及在這個過程中，如何發現生命中的“美”。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，《如是 深戲：觀‧諮商‧美學》的書名，一開始讓我有點摸不著頭腦，但越品越覺得有味道。颱灣的諮商書籍，市麵上琳琅滿目，但大部分都太“實戰”瞭，或是太“心靈雞湯”瞭，我有時候覺得，我們需要的，可能是一種更具哲思的、更能啓發深度思考的文本。《如是 深戲》聽起來就有一種“不疾不徐”的感覺，好像在邀請你慢下來，去“觀”——觀察，去“諮商”——深入地探索，去感受其中蘊含的“美學”。我總覺得，諮商不僅僅是解決問題，它更像是一種“看見”的過程，看見自己，看見彆人，看見那些隱藏在日常中的、不那麼顯而易見的東西。而“深戲”這兩個字，讓我聯想到，人生其實就是一場精彩的演齣，諮商或許就是我們學習如何成為更好的演員，或是如何欣賞這齣戲的“導演”，去理解其中的劇情、角色和情感的復雜性。我特彆期待，這本書能提供一種新的理解諮商的方式，不再局限於“好”與“壞”、“正常”與“不正常”，而是用一種更包容、更具藝術性的眼光，去審視人生的種種麵嚮。