參與對等與全球正義 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版日期齣版日期：2014/04/30

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-01

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圖書描述

正義原則和道德理想
不應受國界和國族所限
應去想像和證立一個公義的全球分配製度

　　全球化巨浪滔滔，貧與富的懸殊前所未有，分配上的不平等，除瞭見於飢荒、營養不良和病而無醫等人間慘劇，亦令人類參與各種實踐的機會不均，違反瞭人人生而平等的道德理想。但如果我們希望發達國傢的人們和政府不坐視不理，就要迴答平等這道德理想能否應否在全球層次實現這問題。

　　曾瑞明在《參與對等與全球正義》一書裏，認為正義原則和道德理想不受國界、國族所限，並要去想像和證立一個公義的全球分配製度。曾瑞明除瞭對全球公義問題提齣嶄新的解答外，亦忠實地介紹主流的全球公義理論。

著者信息

作者簡介

曾瑞明

　　生於香港，居於香港。2011年取得香港大學哲學博士。現職通識教師及香港中文大學兼任講師。學術興趣主要為倫理學、政治哲學。學術論文發錶於《二十一世紀》、聯經《思想》、《政治與社會哲學評論》等。

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圖書目錄

序
自序
前言︰何謂全球正義問題？
全球正義的背景
全球正義的主要爭議
主權的問題
自決的權利問題
人權的問題
國族主義的挑戰

國際間的分配正義
人口流動
全球正義的一些流派
本書的計劃
反對運氣平等主義
反對全球化的差異原則
四種我反對的看法
本書的架構

第一章︰捍衞平等
1.1為什麼要平等？
1.2平等，如果其他情況不變
1.3平等與優先
1.4嚮下劃一的批評
1.5工具和非工具性的平等主義
1.6充足主義的批評
1.7比華利山的案例
1.8差距的相關性
1.9目的性的平等主義對義務論的平等主義
1.10不平等的起源︰盧騷的觀點
1.11平等的價值︰人的價值
1.12羅爾斯處理不平等的方法
1.13目的性觀點的重要性
1.14反對錯誤的對立

第二章︰怎樣理解平等的目的觀
2.1有視野的目的性理由
2.2製度性聯結
2.3平等的領域
2.4沃爾澤的復雜平等

第三章︰參與對等和分配正義
3.1什麼是參與對等？
3.2參與對等和分配平等
3.3參與對等會導齣什麼實際政策？
3.4參與對等和閤理否決
3.5參與對等和差異原則

第四章︰為什麼不採差異原則
引論
4.1羅爾斯的差異原則
4.2差異原則不能作為單獨原則
4.3平等有內在價值嗎？
4.4機會原則和差異原則
4.5自然的不平等和社會的不平等；自然的偶然性和社會的偶然性
4.6羅爾斯不是運氣平等主義者
4.7將天賦視為共同資産
4.8差異原則與全球化
4.9 差異原則和平均福利原則
4.10道德觀點的隨機性
結論

第五章︰全球原初位置和資源的平等
5.1全球原初位置
5.2什麼可從G推導齣來？
5.3所有製度的製度
5.4反對運氣平等主義
5.5資源的平等和全球原初位置
5.6資源的平等和自決
5.7平等的權利和平等的資源
5.8政治的自決

第六章︰義務的領域
導言
6.1建立國傢後的平等
6.2國傢會藉
6.3滲透性的領域︰全球經濟秩序

第七章︰重尋全球正義
前言
7.1羅爾斯的萬民法的方法論
7.2與羅爾斯的理論比較
本理論的限製

參考書目
附錄
一︰與諾齊剋的理論比較
二︰柯恩，差異原則及運氣平等主義
三︰從平等主義者的觀點考察庫剋薩斯的自由群島理論
四︰自由人的平等政治——從穩定性一觀念考察

圖書序言

第一章　捍衞平等

1.1為什麼要平等？

世界充滿巨大的不平等，博格便指齣「1998年，超過百分之二十的世界人口活在世界銀行（World Bank）製訂的貧窮綫下。富裕社會百分之十四點九的人口享受全球百分之八十的世界收入。」我們看到在貧窮問題以外，還有不平等的問題的存在。這麼巨大的不平等該如何處理？它可被指責嗎，為什麼？是因為不平等本身不好，還是不平等帶來的後果不好？我們對以上的情況會有道德反感，是因為我們覺得是貧窮在道德上有問題，還是不平等有問題？如果有不平等但卻沒有貧窮或者嚴重的不足情況，不平等是否可以接受？

本章就是希望能迴答以上的問題，我會先給平等作一個定義，並指齣為什麼不平等可以和應在道德上被指責。我先要指齣以下幾點︰(1) 不應得的不平等是壞的，這是因為它不公平，但「應得」的不平等也可以被指責，例如當這種不平等造成支配（dominating），即不平等能夠導緻違背他人意願和阻礙他們追尋有意義的活動或人生。(2) 平等不是對平等主義者來說唯一有價值的，就像自由不會是自由主義者唯一重視的價值。(3) 平等主義者不會反對所有不平等，隻有那些不平等能夠導緻不公平的壓迫或支配纔會反對。

這些觀點也許會被視為理所當然，不值一提，但它們其實對下文定義平等為什麼值得辯護，並與優先主義和充足主義兩種觀點作比較的工作十分重要；要替平等辯護，我們必須迴應嚮下劃一嚮下的指責（levelling down objection）。我會先替平等主義的目的論（Telic view of egalitarianism）辯護，並以此作為實現全球平等主義的基礎。我也會指齣它的另一對手，義務論的平等主義（Deontic Egalitarianism）並不足以擔當扮捍衞平等主義的重任。