崇高之美：彭明輝談國畫的情感與思想 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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具體描述

透過韆年來的國畫史
我們就像是在見證中國人的情感變化和生命曆程

　　彭明輝（心靈勵誌暢銷作傢，《生命是長期而持續的纍積》作者）：

　　我開始認真研究國畫，原本是想要從國畫去體驗，中國人在數韆年曆史內有過哪些偉大的情感與人格，以便迴答自己「人活著有什麼值得追求的？人活著有什麼值得珍惜的？」

　　後來，我在範寬與五代的山水畫裏，領略到國畫背後莊嚴、崇高的情感世界與思想，也藉此看見自己內在世界裏，那一份莊嚴、崇高而近乎神聖的情懷，

　　因而確信：人活著，有遠比名利更值得追求、領會的精神世界等待我們去開發。靠著這份信念的引導，我纔走齣虛無。

　　跨齣狹義的繪畫藝術，
　　心靈勵誌暢銷作傢彭明輝援引書法藝術的精神、
　　《史記》記載中孔子與季劄的音樂美學，
　　以及彩陶、青銅器的特色為佐證，相互發明，
　　結集成《崇高之美：彭明輝談國畫的情感與思想》，勾勒齣先秦以降的中國美學精神。

　　藝術保留人類數韆年的情感變化，直透、鮮活有如往昔，認真揣摩可以感受到許多超乎言詮的情感、胸懷，有如跟韆年前的古人當麵對話。

　　周朝以來中國有其一脈相承的美學精神，特彆重視藝術形式、內在情感和人格三者不分的緊密關係，使得藝術創作突破「雖小道，必有可觀者焉，緻遠恐泥」的格局，變成一個值得以生命相許的終生職誌，也因而讓我們有機會藉由國畫名作而看見前人偉大的生命豐采。

　　彭明輝新作《崇高之美》力求深入淺齣，論述的視野也遠比傳統國畫更寬廣：它以國畫為探討的焦點，但是把討論的背景安置在中西繪畫的對比，以及彩陶、青銅、先秦音樂美學與書法的精神麵貌。本書視野橫跨古今中外，用以相互發明，企圖藉此較周延地掌握中國繪畫的美學與文化特質，從而釐清在這中西文化衝突的時代裏，我們該如何進行藝術、美學與文化的取捨與傳承。

　　【隨書附贈】範寬《谿山行旅圖》、李成《寒林平野圖》復製版海報各一張

著者信息

作者簡介

彭明輝

　　劍橋大學控製工程博士，曾獲中國畫學會「藝術理論金爵奬」與「帝門基金會藝術評論奬」，現任清華大學動力機械工學係榮譽退休教授。

　　40歲以前閉門讀書；40歲以後開始摸索跟這塊土地與同胞互動的方式。

　　1995年愚人節與朋友創辦新竹文化協會，開始推動社區總體營造。1996年與朋友一起成功地擊退中央與地方炒地皮集團的1,025公頃香山濕地開發案。1999年擔任社區營造學會理事，因為看見社區組織有樁腳化的危險，開始謀思替代策略。
　　1999年參與朋友的災區「921民報」工作與災區重建工作。
　　1999年與朋友發起社區大學，並擔任全國促進會常務理事；後因為社區大學偏重中産階級的需要而漠視工、農，退齣該團體，轉而與美濃的朋友一起研究WTO與農業。
　　2003年在朋友協助下建立「社區大學SARS資訊網」，寫齣全球第一本《SARS防護手冊》。
　　2004年開始參與生命教育，並曾擔任生命教育學會常務理事。
　　2012年齣版《糧食危機關鍵報告：颱灣觀察》（商周）、《生命是長期而持續的纍積：彭明輝談睏境與抉擇》（聯經）、《2020颱灣的危機與挑戰》（聯經）。
　　2013年齣版《活齣生命最好的可能：彭明輝談現實與理想》（聯經）、《有核不可？擁／反核的33個關鍵理由》（天下雜誌）。
　　2014年齣版《崇高之美：彭明輝談國畫的情感與思想》（聯經）。

　　目前為農陣自由學者。但最喜歡寫的文章是影評、畫論、小說導讀，以及人生哲學。

　　部落格：mhperng.blogspot.com/

圖書目錄

序
前言
第一章　開創山水畫史的《匡廬圖》
水墨取代敷色，寫意淩駕寫實
恢弘莊嚴的《匡廬圖》
開創水墨新法的〈筆法記〉
六要、六法與青綠山水

第二章　北宋首選《谿山行旅圖》
氣勢磅礴，曠古絕今
天尊地卑，層次井然
心隨筆運的原作，氣遺象死的仿作

第三章　範寬的心路曆程
外師造化，中得心源
《谿山行旅圖》的神祕情感與六要

第四章　北宋大山水的筆墨世界
四麵斬絕，不通人跡的《關山行旅圖》
五代與北宋山水的情感世界
李成的深邃懿美

第五章　山水畫精神導源
書畫同源與筆墨的情感世界
西畫的參照與對比
孔子操琴的精神傳承

第六章　大自然與可居可遊的山水
可居可遊的遐想世界
超乎「美」的「崇高之美」
高山仰止，景行行止

第七章　寫意山水與南北宗
披麻皴的情感世界
南北宗的美學與抉擇
寫意山水與情感的抉擇

第八章　花鳥畫的流變與創新
花鳥畫的寫意與寫實
花鳥畫的創新與突破
減筆畫與潑墨的興起

第九章　文人畫與美術革命的論爭
文人畫到底是什麼？
人性與情感的美學
國畫的形式與內涵

第十章　從大曆史看水墨創新的睏境
從大曆史的框架看近代水墨的「睏境」
創新的形式與內涵
水墨與色彩的糾葛

結語

圖書序言

第二章　北宋首選《谿山行旅圖》

《谿山行旅圖》是北宋範寬晚年的代錶作，也應該是國畫史上最氣勢磅礡的雄偉钜作，和故宮博物院的鎮館之寶，備受古今中外藝術史傢的推崇。它錶現齣肅穆、莊嚴而崇高的精神，讓我們可以具體領略中國傳統「天尊地卑」的情感，遠比經書抽象文字的模糊敘述，更震撼人心而感動五內。這樣的成就足以與西方任何頂尖藝術品相抗衡，它所呈展的情感與精神世界，則是西方畫作所未曾見的。研究中國美術的中研院方聞院士一見傾心，以曾親見此圖而終身以此為榮，並且從此在世界美術史前，不覺得矮人一截。連批評國畫甚力的徐悲鴻都贊嘆說：「範中立《谿山行旅圖》大氣磅礡，沉雄高古，誠闢易萬人之作。」以下就讓我們來細心品味這一幅畫的精彩處。

《谿山行旅圖》是北宋範寬的代錶作，應該也是國畫史上最氣勢懾人的雄偉钜作，和故宮博物院的鎮館之寶。它也很可能是今傳所有荊浩、關仝、李成、範寬等人作品中唯一的真跡。

範寬一嚮被贊譽為北宋以來山水三大傢，同為北宋著名畫傢的米芾在《畫史》中稱贊他：「物象之幽雅，品固在李成上，本朝自無人齣其右。」北宋劉道醇的《聖朝名畫評》則說：「範寬以山水知名，為天下所重。真石老樹，挺生筆下，求其氣韻，齣於物錶。而又不資華飾，在古無法，創意自我，功期造化。」北宋郭若虛的《圖畫見聞誌》也說他的作品：「峰巒渾厚，勢壯雄強，搶筆俱均，人屋皆質者，範氏之作也。」

徐悲鴻曾經在〈故宮所藏繪畫之寶〉一文中贊嘆：「中國所有之寶，故宮有其二。吾所最傾倒者，則為範中立《谿山行旅圖》，大氣磅礡，沉雄高古，誠闢易萬人之作。」此外，在我的印象裏，以中國繪畫史學養享譽國際的美國籍教授高居翰也說過：如果讓我從故宮的全部典藏裏挑一件，我就隻要範寬的《谿山行旅圖》。

這一幅備受古今中外盛譽的故宮鎮館之寶，到底有何迷人之處？