具体描述
时至今日，天主教研究已成为一门显学，尤其是中国学者的研究成果，不容小觑，本论文集为让读者对此一研究领域有更多的认识，邀请了十余位学者，共收录十四篇论文，将最近十年来相关的学术成果在此作一展现，选辑的重点在于研究观点、方法或视域上有所突破，如从思想史、社会史、传播史、妇女史等角度；另一重点在于史蹟或史料，如新发现的文史、遗物、材料或考据等。
李天纲〈中国礼仪之争：研究方法及其拓展〉概述与总结了「中国礼仪之争」的研究，循着历史学到宗教学、从中西文化交流到经学与神学的相遇这样的进路探讨并回顾评价了中国学术界如何开辟一条新的关于「中国礼仪之争」的研究路线。邹振环〈明清之际耶稣会士对开封犹太人古教古经的追寻〉，研究中国开封犹太人艾田上京拜会利玛窦并告知开封的犹太人情况，促成利玛窦派遣耶稣会士到当地考察证实，艾儒略与龙华民相继到开封实地调查。韩琦〈耶稣会士和康熙时代历算知识的传入〉，从康熙时代科学、宗教和政治背景讨论耶稣会士上京担任御用教师的经过，以及他们所从事的历算活动。
董少新〈明末奉教天文学家邬明着事蹟钩沈〉，本篇研究资料甚少的天文学家邬明着，对修成《崇祯历书》发挥了重要作用。本文勾勒邬明着修历与奉教事蹟，进而凸显历局成员所构成的天主教人脉网络及其对天主教在华传播的作用。纪建勋〈明末天主教Deus之「大父母」说法考诠〉，本篇留意明末天主教提出了不同的基督教神的中国名字，认为「大父母」最早由利玛窦在1595年以前所提出。此说依据《周易》的宇宙论中的「干父坤母」，在宋明理学中发展。传教士和入教士大夫们撷取并改造为伦理化的对天主的称唿，更多是出于「比喻」或「指代」的证道策略，目的是借助儒家的孝道观念引导世人尊敬天主。
刘耘华〈天主教东传与清初文人的思想重构——以「敬天」风潮为中心〉，探析和总结「敬天」风潮为中心对清初文人的思想重构及其与天主教的关系。刘晶晶〈明末清初天主教与禅宗的关系〉，指出明清之际儒学逐渐退出政治并转为社会取向，以致佛学复兴。而当时学术界的实学思潮，关心生死大事却不愿逃禅入佛者，如徐光启、杨廷筠、张星曜等舍虚无佛道、信仰天主教，实为对当时禅风的反动。罗群〈神蹟故事与晚明天主教传播中的资讯失真——以《口铎日抄》和《励修一鉴》为例〉，以两份晚明文献《口铎日抄》和《励修一鉴》为依据，分析传教士与当地中国教徒对神蹟的不同理解，并比较当地天主教与民间神灵信仰，从传播学角度探讨天主教本地化的过程中资讯失真的原因。张先清〈疾病的隐喻：清前期天主教传播中的医疗文化〉，指出清代传教士借着民间医事活动吸引民众入教，并透过围绕疾病所建构的社会想像，在民间社会中与中国各种宗教信仰竞争。
肖清和〈诠释与歧变：耶稣形象在明清社会里的传播及其反应〉，探讨《进呈书像》、《造物主垂像略说》等文本，研究耶稣形象在明清社会里的传播及其影响。分析传教士以圣母抱婴像、耶稣像等方式将耶稣形象引入中国，以圣像的方式在明清社会传播耶稣形象。代国庆〈试析赖蒙笃《形神实义》对亚里斯多德哲学的宣扬〉，研究多明我会在明末尝试进入中华帝国宣扬福音，面对诸多困难，至清初顺治与康熙时期方得以翻译、刊刻《形神实义》这部较为集中宣扬托马斯主义及介绍亚里斯多德哲学之着作。
康志杰〈「贞」与「性」的纠结：文化冲突的一种表现形式——以干隆年间福安教案和苏州教案中的贞女(1746–48)为中心〉，关注天主教传入中国之后，逐渐在教会内部产生一个独身女性群体「贞女」，由于明末至鸦片战争前的中国没有女修会，贞女替代了修女的角色，承担起修女应该完成的工作。周萍萍〈从新发现的资料解读英敛之的早期思想〉，指出目前学界关于英敛之的研究多集中于1900年之后的贡献，缺乏对其早期思想的关注。本篇依据英敛之于《益闻录》发表的文章，探究其早期思想。吴昶兴〈异蹟与明末天主教传播〉，本篇梳理异蹟的本质与作用与宗教传播之间的关系，指出明末清初天主教入华传教，带来西方的文明与科学，亦带来许多的异蹟故事，这些异蹟故事便成为理解天主教传教的一种视角。
李天纲〈中国礼仪之争：研究方法及其拓展〉概述与总结了「中国礼仪之争」的研究，循着历史学到宗教学、从中西文化交流到经学与神学的相遇这样的进路探讨并回顾评价了中国学术界如何开辟一条新的关于「中国礼仪之争」的研究路线。邹振环〈明清之际耶稣会士对开封犹太人古教古经的追寻〉，研究中国开封犹太人艾田上京拜会利玛窦并告知开封的犹太人情况，促成利玛窦派遣耶稣会士到当地考察证实，艾儒略与龙华民相继到开封实地调查。韩琦〈耶稣会士和康熙时代历算知识的传入〉，从康熙时代科学、宗教和政治背景讨论耶稣会士上京担任御用教师的经过，以及他们所从事的历算活动。
董少新〈明末奉教天文学家邬明着事蹟钩沈〉，本篇研究资料甚少的天文学家邬明着，对修成《崇祯历书》发挥了重要作用。本文勾勒邬明着修历与奉教事蹟，进而凸显历局成员所构成的天主教人脉网络及其对天主教在华传播的作用。纪建勋〈明末天主教Deus之「大父母」说法考诠〉，本篇留意明末天主教提出了不同的基督教神的中国名字，认为「大父母」最早由利玛窦在1595年以前所提出。此说依据《周易》的宇宙论中的「干父坤母」，在宋明理学中发展。传教士和入教士大夫们撷取并改造为伦理化的对天主的称唿，更多是出于「比喻」或「指代」的证道策略，目的是借助儒家的孝道观念引导世人尊敬天主。
刘耘华〈天主教东传与清初文人的思想重构——以「敬天」风潮为中心〉，探析和总结「敬天」风潮为中心对清初文人的思想重构及其与天主教的关系。刘晶晶〈明末清初天主教与禅宗的关系〉，指出明清之际儒学逐渐退出政治并转为社会取向，以致佛学复兴。而当时学术界的实学思潮，关心生死大事却不愿逃禅入佛者，如徐光启、杨廷筠、张星曜等舍虚无佛道、信仰天主教，实为对当时禅风的反动。罗群〈神蹟故事与晚明天主教传播中的资讯失真——以《口铎日抄》和《励修一鉴》为例〉，以两份晚明文献《口铎日抄》和《励修一鉴》为依据，分析传教士与当地中国教徒对神蹟的不同理解，并比较当地天主教与民间神灵信仰，从传播学角度探讨天主教本地化的过程中资讯失真的原因。张先清〈疾病的隐喻：清前期天主教传播中的医疗文化〉，指出清代传教士借着民间医事活动吸引民众入教，并透过围绕疾病所建构的社会想像，在民间社会中与中国各种宗教信仰竞争。
肖清和〈诠释与歧变：耶稣形象在明清社会里的传播及其反应〉，探讨《进呈书像》、《造物主垂像略说》等文本，研究耶稣形象在明清社会里的传播及其影响。分析传教士以圣母抱婴像、耶稣像等方式将耶稣形象引入中国，以圣像的方式在明清社会传播耶稣形象。代国庆〈试析赖蒙笃《形神实义》对亚里斯多德哲学的宣扬〉，研究多明我会在明末尝试进入中华帝国宣扬福音，面对诸多困难，至清初顺治与康熙时期方得以翻译、刊刻《形神实义》这部较为集中宣扬托马斯主义及介绍亚里斯多德哲学之着作。
康志杰〈「贞」与「性」的纠结：文化冲突的一种表现形式——以干隆年间福安教案和苏州教案中的贞女(1746–48)为中心〉，关注天主教传入中国之后，逐渐在教会内部产生一个独身女性群体「贞女」，由于明末至鸦片战争前的中国没有女修会，贞女替代了修女的角色，承担起修女应该完成的工作。周萍萍〈从新发现的资料解读英敛之的早期思想〉，指出目前学界关于英敛之的研究多集中于1900年之后的贡献，缺乏对其早期思想的关注。本篇依据英敛之于《益闻录》发表的文章，探究其早期思想。吴昶兴〈异蹟与明末天主教传播〉，本篇梳理异蹟的本质与作用与宗教传播之间的关系，指出明末清初天主教入华传教，带来西方的文明与科学，亦带来许多的异蹟故事，这些异蹟故事便成为理解天主教传教的一种视角。
著者信息
编者简介
吴昶兴
台湾嘉义市人，现为中原大学宗教研究所助理教授、基督教与华人文化社会研究中心主任、《历史文化丛书》主编。曾为台湾浸信会神学院副教授暨学术发展中心主任、基督教台湾浸会神学院助理教授、香港中文大学文化及宗教研究系及崇基学院神学院荣誉副研究员。2001年获香港中文大学哲学博士学位。2007–8年为美国Andover Newton Theological School访问教授。曾主编《台湾浸信会神学院学术年刊》(2003–9)及《浸神学刊》(2010)、《基督教台湾浸会神学院讲座系列丛书》（已出版《安身与立命：东方教会在华宣教史》、《公共的乱象：约伯记的公共解读》）。着有《基督教教育在中国：刘廷芳宗教教育理念在中国之实践》（2005，该书获2007年香港第三届金书奖「原创：教会事工类」铜奖）、《不再迷航：基督教史研究笔记》(2008)、《召命与实践：浸会史论丛说》(2011)。
吴昶兴
台湾嘉义市人，现为中原大学宗教研究所助理教授、基督教与华人文化社会研究中心主任、《历史文化丛书》主编。曾为台湾浸信会神学院副教授暨学术发展中心主任、基督教台湾浸会神学院助理教授、香港中文大学文化及宗教研究系及崇基学院神学院荣誉副研究员。2001年获香港中文大学哲学博士学位。2007–8年为美国Andover Newton Theological School访问教授。曾主编《台湾浸信会神学院学术年刊》(2003–9)及《浸神学刊》(2010)、《基督教台湾浸会神学院讲座系列丛书》（已出版《安身与立命：东方教会在华宣教史》、《公共的乱象：约伯记的公共解读》）。着有《基督教教育在中国：刘廷芳宗教教育理念在中国之实践》（2005，该书获2007年香港第三届金书奖「原创：教会事工类」铜奖）、《不再迷航：基督教史研究笔记》(2008)、《召命与实践：浸会史论丛说》(2011)。
图书目录
导言吴昶兴
中国礼仪之争：研究方法及其拓展李天纲
明清之际耶稣会士对开封犹太人古教古经的追寻邹振环
耶稣会士和康熙时代历算知识的传入韩琦
明末奉教天文学家邬明着事蹟钩沈董少新
明末天主教Deus之「大父母」说法考诠纪建勋
天主教东传与清初文人的思想重构——
以「敬天」风潮为中心刘耘华
明末清初天主教与禅宗的关系刘晶晶
神蹟故事与晚明天主教传播中的资讯失真——
以《口铎日抄》和《励修一鉴》为例罗群
疾病的隐喻：清前期天主教传播中的医疗文化张先清
诠释与歧变：耶稣形象在明清社会里的传播及其反应肖清和
试析赖蒙笃《形神实义》对亚里斯多德哲学的宣扬代国庆
「贞」与「性」的纠结：文化冲突的一种表现形式——
以干隆年间福安教案和苏州教案中的贞女(1746–1748)为中心康志杰
从新发现的资料解读英敛之的早期思想周萍萍
异蹟与明末天主教传播吴昶兴
中国礼仪之争：研究方法及其拓展李天纲
明清之际耶稣会士对开封犹太人古教古经的追寻邹振环
耶稣会士和康熙时代历算知识的传入韩琦
明末奉教天文学家邬明着事蹟钩沈董少新
明末天主教Deus之「大父母」说法考诠纪建勋
天主教东传与清初文人的思想重构——
以「敬天」风潮为中心刘耘华
明末清初天主教与禅宗的关系刘晶晶
神蹟故事与晚明天主教传播中的资讯失真——
以《口铎日抄》和《励修一鉴》为例罗群
疾病的隐喻：清前期天主教传播中的医疗文化张先清
诠释与歧变：耶稣形象在明清社会里的传播及其反应肖清和
试析赖蒙笃《形神实义》对亚里斯多德哲学的宣扬代国庆
「贞」与「性」的纠结：文化冲突的一种表现形式——
以干隆年间福安教案和苏州教案中的贞女(1746–1748)为中心康志杰
从新发现的资料解读英敛之的早期思想周萍萍
异蹟与明末天主教传播吴昶兴
图书序言
图书试读
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