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曾國藩早年從本命「乾卦」一路走來，中年煎熬過寸步難行的「蹇卦」，靠著自我的決心與毅力走上「恆卦」，終於扭轉一生運命。

　　如何透視中國式管裏的智慧？為何清朝第一名臣曾國藩的一雙利眼，百年來熠熠光芒猶存？曾國藩識人用人的智慧與哲學，並非天生，全拜他豐富的生命內蘊所焠煉而成。

　　作者以「易經」的觀點，追溯曾國藩的一生，且用獨特的史觀，從現代管理學的角度啓航，帶領我們遨遊曾國藩的世界。全書古今映照，妙語處處，展現作者令人心摺的幽默與智慧。

　　我們讀透瞭曾國藩，並非要步步學他，而是更要走自己的路講自己的話。

　　追根究底，我們認真想透一件事：
　　我這輩子來到底是要乾什麼？
　　這纔是最要緊的。

作者簡介

曾仕強

　　身為華人，在現代化進程中，不少人總存有「外國的月亮比較圓」的迷思。

　　因而一窩蜂嚮西方學習的結果，原有的優良的傳統文化菁華遂逐漸被冷落、淡忘，這是殊為可惜的。
　　
　　彆忘瞭外國月亮固然迷人，自傢明月卻更為美麗。

　　中國式管理大師曾仕強教授在演講中，不斷透過其精準獨到的慧眼，入情入理的剖析，讓我們擦亮眼睛，重新見識到咱們中華文化博大精深、曆久彌新的深遠價值，再度喚迴身為一個華人的尊嚴和驕傲。
　　
　　擁有英國萊斯特大學哲學博士學位的曾教授，雖然深受西方教育的洗禮，卻能不忘本。

　　且更殊勝可貴的，在知己知彼，學貫中西的學識背景下，反而更能截長補短，讓我們真正能學到東西方文化各自的優點，並且避免其流弊。
　　
　　特彆在詮釋固有中華文化精髓，不管是中國式管理、中國式領導、易經、傳統諸子百傢典籍等，曾教授說來特彆引人入勝，令人拍案叫絕。

　　這是因為教授擅長透過曆史人物的性格剖析，及從經書典籍發現古人智慧，教我們活用曆史、活用傳統來解決人類當今與未來的問題。

壹、識時務者為俊傑

一、 識時務者為俊傑
人的一生首尾相同 過程不同
人人是皇帝 乾坤自在人心
人人是龍種 個個說瞭算
不爭一時爭韆鞦
曾國藩一生走三個卦

二、乾卦
1、乾卦初九：潛龍勿用
2、乾卦九二：見龍在田
揮彆八股 追求安身立命，經國濟世
謹言慎行是人生的真理
緻力程硃理學
「見龍在田」，改寫傢族曆史
3、乾卦九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎
病中悟「執兩用中」大道理
四十坦盪直言：今日所當講者，惟在用人一端耳！
4、乾卦九四：或躍在淵，無咎

三、蹇卦
既名為國藩，躍瞭！變乾為謇
坎險在前，臨危受命，稍不留意即有禍患！
君子以反身修德 沒有一天不讀書
1、蹇卦初六：往蹇，來譽
高度的膽識：不以小利害大利，不以小局害大局
2、蹇卦六二：「王臣蹇蹇，匪躬之故」，大勢所趨
四十四歲 投水獲救
隻有進德修業靠得住，功名利祿由天定
四十六歲坐睏南昌，幸虧太平軍內鬧
四十七歲父喪，迴老傢苦思良策
3、蹇卦九三：內喜之也( 小象)
本誌不可移，能否持之以恆，纔是有成與否的關鍵
 
四、恆卦：君子以立不易方
世間兩種人：一種無恆，一種誤解瞭恆
堅持「恒九二」：悔亡，能久中
曾經好名，又自認比他人高一等，多言，得罪人。
自認：一生打脫牙之日多矣！
五十九歲 裁軍不辭官
六十一歲 祝壽 六十二歲 善終

貳、十年鍛鍊鑄良機

一、打穩成功的基礎
一生畫一大卦
奠基三大要件
四十九歲日記：恆卦九三爻 命運由自己改造

二、《挺經》十八篇
《挺經》： 做人一定要挺得住啊！
1、（內聖篇）：你可以全麵掌握的隻有自己
⑴慎獨則心泰 ：安心走自己的路。
⑵主敬則身強：手上的這件事永遠最重要！
⑶求仁則人悅：彆墜入自我感覺良好的陷阱！
⑷思誠則神欽：唯有誠懇的人纔能感動老天爺！
2、（勵誌篇）：今日不復見的曾式大格局
3、（傢範篇）：八傢訓與三不信
如何招緻敗傢？
4、（明強篇）：大事不可以退讓，小事不可以堅持
5、（堅忍篇）：人生是一場忍耐和等待
6、（剛柔篇）：適應社會必要剛柔並濟
7、（英纔篇）：天下沒有現成的人纔
8、（廉矩篇）：貪汙是亡國之兆
9、（勤敬篇）：愛民從敏銳觀察力開始
10 、（詭道篇）：軍中不該歡欣
11、（久戰篇）：士氣比武器重要
12、（廩食篇）：由儉入奢易 由奢入儉難
13、（峻法篇）：立嚴刑峻法不難，但執法難
14、（外王篇）：善用參考力去影響彆人
15、（忠疑篇）：盡人事纔是對自己忠誠
16、（荷道篇）：掌握大道特多的人，文章醇厚
17、（藏鋒篇）：暫時成功要慎防自掘墳墓
18、（盈虛篇）：自我滿足的時候，往往正是走嚮失敗的開端
曾國藩最瞭不起的一點就是「功成身退，得到善終」。
以「恆」的功夫來自我要求
夫婦倫毀壞：婚姻不是兒戲
人生目標照「恆卦」走

參、勤讀史書識人纔

一、勤讀史書
勤讀者須能舉一反三
看懂史書中的曆史意識
「人纔」是心存仁義肩負重任者
人生榖底結交真朋友
治國不外讀史 讀史為瞭當前
以禮為本 通古今之變

二、識人三重點
識人：先練就一雙穿透利眼
1、首看：有沒有獨立意誌
獨特眼光 洞燭先機
曾國藩惜纔 屢次原諒左宗棠
曾國藩胸有定見 改變朝廷旨令
中國人齣神入化的「獨立之誌」
2、再看：有沒有膽識
考驗：患得患失中謹記「知己知彼」、「哀兵必勝」
考驗：如何磨練閤理的應變力
3、最後看：是不是有恆
「以貌取人，失之子羽」：念頭一動，相貌就變瞭

三、《冰鑑》
《冰鑑》非齣自曾國藩之手
1、（神骨篇）
2、（剛柔篇）
3、（容貌篇）
4、（情態篇）
5、（須眉篇）
6、（聲音篇）
7、（氣色篇）
8、曾國藩相術口訣
⑴邪正看眼鼻
⑵聰明看嘴唇
⑶功名看氣宇
⑷事業看精神
⑸壽夭看指爪
⑹風波看腳跟
⑺若要問條理，全在語言中
為什麼要知人？為什麼要識人？
9、學習曾國藩「識人」三點精要
⑴勤讀史書
⑵自省己過
⑶識人為公

肆、識人用人皆有成

一、知人善任
懂得識人用人，隻要「知人善任」
晚年識得人纔劉鬆山
1、重視人纔秉四大原則：廣收、慎用、勤教、嚴繩
2、對人纔的三個基本要求
⑴重視人纔，把人纔擺第一位
⑵自立立人，自達達人
⑶真誠以對，因勢而變

二、廣收人纔
1、同鄉不如同道
湘軍因廣收人纔而壯大
2、地緣人纔：每到一地廣覓當地人纔
求纔真誠實意 無人可及
3、網羅人纔，曾國藩靠三大優勢
⑴有穩固的靠山
滿人穆中堂
漢人洪秀全
⑵有良好的信用
⑶有廣大的舞颱

三、慎用人纔
1、湘軍招募的原則
你用對人沒有？
新人先慎用再重用
2、文武官特點大不同，「五到」先通過
破格提拔的現實觀
想退休不想升遷的社會隱憂

四、勤教人纔
「勤教」要課讀、曆練、言傳身教

五、嚴繩人纔
1、曾氏傢訓八字訣：早、掃、孝、寶、書、蔬、魚、豬。
2、治軍治民，主張要從嚴
曾國藩用人術三個要點
以誌帥氣
以靜製動
3、激勵
⑴武人給錢，文官給官
⑵容人之過
⑶有難先由自己擔，有功先讓彆人享
4、講求以道德化人

伍、講求以道德化人

一、 「講求」、「道德」、「化人」
1、「講求」三層麵
2、道不隻是心得而已
3、化小人積功德

二、去病根
1、病根在恆心，痛改前非
2、官場的病根有三
⑴空有政見 缺乏經驗應變
⑵沒有整體次序 頭痛醫頭
⑶欠缺直接交流的管道
先找到水源 再埋頭挖

三、要謙虛
1、贈鮑超：「花未全開月未圓，最美」
2、官場上的不敗學：不傲 不敗
3、年輕時 長傲多言而緻禍
曾國藩始終不走後門
專屬中國人的秘密學

四、厚道
1、曾國藩重修養的背後推手
2、一炷香自省法
3、穆中堂眼中的曾國藩
美國的假珠寶心理學

五、誠
1、誠：頂天立地
中國的「名人不死」學
2、現代的酬官文化淵遠流長
3、老實人不宜走上權謀路

六、進德修業
1、真君子兼善天下
平生隻為不靜：一夕爆紅的迷思
2、人生隻有進德修業靠得住
利人自救之道
3、品德更勝於能力和科技
程學啓的啓示

陸、實在是理想楷模

一、忠孝節義
1、模仿典範 差不多就好
2、四字箴言：忠孝節義
請問：您是哪裏人？
3、清朝漢化大不易

二、明哲保身
1、明哲保身的低調哲學
2、曆代改革派很少成功
3、戰勝以後，他能不能辭官？

三、 三大成就
1、三不朽典範
⑴功成身退
⑵保持晚節
⑶清朝中興大臣
⑷傢書和挺經
2、階段性的調整
3、如何調剛配柔

四、為國育纔
1、聚集誌同道閤人士
2、能夠和比他高明的人相處
3、擴大舞颱，樂於共事
4、勉強閤作，肝膽變楚越：道不同不相為謀
5、待英雄要屈身

五、平定太平天國
1、人口眾多是治亂循環一個主因
2、不穩定的M型社會
3、「幻覺天王」洪秀全的太平天國
4、尚未準備好，就居高位，害己害人

六、 自強運動
1、力倡模仿西方科技：翻譯與紮根
2、具體的建樹招來漫罵

七、現代人最應該學習曾國藩的三大要點：
1、要熟讀《三國演義》
曾國藩妙計殺李秀成
2、遵循易道而行
3、堅持忠貞操守
八、曾國藩對現代人的三點啓示
1、繼舊開新，但絕非求新求變。
2、治學有方，而不是開捲有益
3、深思熟慮，而不是立即反應
九、史學傢眼中的曾國藩

壹、識時務者為俊傑

一、識時務者為俊傑

曾國藩是清朝一位瞭不起的人物，我們採取不同的麵嚮來談他，著重於他真正值得我們學習的地方，而不在乎他是道光多少年，頂上皇帝是誰？

曾國藩第一個讓我們欽佩的，就是「識時務者為俊傑」。這跟「投機取巧」不同：「這個時代已經走到這裏瞭，我們就應該迎閤時代的潮流，做一個現代的時尚人！」這個觀念是不對的！

什麼叫做「識時務？」是說：這個時機，我覺得我應該齣來，我纔齣來，否則我寜可歸隱；不管跟現代人觀念有多麼大的差異，這個時代適閤我齣來，我纔齣來，而且當仁不讓！絕不是我先看看時勢怎麼樣，我再去迎閤它，絕不是這樣！「識時務者為俊傑」，不但要閤乎時機，真正的重點是在務本務實。現代人有這樣勇氣嗎？很少。多半都是投機份子，不值得我們學習。

什麼叫做「俊傑」？它與英雄不同。俊傑，必須有纔智過人的基本條件，是全盤識時務的人。但同樣順應時勢的有兩種人：一種是同流閤汙，一種是當仁不讓，俊傑就是當仁不讓的那種人。事情已經到瞭這個地步，閩南話講「撩下去瞭」，那纔是俊傑；英雄是不管怎麼樣我就是死乾硬乾。這點分野我們要先搞清楚。

人的一生首尾相同過程不同

做人其實大同小異而已。我們看任何一個人生瞭小孩，都說這是「天賜麟兒」，都是將來要擔當大任的人。對他有個期待，給他一個希望。到瞭最後叫做「迴天乏術」，然後呢？「入土為安」，結束瞭。所以人與人不同的是「過程」，但現代人不重視過程，多數重視結果。你看我們都是「結果論者」，一翻兩瞪眼，贏瞭就贏瞭，輸瞭就輸瞭，這樣的人生沒什麼意思。

人生所重視的應該是過程，因為結果不是我們所能控製的。我們所能掌握的，隻是我們的過程而已。易經也說，我們人人都是由乾卦走嚮坤卦，每個人一生下來，就是龍子龍孫。易經全部六十四卦，它都是乾卦和坤卦的變動。

评分☆☆☆☆☆

讀《曾國藩的識人用人智慧》已經有一段時間瞭，我特彆被書中關於“用人如器”的論述所打動。曾國藩似乎有一種超乎常人的眼光，能夠看到每個人身上獨特的價值，並將其安排在最閤適的位置上。書中通過一些具體的例子，展現瞭他如何根據個人的性格、能力和特長來分配任務，而不是一味地求全責備。這讓我反思自己在日常管理中，是否也能夠做到如此細緻入微地觀察和瞭解自己的下屬。我很想知道，在那個等級森嚴的時代，他又是如何打破常規，唯纔是舉的，這其中的挑戰和智慧值得我們深入學習。

评分☆☆☆☆☆

我對《曾國藩的識人用人智慧》這本書的購買，很大程度上是源於作者在序言中提到的一種傳承感。他似乎希望將曾國藩跨越時空的智慧，傳遞給每一位讀者。書中對曾國藩在處理部下矛盾、化解團隊衝突方麵的智慧，尤其讓我感興趣。在現代社會，團隊閤作的重要性不言而喻，而如何有效化解矛盾，留住人纔，是每一個管理者都會麵臨的挑戰。我希望這本書能夠提供更具體的實踐方法，而不僅僅是理論上的指導。

评分☆☆☆☆☆

翻開《曾國藩的識人用人智慧》，立刻被作者的文筆所吸引，流暢且富有洞察力。雖然我尚未讀完，但書中對曾國藩早期選拔人纔的描述，特彆是如何發掘那些默默無聞但能力齣眾的士人，給我留下瞭深刻的印象。我特彆好奇曾國藩在麵對復雜的人際關係和政治鬥爭時，是如何保持清醒的頭腦，找到真正值得信賴的夥伴的。書中的一些細節，比如他對人纔的考察標準，以及如何識彆僞纔，都讓我覺得非常實用。我期待後續章節能夠更深入地探討他如何管理團隊，如何激發部下的潛能，以及在逆境中如何留住和重用人纔。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《曾國藩的識人用人智慧》的過程中，我一直在思考作者是如何將如此龐雜的曆史資料，梳理成如此清晰的邏輯脈絡的。書中對於曾國藩在不同時期、不同情境下，如何調整自己的識人用人策略的分析，讓我覺得非常有條理。特彆是他對曾國藩在平定太平天國期間，如何組建和壯大湘軍的詳細描述，讓我對他的軍事纔能和識人智慧有瞭更深的認識。我想知道，這些策略是否也能夠應用於我們今天在不同組織中的團隊建設。

评分☆☆☆☆☆

這本《曾國藩的識人用人智慧》最讓我佩服的是，它沒有將曾國藩塑造成一個完美的“聖人”，而是展現瞭他作為一個普通人，在麵對用人睏境時的掙紮和思考。書中對他如何處理那些“庸人”和“小人”的段落，尤其讓我覺得真實。他並非一味地排斥，而是有自己的一套鑒彆和應對策略。這讓我覺得，他的智慧更加落地，也更加具有可復製性。我特彆想知道，在那些艱難的時刻，他又是如何保持內心的定力，做齣艱難的決策的。

评分☆☆☆☆☆

《曾國藩的識人用人智慧》這本書，讓我在閱讀過程中，不斷地與自己過往的經驗進行對照。書中所描述的曾國藩在識彆和使用人纔時，所經曆的挫摺和反思，讓我覺得非常 relatable。他並非總是能夠一蹴而就，也有失誤和教訓。這種坦誠的敘述，反而讓我更加相信他所提齣的智慧的價值。我特彆期待書中對他如何從失敗中學習，並不斷完善自己識人用人觀的論述。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就吸引瞭我，有一種沉穩大氣的感覺，很符閤書名所傳達的厚重感。我一直對曾國藩這個曆史人物充滿好奇，他的人生經曆和治軍理念都讓我覺得很有研究價值。雖然我還沒深入閱讀，但光是書名《曾國藩的識人用人智慧》就讓我對接下來的內容充滿瞭期待。我希望這本書能夠詳細地剖析曾國藩在選拔、培養和使用人纔方麵的具體方法和原則，不僅僅是理論上的闡述，更希望能夠通過鮮活的史實和案例來展現。颱灣的讀者對於曆史人物的解讀一直很有自己的見解，我也希望能從這本書中獲得一些新的啓發，能夠將這些古人的智慧運用到現代的生活和工作中。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常貼近颱灣讀者的閱讀習慣，沒有過於生澀的古文，也沒有故作高深的理論。讀《曾國藩的識人用人智慧》就像是在聽一位經驗豐富的老者，娓娓道來曾國藩的人生經驗。《曾國藩的識人用人智慧》中關於曾國藩如何平衡“情”與“理”在用人方麵的論述，讓我頗有感觸。他似乎能夠理解人性的復雜，但又不失原則。我希望書中能夠更深入地探討，他這種“既講情義，又不失大局”的智慧是如何形成的。

评分☆☆☆☆☆

《曾國藩的識人用人智慧》這本書，讓我對“忠誠”這個詞有瞭新的理解。曾國藩並非隻看重那些阿諛奉承之輩，他似乎更看重那些能夠提齣不同意見，甚至是批評性意見但依然對事業忠心耿耿的人。書中對他如何對待那些敢於直言的下屬的描寫，讓我耳目一新。這是一種非常成熟的識人觀，也讓我想到瞭很多現代管理中的誤區。我好奇的是，這種“忠誠”在他眼中，究竟包含哪些層次，又有哪些具體的錶現方式，這本書是否有更深入的解讀。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我一直對曾國藩這個人褒貶不一的評價感到睏惑。但《曾國藩的識人用人智慧》這本書，似乎提供瞭一個更全麵、更客觀的視角。尤其是關於他如何處理那些曾經犯過錯誤但仍有纔華的下屬，這一點讓我印象深刻。書中展現瞭他非但沒有一棍子打死，反而能夠容人所短，繼續發揮其長處，這是一種極高的情商和領導力。這種“知人善任”的智慧，在當今社會依然具有極強的藉鑒意義。我迫不及待地想知道，他又是如何在這種包容和使用之間找到平衡的。