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曾国藩早年从本命「干卦」一路走来，中年煎熬过寸步难行的「蹇卦」，靠着自我的决心与毅力走上「恆卦」，终于扭转一生运命。

　　如何透视中国式管里的智慧？为何清朝第一名臣曾国藩的一双利眼，百年来熠熠光芒犹存？曾国藩识人用人的智慧与哲学，并非天生，全拜他丰富的生命内蕴所焠炼而成。

　　作者以「易经」的观点，追溯曾国藩的一生，且用独特的史观，从现代管理学的角度启航，带领我们遨游曾国藩的世界。全书古今映照，妙语处处，展现作者令人心折的幽默与智慧。

　　我们读透了曾国藩，并非要步步学他，而是更要走自己的路讲自己的话。

　　追根究底，我们认真想透一件事：
　　我这辈子来到底是要干什么？
　　这才是最要紧的。

《厚黑学》—— 权力、人性的深度剖析与生存指南 内容简介： 在错综复杂的人际丛林中，如何洞察人心，驾驭权术，实现个人抱负，始终是人们孜孜不倦的探寻。本书并非晦涩难懂的理论说教，而是一部直击社会运行内核的实践手册。《厚黑学》以其犀利独到的视角，剖析了中国传统文化和现实社会中，那些支撑个体生存与晋升的底层逻辑。它以“厚”与“黑”为两大核心概念，构建了一套完整而深刻的为人处世哲学。 “厚”之基石：坚韧与城府的熔铸 “厚”指的是面皮的厚度，是心理承受力和韧性的象征。它要求个体具备超乎常人的忍耐力，能够承受委屈、屈辱、失败乃至嘲讽，而不轻易动摇其既定目标。 书中详细阐述了“厚”在不同情境下的具体表现： 1. 忍耐的艺术与长期主义： 真正的“厚”不是麻木不仁，而是深谙“磨砺出真钢”的道理。它强调在遭遇逆境、小人陷害或暂时失势时，必须学会“韬光养晦”。例如，在组织权力斗争中，不轻易暴露底牌，将精力集中在增强自身实力（知识、资源、人脉）上，如同潜龙在渊，等待时机。 2. 人际交往中的“钝感力”： 面对他人的刻薄言语或无理要求，缺乏“厚度”的人容易情绪失控，从而将自己置于不利地位。《厚黑学》教导读者建立强大的心理防御机制，将外界的负面信息进行有效过滤和吸收，只保留对自身发展有益的部分，减少不必要的内耗。这并非懦弱，而是为了在更重要的战场上集中火力。 3. 城府的构建与深藏不露： “厚”也意味着城府的深沉。它要求决策者和行动者不轻易流露真实情感和真实意图。书中通过历史案例分析，说明了言多必失的风险，以及如何在谈判桌上通过沉默、模糊的表态，迫使对方先暴露意图。厚度是保护自身信息安全的最后一道防线。 “黑”之内核：权谋、工具理性与现实主义 如果说“厚”是基础的耐力，“黑”则是实现目标所采取的手段的现实性与锋芒。这里的“黑”并非传统意义上的邪恶，而是指在特定环境中，为了达到公允或自身利益最大化而必须采取的、超越常规道德约束的工具理性思维。 本书深入探讨了“黑”的三个核心面向： 1. 动机的洞察与反向操作： “黑”的核心在于洞悉人性的自私面。书中剖析了“利”是如何驱动人类行为的根本动力。通过理解他人的真实需求、恐惧和欲望，个体便能构建更精准的激励机制或施加影响。例如，如何通过“画大饼”或“设置悬念”，驱动团队成员爆发出超常的潜力，尽管这些手段在道德上略显暧昧，但在结果导向的竞争中却极为有效。 2. 权力的结构性分析： 《厚黑学》对权力结构进行了冷峻的解构。它揭示了权力并非仅来源于职位，更来源于对信息流、资源调配和舆论导向的控制。“黑”的要求是学会利用制度的灰色地带，理解规则制定者背后的逻辑，并围绕这些逻辑设计自己的行动路径，而不是盲目地对抗看似不可撼动的体系。 3. “不择手段”的界限与运用时机： 书中并未鼓励肆意妄为，而是强调“黑”是一种必须在关键时刻使用的“终极武器”。如何界定“非用不可”的临界点，以及如何确保使用“黑”的手段后，能够迅速恢复表面的“光鲜亮丽”，是本书重点阐述的技巧。它提倡“事后清理”，即任何激烈的手段都必须服务于长远目标，并且在达成目标后，必须有效地重塑形象，以保持未来影响力的可持续性。 实践指导与警示 《厚黑学》超越了单纯的理论，提供了大量针对职场晋升、商业竞争和组织管理的具体建议： 团队管理中的“驭人术”： 如何识别团队中的“功臣”与“潜在威胁”，并运用恩威并施的手段进行平衡，确保权力不被分散或架空。 危机公关与形象塑造： 在错误发生后，如何运用“厚”的忍耐力和“黑”的快速反应，将负面事件转化为展示领导力的机会。 人脉的深度经营： 区分“弱关系”和“强关系”，并针对性地投入资源。书中强调，真正的关系是建立在互惠的利益交换和长期的心理锚定之上，而非一时的热情。 然而，本书也进行了严肃的警示：过度追求“黑”而忽略“厚”的积累，会导致根基不稳，容易在关键时刻众叛亲离；反之，一味强调“厚”而缺乏必要的“黑”的锋芒，则容易被更具野心和手段的人超越。 《厚黑学》旨在帮助读者看清现实的复杂性，理解社会运行的潜规则，从而装备自己，在残酷的竞争环境中，不仅能生存下来，更能有效地掌控自己的命运。它是一面映照人性幽暗角落的镜子，也是一把用于劈开迷雾、直达目标的实用工具。阅读此书，是对传统认知的一次颠覆性挑战，是对现实政治哲学的一次深刻洗礼。

作者简介

曾仕强

　　身为华人，在现代化进程中，不少人总存有「外国的月亮比较圆」的迷思。

　　因而一窝蜂向西方学习的结果，原有的优良的传统文化菁华遂逐渐被冷落、淡忘，这是殊为可惜的。
　　
　　别忘了外国月亮固然迷人，自家明月却更为美丽。

　　中国式管理大师曾仕强教授在演讲中，不断透过其精准独到的慧眼，入情入理的剖析，让我们擦亮眼睛，重新见识到咱们中华文化博大精深、历久弥新的深远价值，再度唤回身为一个华人的尊严和骄傲。
　　
　　拥有英国莱斯特大学哲学博士学位的曾教授，虽然深受西方教育的洗礼，却能不忘本。

　　且更殊胜可贵的，在知己知彼，学贯中西的学识背景下，反而更能截长补短，让我们真正能学到东西方文化各自的优点，并且避免其流弊。
　　
　　特别在诠释固有中华文化精髓，不管是中国式管理、中国式领导、易经、传统诸子百家典籍等，曾教授说来特别引人入胜，令人拍案叫绝。

　　这是因为教授擅长透过历史人物的性格剖析，及从经书典籍发现古人智慧，教我们活用历史、活用传统来解决人类当今与未来的问题。

壹、识时务者为俊杰

一、 识时务者为俊杰
人的一生首尾相同 过程不同
人人是皇帝 干坤自在人心
人人是龙种 个个说了算
不争一时争千秋
曾国藩一生走三个卦

二、干卦
1、干卦初九：潜龙勿用
2、干卦九二：见龙在田
挥别八股 追求安身立命，经国济世
谨言慎行是人生的真理
致力程朱理学
「见龙在田」，改写家族历史
3、干卦九三：君子终日干干，夕惕若厉，无咎
病中悟「执两用中」大道理
四十坦盪直言：今日所当讲者，惟在用人一端耳！
4、干卦九四：或跃在渊，无咎

三、蹇卦
既名为国藩，跃了！变干为謇
坎险在前，临危受命，稍不留意即有祸患！
君子以反身修德 没有一天不读书
1、蹇卦初六：往蹇，来誉
高度的胆识：不以小利害大利，不以小局害大局
2、蹇卦六二：「王臣蹇蹇，匪躬之故」，大势所趋
四十四岁 投水获救
只有进德修业靠得住，功名利禄由天定
四十六岁坐困南昌，幸亏太平军内闹
四十七岁父丧，回老家苦思良策
3、蹇卦九三：内喜之也( 小象)
本志不可移，能否持之以恆，才是有成与否的关键
 
四、恆卦：君子以立不易方
世间两种人：一种无恆，一种误解了恆
坚持「恒九二」：悔亡，能久中
曾经好名，又自认比他人高一等，多言，得罪人。
自认：一生打脱牙之日多矣！
五十九岁 裁军不辞官
六十一岁 祝寿 六十二岁 善终

贰、十年锻鍊铸良机

一、打稳成功的基础
一生画一大卦
奠基三大要件
四十九岁日记：恆卦九三爻 命运由自己改造

二、《挺经》十八篇
《挺经》： 做人一定要挺得住啊！
1、（内圣篇）：你可以全面掌握的只有自己
⑴慎独则心泰 ：安心走自己的路。
⑵主敬则身强：手上的这件事永远最重要！
⑶求仁则人悦：别坠入自我感觉良好的陷阱！
⑷思诚则神钦：唯有诚恳的人才能感动老天爷！
2、（励志篇）：今日不复见的曾式大格局
3、（家范篇）：八家训与三不信
如何招致败家？
4、（明强篇）：大事不可以退让，小事不可以坚持
5、（坚忍篇）：人生是一场忍耐和等待
6、（刚柔篇）：适应社会必要刚柔并济
7、（英才篇）：天下没有现成的人才
8、（廉矩篇）：贪污是亡国之兆
9、（勤敬篇）：爱民从敏锐观察力开始
10 、（诡道篇）：军中不该欢欣
11、（久战篇）：士气比武器重要
12、（廪食篇）：由俭入奢易 由奢入俭难
13、（峻法篇）：立严刑峻法不难，但执法难
14、（外王篇）：善用参考力去影响别人
15、（忠疑篇）：尽人事才是对自己忠诚
16、（荷道篇）：掌握大道特多的人，文章醇厚
17、（藏锋篇）：暂时成功要慎防自掘坟墓
18、（盈虚篇）：自我满足的时候，往往正是走向失败的开端
曾国藩最了不起的一点就是「功成身退，得到善终」。
以「恆」的功夫来自我要求
夫妇伦毁坏：婚姻不是儿戏
人生目标照「恆卦」走

参、勤读史书识人才

一、勤读史书
勤读者须能举一反三
看懂史书中的历史意识
「人才」是心存仁义肩负重任者
人生谷底结交真朋友
治国不外读史 读史为了当前
以礼为本 通古今之变

二、识人三重点
识人：先练就一双穿透利眼
1、首看：有没有独立意志
独特眼光 洞烛先机
曾国藩惜才 屡次原谅左宗棠
曾国藩胸有定见 改变朝廷旨令
中国人出神入化的「独立之志」
2、再看：有没有胆识
考验：患得患失中谨记「知己知彼」、「哀兵必胜」
考验：如何磨练合理的应变力
3、最后看：是不是有恆
「以貌取人，失之子羽」：念头一动，相貌就变了

三、《冰鑑》
《冰鑑》非出自曾国藩之手
1、（神骨篇）
2、（刚柔篇）
3、（容貌篇）
4、（情态篇）
5、（须眉篇）
6、（声音篇）
7、（气色篇）
8、曾国藩相术口诀
⑴邪正看眼鼻
⑵聪明看嘴唇
⑶功名看气宇
⑷事业看精神
⑸寿夭看指爪
⑹风波看脚跟
⑺若要问条理，全在语言中
为什么要知人？为什么要识人？
9、学习曾国藩「识人」三点精要
⑴勤读史书
⑵自省己过
⑶识人为公

肆、识人用人皆有成

一、知人善任
懂得识人用人，只要「知人善任」
晚年识得人才刘松山
1、重视人才秉四大原则：广收、慎用、勤教、严绳
2、对人才的三个基本要求
⑴重视人才，把人才摆第一位
⑵自立立人，自达达人
⑶真诚以对，因势而变

二、广收人才
1、同乡不如同道
湘军因广收人才而壮大
2、地缘人才：每到一地广觅当地人才
求才真诚实意 无人可及
3、网罗人才，曾国藩靠三大优势
⑴有稳固的靠山
满人穆中堂
汉人洪秀全
⑵有良好的信用
⑶有广大的舞台

三、慎用人才
1、湘军招募的原则
你用对人没有？
新人先慎用再重用
2、文武官特点大不同，「五到」先通过
破格提拔的现实观
想退休不想升迁的社会隐忧

四、勤教人才
「勤教」要课读、历练、言传身教

五、严绳人才
1、曾氏家训八字诀：早、扫、孝、宝、书、蔬、鱼、猪。
2、治军治民，主张要从严
曾国藩用人术三个要点
以志帅气
以静制动
3、激励
⑴武人给钱，文官给官
⑵容人之过
⑶有难先由自己担，有功先让别人享
4、讲求以道德化人

伍、讲求以道德化人

一、 「讲求」、「道德」、「化人」
1、「讲求」三层面
2、道不只是心得而已
3、化小人积功德

二、去病根
1、病根在恆心，痛改前非
2、官场的病根有三
⑴空有政见 缺乏经验应变
⑵没有整体次序 头痛医头
⑶欠缺直接交流的管道
先找到水源 再埋头挖

三、要谦虚
1、赠鲍超：「花未全开月未圆，最美」
2、官场上的不败学：不傲 不败
3、年轻时 长傲多言而致祸
曾国藩始终不走后门
专属中国人的秘密学

四、厚道
1、曾国藩重修养的背后推手
2、一炷香自省法
3、穆中堂眼中的曾国藩
美国的假珠宝心理学

五、诚
1、诚：顶天立地
中国的「名人不死」学
2、现代的酬官文化渊远流长
3、老实人不宜走上权谋路

六、进德修业
1、真君子兼善天下
平生只为不静：一夕爆红的迷思
2、人生只有进德修业靠得住
利人自救之道
3、品德更胜于能力和科技
程学启的启示

陆、实在是理想楷模

一、忠孝节义
1、模仿典范 差不多就好
2、四字箴言：忠孝节义
请问：您是哪里人？
3、清朝汉化大不易

二、明哲保身
1、明哲保身的低调哲学
2、历代改革派很少成功
3、战胜以后，他能不能辞官？

三、 三大成就
1、三不朽典范
⑴功成身退
⑵保持晚节
⑶清朝中兴大臣
⑷家书和挺经
2、阶段性的调整
3、如何调刚配柔

四、为国育才
1、聚集志同道合人士
2、能够和比他高明的人相处
3、扩大舞台，乐于共事
4、勉强合作，肝胆变楚越：道不同不相为谋
5、待英雄要屈身

五、平定太平天国
1、人口众多是治乱循环一个主因
2、不稳定的M型社会
3、「幻觉天王」洪秀全的太平天国
4、尚未准备好，就居高位，害己害人

六、 自强运动
1、力倡模仿西方科技：翻译与扎根
2、具体的建树招来漫骂

七、现代人最应该学习曾国藩的三大要点：
1、要熟读《三国演义》
曾国藩妙计杀李秀成
2、遵循易道而行
3、坚持忠贞操守
八、曾国藩对现代人的三点启示
1、继旧开新，但绝非求新求变。
2、治学有方，而不是开卷有益
3、深思熟虑，而不是立即反应
九、史学家眼中的曾国藩

壹、识时务者为俊杰

一、识时务者为俊杰

曾国藩是清朝一位了不起的人物，我们採取不同的面向来谈他，着重于他真正值得我们学习的地方，而不在乎他是道光多少年，顶上皇帝是谁？

曾国藩第一个让我们钦佩的，就是「识时务者为俊杰」。这跟「投机取巧」不同：「这个时代已经走到这里了，我们就应该迎合时代的潮流，做一个现代的时尚人！」这个观念是不对的！

什么叫做「识时务？」是说：这个时机，我觉得我应该出来，我才出来，否则我宁可归隐；不管跟现代人观念有多么大的差异，这个时代适合我出来，我才出来，而且当仁不让！绝不是我先看看时势怎么样，我再去迎合它，绝不是这样！「识时务者为俊杰」，不但要合乎时机，真正的重点是在务本务实。现代人有这样勇气吗？很少。多半都是投机份子，不值得我们学习。

什么叫做「俊杰」？它与英雄不同。俊杰，必须有才智过人的基本条件，是全盘识时务的人。但同样顺应时势的有两种人：一种是同流合污，一种是当仁不让，俊杰就是当仁不让的那种人。事情已经到了这个地步，闽南话讲「撩下去了」，那才是俊杰；英雄是不管怎么样我就是死干硬干。这点分野我们要先搞清楚。

人的一生首尾相同过程不同

做人其实大同小异而已。我们看任何一个人生了小孩，都说这是「天赐麟儿」，都是将来要担当大任的人。对他有个期待，给他一个希望。到了最后叫做「回天乏术」，然后呢？「入土为安」，结束了。所以人与人不同的是「过程」，但现代人不重视过程，多数重视结果。你看我们都是「结果论者」，一翻两瞪眼，赢了就赢了，输了就输了，这样的人生没什么意思。

人生所重视的应该是过程，因为结果不是我们所能控制的。我们所能掌握的，只是我们的过程而已。易经也说，我们人人都是由干卦走向坤卦，每个人一生下来，就是龙子龙孙。易经全部六十四卦，它都是干卦和坤卦的变动。

评分☆☆☆☆☆

这本《曾国藩的识人用人智慧》最让我佩服的是，它没有将曾国藩塑造成一个完美的“圣人”，而是展现了他作为一个普通人，在面对用人困境时的挣扎和思考。书中对他如何处理那些“庸人”和“小人”的段落，尤其让我觉得真实。他并非一味地排斥，而是有自己的一套鉴别和应对策略。这让我觉得，他的智慧更加落地，也更加具有可复制性。我特别想知道，在那些艰难的时刻，他又是如何保持内心的定力，做出艰难的决策的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就吸引了我，有一种沉稳大气的感觉，很符合书名所传达的厚重感。我一直对曾国藩这个历史人物充满好奇，他的人生经历和治军理念都让我觉得很有研究价值。虽然我还没深入阅读，但光是书名《曾国藩的识人用人智慧》就让我对接下来的内容充满了期待。我希望这本书能够详细地剖析曾国藩在选拔、培养和使用人才方面的具体方法和原则，不仅仅是理论上的阐述，更希望能够通过鲜活的史实和案例来展现。台湾的读者对于历史人物的解读一直很有自己的见解，我也希望能从这本书中获得一些新的启发，能够将这些古人的智慧运用到现代的生活和工作中。

评分☆☆☆☆☆

阅读《曾国藩的识人用人智慧》的过程中，我一直在思考作者是如何将如此庞杂的历史资料，梳理成如此清晰的逻辑脉络的。书中对于曾国藩在不同时期、不同情境下，如何调整自己的识人用人策略的分析，让我觉得非常有条理。特别是他对曾国藩在平定太平天国期间，如何组建和壮大湘军的详细描述，让我对他的军事才能和识人智慧有了更深的认识。我想知道，这些策略是否也能够应用于我们今天在不同组织中的团队建设。

评分☆☆☆☆☆

《曾国藩的识人用人智慧》这本书，让我在阅读过程中，不断地与自己过往的经验进行对照。书中所描述的曾国藩在识别和使用人才时，所经历的挫折和反思，让我觉得非常 relatable。他并非总是能够一蹴而就，也有失误和教训。这种坦诚的叙述，反而让我更加相信他所提出的智慧的价值。我特别期待书中对他如何从失败中学习，并不断完善自己识人用人观的论述。

评分☆☆☆☆☆

我对《曾国藩的识人用人智慧》这本书的购买，很大程度上是源于作者在序言中提到的一种传承感。他似乎希望将曾国藩跨越时空的智慧，传递给每一位读者。书中对曾国藩在处理部下矛盾、化解团队冲突方面的智慧，尤其让我感兴趣。在现代社会，团队合作的重要性不言而喻，而如何有效化解矛盾，留住人才，是每一个管理者都会面临的挑战。我希望这本书能够提供更具体的实践方法，而不仅仅是理论上的指导。

评分☆☆☆☆☆

翻开《曾国藩的识人用人智慧》，立刻被作者的文笔所吸引，流畅且富有洞察力。虽然我尚未读完，但书中对曾国藩早期选拔人才的描述，特别是如何发掘那些默默无闻但能力出众的士人，给我留下了深刻的印象。我特别好奇曾国藩在面对复杂的人际关系和政治斗争时，是如何保持清醒的头脑，找到真正值得信赖的伙伴的。书中的一些细节，比如他对人才的考察标准，以及如何识别伪才，都让我觉得非常实用。我期待后续章节能够更深入地探讨他如何管理团队，如何激发部下的潜能，以及在逆境中如何留住和重用人才。

评分☆☆☆☆☆

读《曾国藩的识人用人智慧》已经有一段时间了，我特别被书中关于“用人如器”的论述所打动。曾国藩似乎有一种超乎常人的眼光，能够看到每个人身上独特的价值，并将其安排在最合适的位置上。书中通过一些具体的例子，展现了他如何根据个人的性格、能力和特长来分配任务，而不是一味地求全责备。这让我反思自己在日常管理中，是否也能够做到如此细致入微地观察和了解自己的下属。我很想知道，在那个等级森严的时代，他又是如何打破常规，唯才是举的，这其中的挑战和智慧值得我们深入学习。

评分☆☆☆☆☆

《曾国藩的识人用人智慧》这本书，让我对“忠诚”这个词有了新的理解。曾国藩并非只看重那些阿谀奉承之辈，他似乎更看重那些能够提出不同意见，甚至是批评性意见但依然对事业忠心耿耿的人。书中对他如何对待那些敢于直言的下属的描写，让我耳目一新。这是一种非常成熟的识人观，也让我想到了很多现代管理中的误区。我好奇的是，这种“忠诚”在他眼中，究竟包含哪些层次，又有哪些具体的表现方式，这本书是否有更深入的解读。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格非常贴近台湾读者的阅读习惯，没有过于生涩的古文，也没有故作高深的理论。读《曾国藩的识人用人智慧》就像是在听一位经验丰富的老者，娓娓道来曾国藩的人生经验。《曾国藩的识人用人智慧》中关于曾国藩如何平衡“情”与“理”在用人方面的论述，让我颇有感触。他似乎能够理解人性的复杂，但又不失原则。我希望书中能够更深入地探讨，他这种“既讲情义，又不失大局”的智慧是如何形成的。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我一直对曾国藩这个人褒贬不一的评价感到困惑。但《曾国藩的识人用人智慧》这本书，似乎提供了一个更全面、更客观的视角。尤其是关于他如何处理那些曾经犯过错误但仍有才华的下属，这一点让我印象深刻。书中展现了他非但没有一棍子打死，反而能够容人所短，继续发挥其长处，这是一种极高的情商和领导力。这种“知人善任”的智慧，在当今社会依然具有极强的借鉴意义。我迫不及待地想知道，他又是如何在这种包容和使用之间找到平衡的。