你的中國元朝，我的世界濛古(共2冊忽必烈的挑戰+顛覆世界史的濛古)：日本人眼中的濛古和中國人的不一樣！ pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 元朝
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你的中國元朝，我的世界濛古: 日本人眼中的濛古和中國人的不一樣！
　　濛古帝國版圖橫跨歐亞大陸，
　　他們被中國人稱為「元寇」，是俄羅斯人口中「韃靼的桎梏」，
　　更是西歐人眼中的「野蠻破壞者」──這些看法都錯瞭！

　　從現代文明尋找被你我忽略的濛古曆史
　　為濛古帝國驗明正身，翻轉世界史觀！

　　第六屆司馬遼太郎奬賞、日本學士院賞、三得利學院賞得主――
　　杉山正明 Sugiyama Masaaki　撼動傳統史學驚世钜作

單書介紹

　　冊一《忽必烈的挑戰：濛古與世界史的大轉嚮》書介：

　　重新認識「元朝」和忽必烈。
　　此書獲頒三得利（SUNTORY）學藝賞（人文思想／曆史領域）。

　　對於中國人而言，濛古是「元寇」；對於俄羅斯人而言，濛古意味著「韃靼的桎梏」，對於西歐人而言，濛古則是以屠殺聞名的「野蠻破壞者」。這些看法都錯瞭！日本學者杉山正明把真相從曆史的迷霧和文明的偏見中釋放齣來，藉此重新認識濛古、元朝和忽必烈。

　　●忽必烈的繼位，為什麼是理解濛古和世界史大轉嚮的關鍵之鑰？
　　西元1259年，第四任濛古大汗濛哥猝死，忽必烈宣布繼承大汗之位，使得旭烈兀在伊朗自立為國，從而造成幾個濛古汗國的分化。這一局麵，使得1260年成為世界史轉嚮的重要一年。

　　●隻有徵服南宋，纔能被濛古共同體認定為唯一的統治者。
　　忽必烈要如何在濛哥去世後的權力競爭者中勝齣？他不僅要在軍事上擊敗競爭者，還得創下不世之功和巨大財富，給濛古共同體帶來繁榮安定。這正是忽必烈必徵服南宋之因，因為南宋國擁有當時歐亞大陸最大的財富與人口。自此，濛古不再沿草原地帶西徵，而轉為復雜地貌的南方。

　　●忽必烈的挑戰不僅是如何攻下南宋，而更是保有其繁華，他做到瞭。
　　他剋服瞭地理上的「空白障壁」（指南宋和金對峙期間造成的荒蕪中原）與「水的障壁」（指長江），盡可能減少雙方損傷，達成順利接收江南財富的目標！他兵不血刃，進入南宋首都杭州，並創造齣更繁華的城市，讓馬可波羅贊嘆不已。

　　●忽必烈對首都的構想——北京不是內陸城市，而是與海相連的巨大首都。
　　在忽必烈的規劃中，大都雖然擁有中華都市的外觀，但內在機能上卻是巨大的內港城市（即今日積水潭），透過運河和海洋連接，成為濛古草原通往西方海上絲綢之路的樞紐。這完全不是我們今天對北京的認知。此外，大都也充滿瞭濃厚的草原氣息和印度、西藏色彩。

　　●忽必烈對新國傢的基本構想：草原軍事力+中華行政力+穆斯林商業力。
　　忽必烈政權一方麵將草原軍事力作為支配的根源，一方麵又導入中華帝國的行政模式，以中華世界作為財富之源來管理。再利用穆斯林的商業網，創造齣由國傢主導的超大型商業流通體係。大元汗國是一個打破各地關稅壁壘、由政府保護貿易安全、各地度量衡標準化，並以商業稅為政府歲入的世界國傢，而不僅僅是中國的「元朝」。忽必烈讓草原起傢的濛古成瞭海陸帝國，也讓歐亞大陸首度具備世界史的意義。

　　●濛元為何「失敗」？
　　十四世紀長達七十年的大天災，使得濛古聯閤體走嚮瓦解；而另外一個原因是，在當時，支撐忽必烈這一跨歐亞體係的技術手段其實非常低。一三六八年，大元汗國從中國境內退齣，濛古帝國迅速分化為大大小小的諸多勢力。而明以後的中國，在一個已經濛古化的體係裏（包括疆域、行政體係等）以中華為名繼續運作。

　　這就是真實的濛古。十三世紀初，以遊牧立國的濛古快速崛起，統閤歐亞大陸的東西方文明，為世界史開創嶄新的一頁；而成吉思汗之孫――忽必烈的第二次創業，即大元汗國，所建構齣的世界國傢及經濟體係，更是對今日世界形成巨大影響。本書超越以西歐、中國為主體的觀點，描繪齣有彆於以往的濛古、「元朝」和世界史。

　　冊二《顛覆世界史的濛古》書介：

　　真相不在曆史課本上。你的「世界史」和「中國史」圖像，實際上謬誤多多。

　　13-14世紀的濛古時代，顛覆瞭世界史，而《顛覆世界史的濛古》，則無情挑戰瞭我們的曆史常識。

　　◎世界史圖像以十九世紀的歐洲為核心，其根基是善惡的對立，進步和落後的分野。然而遊牧民與其國傢所創造齣來的曆史，堪稱是「另一個世界史」。十三、十四世紀的濛古世界帝國，便處於這「另一個世界史」的頂點。

　　◎歐洲史觀認為：世界是在西方地理大發現後纔一體化的。錯瞭！事實是，十三世紀末，人類史上首次圍繞著歐亞陸海循環的交通網絡，是濛古人在和平狀態下形成並掌控。若無「濛古時代」，便不會齣現西方人的「地理大發現」。

　　◎濛古人掌握的帝國大體上都是寬鬆的，而帝國變得接近嗜血、鎮壓、歧視、戰爭，乃是西歐殖民海外之後的現象。特彆是19世紀到20世紀之間的各種帝國，幾乎都取法歐洲。

　　◎遊牧民推動的世界史，大傢耳熟能詳的是匈人西遷，壓迫日耳曼各族並導緻羅馬崩解，比較少知道的是，遊牧帝國貴霜王朝連接起中亞和印度次大陸，在佛像的誕生和佛法的北傳、東漸中具有關鍵地位。

　　◎濛古對伊斯蘭很不友善嗎？錯！在濛古帝國的擴展中，穆斯林扮演的角色極其重要。調查、外交、勸降、謀略活動中，必有穆斯林參與，特彆是徵稅和財務，幾乎全部委任穆斯林官員。其結果是：濛古與穆斯林以軍事和通商的結閤為主軸，形成瞭共生共存關係。這種完美摺中調和，比今日的世界帝國美國與伊斯蘭打交道的方式智慧得多。

　　◎「資本主義」、以「銀本位製」為背景的紙幣政策，這些早於近代的經濟樣貌，是在濛古主導下齣現的！濛古帝國治下，還創造齣形式統一的施令公文係統，以及負責翻譯不同語言的機構，這是非常具有「近代」性質的事情。

　　◎濛古殺伐無數？又錯瞭！濛古軍整體而言乃是一直不戰的軍隊，重視情報戰和組織戰。目的不是使他人降伏，而是使之「成為夥伴」（濛古術語：成為伊兒il）。隻要成為夥伴，就沒有敵我之分。濛古之所以令人驚駭的擴展，可以說是這個彈性自如的、豁達的國傢觀使然。

　　再從濛古等遊牧民國傢的角度看中國史，結論也令人大跌眼鏡。

　　◎關於漢朝和匈奴，事實上，匈奴讓漢王朝屈服，將之作為事實上的「屬國」將近七十年。而漢武帝的北徵，其實是為瞭推翻自己的「臣屬」狀態。漢匈戰爭由漢主動發起，長達七十年，結果在漢武帝毆後，由漢一方提齣和平要求，纔結束戰爭。我們一般持中國本位觀，將漢朝視為善良的被害者，而匈奴是邪惡的加害者，這種解釋實在是不可思議。

　　◎被歸類為中華王朝典型的隋唐，無論王室還是國傢，其實都和之前的北魏、東魏、西魏、北齊、北周等鮮卑拓跋部一脈相連。坦白說，與其視為中國式的朝代國傢，不如以拓跋國傢之名來涵蓋北魏到唐的五百年，纔更符閤曆史事實。

　　◎契丹帝國和北宋王朝兩國皇帝簽署的和平條約——澶淵之盟，使得契丹成為北宋的保護國，雙方和平共存長達約百年。這否定瞭所謂「中華帝國隻有一個」的刻闆看法。而從近現代的眼光看，澶淵之盟也推翻瞭前近代亞洲不存在國界和條約關係的謬論。

　　◎就中華地區而言，形成統閤的力量幾乎都來自外部：濛古人的大元汗國，實現瞭南北的再統閤，而之前統閤中華地區的，是隋唐這兩個鮮卑係遊牧國傢。中間的幾百年，則是遼、五代、北宋、金、南宋、西夏等分裂、多級、縮小版的「中國」。

　　◎忽必烈政權擁有史上前所未有的大型艦隊，實行以穆斯林商人為主軸的國際通商和自由經濟政策。十三世紀末，從中國東海經印度洋到中東的海上絲綢之路，是掌握於濛古人之手，這一點在過去都被抹殺。也因為此，纔有明初的穆斯林鄭和下西洋。

　　◎青花瓷的鈷藍染料是伊朗特有，但瓷器則是中華特産，串聯起這兩種技術的，是同時控製瞭中華和伊朗的世界帝國濛古。深藍和白是濛古的品味，青花瓷因此歐亞普及，調和成所謂的「時代的品味」。

　　◎從秦到清的曆代王朝，通常被理解為是以中國為名的持續二韆年以上的整體國傢。其實若以各個政權為單位檢視，就會發現這些王朝的規模、結構、內容、形態，彼此差異頗大。有的是北亞型、有的是中亞型、甚至還有包含北亞和中亞的巨大帝國濛古，而不隻局限在中華地區。

　　種種挑戰曆史常識的結論，在《顛覆世界史的濛古》一書中比比皆是。作者杉山正明指齣，濛古，是理解世界史的重要元素。一則因濛古時代本身，乃是世界史上遊牧文明的頂點；二則濛古時代是世界史的分水嶺，它開啓瞭通往近代史的門扉；最後，濛古時代在「世界史」上的意義，則是彌補瞭現有世界史圖像的不足和結構性缺陷。

作者簡介    

杉山正明

　　經曆
　　1952年生於靜岡縣，1974年京都大學文學部史學科畢業，1979年取得京都大學東洋史學博士資格。之後任京都女子大學專任講師、副教授。1992年轉任京都大學文學部史學科副教授，自1995年擔任京都大學大學院文學研究科教授迄今。他亦受聘為北京大學曆史係客座教授。學術研究之外，曾參與1992年播齣的NHK「大濛古帝國」係列節目監製，並著有曆史專書十餘冊。

　　代錶作及得奬紀錄
　　◎1995年，以《忽必烈的挑戰――邁嚮濛古海上帝國之路》榮獲三得利（SUNTORY）學藝賞。
　　◎2003年，以曆年研究成果及著作，榮獲第六屆司馬遼太郎賞。
　　◎2006年，獲頒國傢榮譽――紫綬褒章。
　　◎2007年，因《濛古帝國與元朝》等書，獲得日本學士院賞。

譯者簡介

周俊宇

　　目前就讀日本東京大學綜閤文化研究科地域文化研究，為博士班學生。

　　譯有《顛覆世界史的濛古》、《忽必烈的挑戰》等書。

冊一:《忽必烈的挑戰：濛古與世界史的大轉嚮》

目錄

第一部    追尋世界史的新麵貌

1濛古及其時代
濛古的齣現
眼目所及的歐亞世界
世人對濛古時代的印象

2濛古是中國文明的破壞者嗎？
耐人尋味的解讀
杭州入城的實際情況
沒有「政治」的繁榮

3中亞及伊朗被破壞瞭嗎？
成吉思汗的西徵與「破壞」
中亞的「大屠殺」
中亞並未荒廢

4俄羅斯的不幸是真的嗎？
「韃靼人桎梏」
亞曆山大・涅夫斯基的評價
邁嚮俄羅斯帝國的道路

5元代中國是悲慘的嗎？
壓抑、搾取、人種歧視存在嗎？
科舉與能力主義的夾縫
元麯述說的事務

6責難與稱贊
以文明為名的偏見
反作用下的「極端美化」

7世界史與濛古時代
不確切的體係論
展望世界史的視角

第二部世界史的大轉嚮

1改變世界史的那一年
阿音劄魯特戰役
戰役之後
兩個濛古汗國的對立
濛哥的猝死

2忽必烈營帳
忽必烈的課題
混沌的東方
為何是金蓮川
一種印象

3忽必烈與他的策士
濛古的左翼集團
謎樣的忽必烈
決策集團與實務部屬
對中國的戰略

4奪權的過程
鄂州之役
忽必烈之亂
世界史的大轉嚮

第三部    忽必烈的軍事與通商帝國

1大建設時代
以何為國傢之範
第二次創業
「首都圈」齣現
巨大的首都
與海洋相連的都城
運河與海運以及陸運

2係統化的戰爭
令人驚嘆的襄陽包圍戰
南宋作戰的難處
經略戰爭的思維
濛古水師的齣現
新武器「曼劄尼剋」
令人訝異的骨牌效應
一統中國

3躍居海上霸權
南宋的遺産
世界史上最早的海洋艦隊
海洋與內陸銜接

4重商主義與自由經濟
忽必烈政權的經營戰略
國傢收入來自商業利潤
白銀流通
通行歐亞的重量單位
紙幣是萬能的嗎
「高麵額紙幣」是鹽引
歐亞世界通商圈

5為什麼未盡全功？
濛古體係
過早的時代
作為記憶的體係
該是迴首時

後記
學術文庫版後記

冊二:《顛覆世界史的濛古》

目錄

文庫版前言
序章吾人身在何處？關注曆史之眼
１全球化時代與九．一一
人類史上的首發事態/整閤與多元的同步進展/濛古「帝國」和美國「帝國」
九一一的意義/復甦的歐亞地緣政治學
２曆史研究的大改革開始瞭
關注事實/特殊時代「二○世紀」/歐美型世界史圖像的瓦解
一切從現在開始

第一章歐亞史的再思考
１十九世紀的負麵遺産＝「世界史」科目
創造「曆史反派」的西歐史觀/速成的教學科目「世界史」
日本的西洋史與東洋史/探索全球化時代真實的世界史圖像
改變中的誤解與偏見
２遊牧文明另一個世界史
陸上最後的遊牧國傢─阿富汗/支爾格源自濛古時代/
遊牧國傢乃多民族國傢/遊牧民推動的世界史
遊牧民曆史不隻在遊牧地區/前近代亞洲也存在的「條約」、「主權國傢」
濛古時代精神籠罩世界
３濛古對伊斯蘭作瞭些什麼？
比較美國與濛古的戰爭/濛古破壞瞭什麼？/引發恐怖的戰略
旭烈兀的無血開城/「信徒之長」哈裏發的消失/旭烈兀汗國帶來瞭什麼？
支撐濛古帝國的穆斯林官員/濛古造成伊斯蘭「世界化」/成熟點！美國！
４「東亞」是近代産物
不解的東亞/曆史上所見的東亞/「西方衝擊」形塑的樣貌/曖昧不清的「亞洲」概念
「冊封體製」的幻想
５馬可波羅真有其人？
超級名人馬可波羅/交織的疑點/超越時空的馬可波羅熱/
「馬可波羅」告訴我們的事─聚焦帝王忽必烈/移動的宮廷、政府、軍隊
偉大的帝王及纂位者忽必烈/關於「日本」

第二章文物與文學照亮大濛古
１元代中國並非「文化濛昧時代」
關注元代的眼光正在改變/濛古帝國與大元汗國──歐亞大交流的時代
圍繞著元代中國的兩種角度/「混一」的中華與世界/圖畫所述說的東西交流
時代的品味
2與青花的邂逅
在托卡比皇宮博物館/實物的衝擊/連結伊朗與中國的濛古
3《元朝秘史》的世界──牧民的心靈曆史
曆史與文學之間？/「蒼狼」的形象/圍繞著《元朝秘史》的謎團/濛古人的心靈羈絆

第三章超越時空的成吉思汗
「成吉思汗」蘊含的王權形象
１成吉思汗傢族持續至十七世紀的權威
世界帝國「濛古」的「印記」/不稱「汗」的帖木兒朝
俄羅斯王室與濛古的「血脈」提攜/大元帝國的「後繼者」大清帝國
２神聖形象如何形成？
被謎團包覆的前半生/濛古時代史籍中的成吉思汗/映照在濛古人心中的世界
民族英雄」是否復甦？

第四章人類史上的「帝國」
１美國是「帝國」嗎？
２分類「帝國」
本章的立場與目標/源自日本的譯語「帝國」/意指「皇帝」的辭匯
依「帝國」規模為彆的分類/連貫「帝國」的要點
時序性的展開與不同地域的樣貌/「地上唯一的帝國」確實存在嗎？
３近代前帝國和近現代帝國的差異
各「帝國」是否存在差異？/觀看人類史的視綫

第五章歐亞中的日本史
１從大陸來看濛古來襲
唯一一場由敵方發動的防衛戰爭/雙重禁忌/濛古來襲乃今後研究課題
不可思議的「元寇」/「元寇」與「倭寇」/籠罩歐亞的濛古暴風
從草原到陸與海的巨大帝國/不戰的軍隊/來襲軍隊為多人種混閤部隊
２鎌倉日本沒有外交
大河劇「北條時宗」的時代考證/史實本身的疑點
關於國書──日本史傢的深信不疑/當真是脅迫嗎？
趙良弼攜來近乎最後通牒的國書/世界與日本，以及外交
３大陸文化與足利學校的源流──足利學校演講紀錄
足利、麯阜與濛古/尊重儒學的濛古政權/孔廟、廟學、書院三閤一
由拓本研究來看足利學校源流

第六章尋找看不見的曆史
１探訪東西的文獻與風光
從中國山野到北京/與伊斯坦堡版《史集》相遇/以博斯普魯斯海峽分界的不閤理
２地球環境學、古典學、曆史學
各自的情況/古典作品告訴我們的事/文理融閤的綠洲計畫
３曆史與古典的邀約
所謂的「文學院」/男人的「濫買」與「浪漫」/數位時代的長處與短處
各種導讀手冊/始於鬆平韆鞦的譯著《希羅多德》

單行本後記

评分☆☆☆☆☆

我一直對曆史上的大事件和影響深遠的人物有著濃厚的興趣，而元朝，尤其是忽必烈，無疑是那個時代最耀眼的星辰之一。這本書的名稱《你的中國元朝，我的世界濛古(共2冊忽必烈的挑戰+顛覆世界史的濛古)》就充滿瞭張力，它似乎在暗示著一種視角上的切換，從“中國”的視角看元朝，到“世界”的視角看濛古，這本身就是一個很有意思的命題。我特彆好奇“忽必烈的挑戰”這個分冊，這背後一定隱藏著許多不為人知的艱辛和智慧。他作為一個濛古的黃金傢族成員，如何能夠統一中國，建立起一個橫跨歐亞大陸的龐大帝國？這其中必然充滿瞭政治博弈、軍事策略，甚至可能還有他個人性格和決策上的反復權衡。而“顛覆世界史的濛古”則更加宏大，它直接點明瞭濛古對世界曆史進程産生的革命性影響。我想瞭解的是，這種“顛覆”體現在哪些方麵？是貿易路綫的重塑？是文化的交融與衝突？還是科技的傳播與發展？我希望這本書能夠通過詳實的史料和深刻的分析，為我展現一個立體、多維的元朝和濛古世界。

评分☆☆☆☆☆

我最近正在尋找一本能夠深入解讀元朝曆史的書籍，而《你的中國元朝，我的世界濛古》這個書名，以及“日本人眼中的濛古和中國人的不一樣！”這個非常有衝擊力的副標題，一下子就抓住瞭我的眼球。我一直在思考，不同文化背景下的人們，對同一個曆史事件，同一個民族，會有怎樣的不同解讀和側重點？尤其是對於濛古這樣一個橫跨歐亞大陸的民族，他們的曆史敘事，在東方和西方，甚至在中國本土的不同群體之間，是否會有天壤之彆？這本書似乎提供瞭一個非常獨特的切入點，它不僅要講述元朝在中國曆史上的地位，更要探討濛古民族在全球範圍內的影響，並且特彆強調瞭“日本人眼中”這個視角，這讓我非常好奇，日本人是如何看待這個曾經離他們如此近又如此遠的帝國？他們對元朝的曆史事件，對忽必烈的功過是非，會有怎樣的評價？我期待這本書能夠提供一些我之前從未接觸過的史料和分析，能夠拓寬我的曆史視野，讓我從一個全新的角度去審視這段波瀾壯闊的曆史。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠顛覆我們固有認知、提供全新視角的曆史書籍情有獨鍾。《你的中國元朝，我的世界濛古(共2冊忽必烈的挑戰+顛覆世界史的濛古)：日本人眼中的濛古和中國人的不一樣！ 》這個書名，以及它所包含的“忽必烈的挑戰”和“顛覆世界史的濛古”這些關鍵詞，都預示著這本書絕非一本泛泛而談的史書。它似乎在挑戰我們對於元朝和濛古帝國的一些刻闆印象，試圖從更深層次、更廣闊的視角來解讀這段曆史。我尤其關注“忽必烈的挑戰”這個主題，作為一位偉大的君主，他所麵臨的挑戰一定是多方麵的，既有來自內部的權力鬥爭，也有來自外部的軍事威脅，更可能涉及到如何平衡不同民族、不同文化的治理難題。我希望書中能夠細緻地剖析這些挑戰，以及忽必烈是如何憑藉其智慧和魄力來應對的。而“顛覆世界史的濛古”更是讓我對這本書的世界史觀産生瞭濃厚的興趣，濛古帝國作為曆史上版圖最為遼闊的帝國之一，其建立和擴張無疑對當時的世界格局、東西方交流、文化傳播等方麵産生瞭極其深遠的影響，我期待這本書能為我展現一個真正“顛覆”性的濛古曆史敘事。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名乍一聽，讓人覺得可能是一本講述元朝曆史的通俗讀物，或是關於濛古帝國徵服世界的壯闊史詩。我一直對那個時代充滿好奇，畢竟這是中國曆史上一個非常特殊的時期，既有遼闊的疆域，也有深刻的文化交流，當然也伴隨著戰爭與衝突。我尤其對忽必烈這位傳奇人物的雄纔大略和其治國之道很感興趣，他如何在一個如此龐大的帝國中進行統治，又如何應對來自各方的挑戰，這本身就是一個引人入勝的故事。而“世界史的濛古”這個副標題，則暗示瞭這本書不僅僅局限於中國視角，而是會從更宏大的世界曆史背景下審視濛古的崛起及其對全球格局産生的深遠影響。我期待書中能有對濛古帝國在東西方貿易、文化傳播、科技交流等方麵貢獻的精彩論述，畢竟，一個強大帝國的形成，絕不僅僅是軍事上的勝利，更是經濟、文化、技術等多方麵的融閤與發展。這本書的裝幀和內容介紹，都讓我感覺到它在努力打破傳統的曆史敘述模式，試圖提供一種新的視角來理解那個風雲變幻的時代，這一點尤其讓我期待。

评分☆☆☆☆☆

拿到這套書，首先被它富有現代感的書名所吸引。《你的中國元朝，我的世界濛古(共2冊忽必烈的挑戰+顛覆世界史的濛古)：日本人眼中的濛古和中國人的不一樣！ 》這個書名，就像一個拋嚮讀者的問題，激發瞭我的好奇心。我一直認為，曆史的敘事從來都不是單一的，不同文化、不同地域的人們，對於同一段曆史，都會有自己的解讀方式和情感投射。尤其是對於像濛古這樣一個對中國和世界都産生瞭巨大影響的帝國，不同視角下的解讀，必然會帶來截然不同的感受。我特彆期待書中的“日本人眼中的濛古”部分，一直以來，我們都習慣於從中國自身的視角來審視元朝，但很少有機會聽到其他國傢，尤其是距離中國如此之近的日本，是如何看待這段曆史的。他們與元朝有過直接的衝突（如兩次東徵），也有過間接的影響，這種獨特的視角，很可能揭示齣我們從未注意到的曆史細節和文化碰撞。我希望這本書能夠通過這種多角度的呈現，讓我們跳齣固有的認知框架，更加全麵、客觀地理解濛古帝國的興衰以及它留給後世的深遠影響。