四海行吟

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具体描述

这几年我东西行走,经历了更换生命的远游岁月,在时间与空间的洗礼中放下了许多浪漫的期待和慾望。有力量放下慾望,是值得欣慰的。此时此刻,我别无所求,只求心的安宁,能够从容地想想过去,想想自己走过的路。我有许多文字要写,要拷问时代,也要拷问自己,兼有法官与罪人的忙碌,并不偷懒。 
     
  阅读世界之书的每个书叶——法国、加拿大、日本、美国、德国、瑞士、奥地利、匈牙利、俄罗斯、西班牙、洪都拉斯……作者登览另一世间的兴旺悲笑,发掘美的灵犀,与每个城市、每个国家的灵魂相知。用明净的笔触,面对历史与现实追问:在历史长河中,甚么才是永恆的?现代化究竟是甚么?生命将以何种方式存在?

  字里行间皆是大自然葱茏的诗意。在远游中,寻找不被慾望压垮的正直之心、未被权力烧成废墟的真诚生命。书中记录下友人——李泽厚、马悦然等,以及先贤莫札特、海明威等人的故事读来也轻松有趣。

著者信息

作者简介

刘再复


  一九四一年出生于福建南安刘林乡。一九六三年毕业于厦门大学中文系。曾任中国社会科学院研究员,中国文学研究所所长,《文学评论》主编。曾在美国芝加哥大学、科罗拉多大学、瑞典斯德哥尔摩大学、加拿大卑诗大学、香港城市大学、台湾中央大学、东海大学等院校分别担任过客座教授、讲座教授、名誉教授与访问学者。曾被邀在国内外五十多所高等院校作过学术讲演。

  着有《性格组合论》、《鲁迅美学思想论稿》、《文学的反思》、《论中国文学》、《放逐诸神》、《传统与中国人》、《罪与文学》(与林岗合着)、《现代文学诸子论》、《高行健论》、《告别革命》(与李泽厚合着)、《共鉴“五四”》、《红楼四书》(《红楼梦悟》、《共悟红楼》、《红楼人三十种解读》、《红楼哲学笔记》)、《李泽厚美学概论》、《双典批判》、《思想者十八题》、《文学十八题》、《读沧海》、《太阳•土地•人》、《人间•慈母•爱》、《人论二十五种》、《漂流手记》十卷、《师友纪事》、《人性诸相》等四十多部学术论着和散文集。作品已翻译成英、日、韩、法等多种文字。

图书目录

i 总序
vii 自序


001 八方浪迹
背着曹雪芹和聂弩浪迹天涯/002
灵魂的名单/005
初见哥华/009
悟巴黎/016
又见日本(二题)/024
粹的呆坐/033
採蘑菇/036
「宁静」的对话/039
怪杰之乡/042
寻找旧梦的碎片/046
徘徊冬宫/051
嫁错了对象的国家/058
丢失的铜孩子/064
甜蜜的哥本哈根/069
世界最后的归宿/072
西贡沧桑/076
寻找中美洲的玛雅遗迹/082
佛里达之游二题/089
二○○五年的浪迹/096

101 欧洲游思
阅读欧洲七国/102
又见欧洲/124
欧洲两大游览处批判/136
巴赛隆的一件小事/144
欧洲两袖珍小国游记/147
彼得堡游思/154

165 美国行走
杰弗逊誓辞/166
美国的意味——在澳门大学人文学院的演讲(二○○八年)/173
奥巴马童话——美国腊月天里的「三言」/183
醉草地/193
走访海明威/196
阿诺德.施瓦辛格启示录/200

204 后记

图书序言

自序

把大思考与大体验带入游记


  旅游文学注定是有前途的。因为读世界这部大书比读图书馆中的小书更为重要(王国维早已如此断言)。读这部大书,可以扩大眼界,可以丰富心灵,可以诗化人生。也就是说,读山川、读大地、读沧海、读世界,永远是人类争取「诗意栖居」、争取存在意义所必须的。从这一「根本」上说,旅游文学肯定不会消亡。

  但是旅游文学现在面临着空前的挑战。这是因为现代科学技术高度发展之后,发明了照相机、摄影机、甚至发明了带有「千里眼」的无人驾驶飞机。这些机器所拍摄的实景风貌,使老式的游记显得十分苍白。任何文学描述都不如艺术影像。费尽心力摹写大崃谷、大瀑布而消耗的几朝几夕,还不如照相机的一剎那。

  但是照相机、摄影机,却有根本性的局限,这就是它只能呈现世界的表象,不能进入世界的深处;只能反映生命的外观,不能展示生命的奇观。而这,正好给旅游文学的发展提供新的可能性。换句话说,往世界深处发展,往生命奇处发展,这正是当今旅游文学的出路。

  二〇一二年北京三联书店开始出版我的十卷本的「散文精编」集(白烨主编)。第三册为《世界游记》,我与编者商量,能否可把书名改为《世界游思》。改「记」为「思」,在一字之差异,恰恰蕴含着旅游文学新的前景。

  所谓「思」,既是思想,又是情感;既是对「在场」表象的把握,又是对「不在场」的历史、文化、精神的把握。总之,「思」是既要面对看得见的世界,又要面对看不见的世界;「思」是主体感受、主体思索、主体飞扬,「思」是对世界对时代的大思索。由此想开去,我觉得在当今历史条件下,旅游文学的主体感受可以由两种方式实现,除了把对世界的大思考带入游记,还有一种方式,便是让生命大体验(或称「生命大搏斗」)进入旅游文学。

  关于第一种方式,我自己曾有所体会。去年,在我的博客和「再复迷网站」上发表了几篇游览欧洲与中美洲的散文,结果反响格外强烈。仅旅德一篇,点击率达七万多次,另外还有一百多个博客转载,其他几篇也被广泛传播,这些「游记」,其实都是「游思」,即对世界进行即兴思考。

  在德国,我面对德国国会拨款隆重重建成犹太人受难纪念碑林久久凝思,觉得德国不愧是一个具有雄厚哲学积累的国家,毕竟是思宾诺莎、康徳、黑格尔、叔本华、马克斯等大哲学家的祖国,因此,它就拥有强大的、健康的哲学态度。这种态度,使德国敢于面对历史错误,并产生一九七〇年德国总理勃兰特在华沙犹太人牺牲者纪念碑前下跪的历史性行为语言。这一巨大行为语言,震撼全世界的心灵,也证明德意志民族生存的严肃性。所以被称为「千年一跪」。与德国相比,日本则缺少大哲学家、大思想家,也相应地缺少强大的、健康的哲学态度。因此,他们对自己的历史错误总是死不认账,结果只会在靖国神社的战犯亡灵之前叩拜,完全没有想到应当在南京万人坑前赔礼反省。二战结束六十多年了,欧洲已把战争尾巴斩断,但东方还没有完全斩断。

  离开德国后我又到了捷克。在布拉格,我看到遍佈全城的教堂太美太辉煌了。这在书本上绝对无法了解。面对金碧辉煌的教堂,我明白了,为甚么史达林的坦克军团总是无法真正佔领这个小小的国家,为甚么捷克总是在社会主义时代里「闹事」。因为这个国家的宗教文化太深厚了,这里的上帝太强大了,而且上帝之根从小就扎进捷克人的心灵深处。宗教文化非常柔和,坦克装甲车非常坚硬,然而,柔和者战胜了坚硬者,这一历史事实,证明我国哲学家老子在两千五百年前所揭示的「以至柔克至刚」的伟大真理。人类世界纷争不已,最后的结局还是至柔的心灵状态决定一切。

  最近两三年,我还和李泽厚先生到中美洲的洪都拉斯、贝里斯(伯利兹)、墨西哥等国观赏玛雅的遗迹。两次登览,才真的明白玛雅文明为甚么灭亡,而中华文明为甚么不会灭亡。原来玛雅种族兴旺时虽有一千多个部落,但没有统一的文字,没有统一的度、量、衡,也没有可以协调各部落部族的统一行政帝国。除此之外,它的文化也没有中华文化那样合情合理。玛雅文化与西方文化一样,只讲合理,不讲合情。但西方主流文化把「理」化为理性并形成完善的法律体系,而玛雅却未完成这种进步;反之,它把原始的幼稚之「理」发展得极不合情。我在一座部落酋长大坟墓的遗迹中看到,崇拜太阳神,这是他们认定的「理」,但不合情。他们的酋长在祭拜太阳神时,杀了自己的五个儿子作祭品,消灭了自己的精英,这怎么不亡?而中国在祭天时只用猪头、鸡鸭等等,这比较合情。不过,在文化大革命中,中国也发生过向扼杀精英的「太阳神」表忠心的荒诞现象,幸而已得到纠正。

  这是把对世界的思考带入游记。还有另一种方式是把生命大体验、生命大冒险、生命大搏斗带入游记。这方面三毛的「撒哈拉沙漠游记」为我们树立了典范。我读过《三毛全集》的第一册《撒哈拉的故事》和第四册《哭泣的骆驼》,深受震撼。读了这两本游记,才知道甚么叫做用全生命写作。书中的《荒山之夜》,至今还时时撼动着我的思绪。三毛这个作家真不简单,她为了写作,竟和恋人(后成为丈夫)西班牙人荷西,一起到西非撒哈拉沙漠。从一九七三年开始,一直到一九八一年才返回东方定居于台湾。第一册中的《荒山之夜》,写的是他与丈夫在历险沙漠时车子陷入意想不到的泥沼。而三个撒哈拉威人便乘虚而入,抱住她并准备强姦她。她单身与三个匪徒搏斗,守卫住自己的身体。三毛的这些游记尽管文字上有些粗糙(不像在座的张晓风的散文文字那么精美)。然而,因为生命大搏斗的介入,她的游记却展示出一派粗扩凌厉之美。令人读后惊心动魄。这种把生命气息与沙漠大旷野融合为一的散文,真可称为旅游文学的奇观。它既为旅游文学写下崭新壮丽的篇章,也给旅游文学提供了一种根本性的启迪。

二〇一三年十月三十日
香港科技大学

  (本文为作者于二〇一三年十一月二十八日在香港中文大学「第四届世界华文旅游文学国际学术研讨会」上的发言。)

图书试读

美国行走
 
杰弗逊誓辞
 
我是在一九八九年四月来到华盛顿的。那几天,美国的首都刚从冬季的风雪中苏醒,满城风和日丽,无数风筝在空中飘荡。我昂起头眺望着风筝和西天的云彩。看久了,在绿草地上坐下,心里想着刚刚在杰弗逊统纪念馆里读到的誓辞,他向上帝所做的庄严的保证。这一誓辞保护着自由的风筝,它仿佛也写在风筝的丝绸飘带上。
 
杰弗逊像下的誓辞这样写着:
I have sworn upon the altar of God, eternal hostility against every form of tyranny over themind of man.
(我向上帝宣誓:我憎恨和反对任何形式的对于人类心灵的专政。)
 
每次参观纪念馆,我都格外留心英雄的座右铭。人类精英们的心得,值得我多想想。但是,在我的记忆中,还没有一句名言像杰弗逊这一思想如此让我震动。在读到的一剎那,我心里哄然一声,思绪如洪波涌起。
 
我是一个从马克思主义经典中走出来的学人,对西方杰出的政治领袖只有敬意但没有崇拜,对于他们的思想一直採取质疑的态度。然而,这一句话,我却产生很深的共鸣。在被触动后的那一时刻,我真想吶喊几声,请求全世界的政治家和思想者注意。那些早已知道的,也请重温一遍。我还特别请求我的祖国能注意,并希望故土的山谷能够回应我的吶喊,像童年时代回应我天真的歌声。
 
这是一句誓辞,一个美国思想家的信念。但它也包含着我的良知关怀和良知拒绝的全部内涵。近几年,故国的报刊一直在讨伐我,至今没有停断。如果我有罪,那就是我对心灵专政毫不含煳的谴责和反叛,也就是我在地球的东方发出一种与杰弗逊同样的声音。然而,杰弗逊和华盛顿、林肯共同创造的时代却告诉人们,寻求真理并说出自己所信仰的真理,这是天赋的权利,永远不能成为罪行,政治专政的铁拳永远没有理由对准人类天然神圣的心灵。
 
当然,憎恨我的人把我当作异端也并非没有根据,因为我的确和一些拿着教条来谋杀我的祖国和我的人民的政治激进者不同。我的语言已从他们规定的死亡方格中跳出,并揭露教条已经刺杀了我的祖国的生命力。我确实在用笔抗争,而抗争的一切,如果需要用一句简明的话来表述,那正是美国这位思想家郑重的誓言。

用户评价

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“四海行吟”,这四个字在我心中反复吟唱,仿佛带着一种古老的旋律,又仿佛带着一种现代的诗意。我尚未阅读这本书,但它的名字本身,就已经在我心中种下了一颗探索的种子。在台湾,我们虽然远离大陆,但我们对“四海”的理解,却从来不局限于地理的范畴。它是一种精神的辽阔,一种包容的胸怀,一种对世界的开放态度。“行吟”,则更是一种自由的姿态,一种不拘泥于形式的表达。我猜想,这本书或许会讲述一段关于旅途的故事,一段关于寻找自我的经历,又或者是一场关于文化碰撞与融合的探索。我期待,这本书的文字,能够如同一杯陈年的佳酿,越品越有味道,越读越觉深刻。它不一定能提供现成的答案,但它一定能够激发我思考,让我看到生活更多的可能性。我希望,这本书能够带给我一种心灵的洗礼,让我能够以一种更加开阔的视野,去审视这个世界,去体验生命的精彩。

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我第一次在书店注意到《四海行吟》的时候,就被它那略带复古的封面设计吸引了。那是一种低调而又充满质感的风格,仿佛暗示着书中蕴含着一段不平凡的故事。在台湾,我们对历史总有一种特别的情感,对那些承载着岁月痕迹的事物,总会油然而生一种敬意。《四海行吟》这个名字,就带着这样一种历史的厚重感,也带着一种人文的关怀。我猜想,这本书或许会带领我走进一段跨越时空的旅程,去探寻那些被遗忘的角落,去聆听那些尘封的故事。我甚至可以想象,书中的文字,定是如涓涓细流般温润,又如澎湃海浪般有力,能够触动人心最深处的柔软。它不像那些快餐式的读物,可以轻易地被遗忘,而更像是一坛陈年的老酒,需要慢慢品味,才能体会到其中的醇厚与回甘。我期待这本书能够带给我一种全新的阅读体验,让我不再仅仅是停留在表面的故事,而是能够深入到文字的肌理之中,去感受作者的心跳,去理解那些字里行间的深意。

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“四海行吟”,光是这四个字,就足够让人在脑海中勾勒出一幅幅壮阔的画面。我第一次在书店看到它的时候,就被这个书名深深吸引了。在台湾,我们总是对“四海”有一种莫名的亲近感,仿佛那是我们从小就听过的传说,是地理课本里遥不可及的边界,更是内心深处对未知世界的渴望。翻开书的封面,那设计简洁却又不失质感的风格,就预示着这不会是一本简单的故事书。我记得当时犹豫了很久,最终还是把它带回了家。拆开塑封的那一刻,一股淡淡的油墨香扑鼻而来,那是属于书籍特有的、最迷人的味道。我迫不及待地将它放在床头柜上,夜晚,当城市的喧嚣渐渐褪去,我点亮床头灯,准备开启这段“四海行吟”的旅程。然而,我还没有来得及深入阅读,就被生活中的琐碎事务打断了。这段被搁置的期待,反而让我在之后的日子里,更加怀念那种纯粹阅读的时光。每一次看到它静静地躺在那里,我都会想起那个夜晚,想起那个关于“四海”的约定。它不仅仅是一本书,更像是一个未完成的梦,一个等待我去探索的远方。我想,这本书一定承载了作者许多的心血,也一定会带给我许多的惊喜,就像是打开了一扇通往未知世界的门,让我有机会站在巨人的肩膀上,去俯瞰那些我从未想象过的风景。

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“四海行吟”,这几个字在我心中回荡,仿佛自带一种悠扬的旋律。我还没来得及翻开它,但我的脑海里已经勾勒出了一幅幅画面:或许是扬帆远航的船只,划破蔚蓝的海面;或许是孤寂的旅人,在陌生的土地上,用歌声与世界对话;又或许是历史的尘埃,在岁月的长河中,悄然沉淀。在台湾,我们对“四海”这个概念并不陌生,它既是地理上的边界,也是一种胸怀和格局。而“行吟”,则充满了浪漫与自由的气息,它意味着不拘泥于形式,不畏惧远方,用自己的方式去感受和表达。我非常好奇,这本书究竟会带我走向何方?它讲述的是一个怎样的故事?是关于一个人的漂泊,还是关于一群人的探索?是关于历史的记忆,还是关于未来的憧憬?我期待,这本书能够让我暂时抽离现实的喧嚣,走进一个更加辽阔、更加自由的世界。我希望,它能够唤醒我内心深处对远方的渴望,让我重新审视自己的人生,勇敢地去追寻那些曾经被遗忘的梦想。

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我一直觉得,书的名字就像一个人的名片,能够直接传达出它的气质和灵魂。“四海行吟”这个名字,在我看来,就充满了江湖的侠气,以及文人的雅致。它让我联想到那些在风雨中飘摇的旅人,他们怀揣着故事,用歌声记录着自己的足迹。在台湾,我们虽然生活在一个相对安逸的环境中,但内心深处,总有一份对远方的向往,对未知的好奇。我常常在想,如果有一天,我也能像书中的主人公一样,背起行囊,踏上“四海”的征途,去经历那些跌宕起伏的人生,去感受那些刻骨铭心的情感。我至今还没有读过“四海行吟”,但它已经在我心里种下了一颗种子,一颗关于冒险,关于自由,关于生命意义的种子。我相信,这本书一定能够带给我许多启示,让我重新审视自己的生活,勇敢地去挑战那些看似不可能的困难,去追寻那些遥不可及的梦想。它或许不是一本轻松的读物,但它一定是一本能够滋养心灵的书,一本能够让你在读完之后,依然久久不能平静的书。

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“四海行吟”,光是这两个词组合在一起,就有一种天马行空的想象空间。我甚至可以在脑海中描绘出一位身着素衣的诗人,他背着简单的行囊,在世界的每一个角落行走,用他独特的视角,记录下所见所闻,所思所感。在台湾,我们生活在一个相对封闭的环境里,但我们骨子里却有着对广阔天地的向往。我常常会羡慕那些能够自由行走在世界各地的人,他们能够亲身感受不同的文化,体验不同的人生。《四海行吟》这个名字,就仿佛为我打开了一扇通往未知世界的大门,让我有机会在书中,去体验那些我或许永远无法亲身抵达的地方。我期待,这本书的文字,能够如同一幅幅精美的画卷,在我眼前徐徐展开,让我看到那些壮丽的自然风光,感受到那些鲜活的人文气息,品尝到那些独特的风土人情。我希望,这本书能够给我带来一种身临其境的体验,让我能够暂时忘却现实的烦恼,沉浸在文字构建的奇妙世界里,去感受生命的广阔与美好。

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“四海行吟”,这个名字总会不经意地跳进我的脑海里,特别是在一些宁静的时刻,比如独自坐在阳台上,看着远方的山峦,或是漫步在海边,感受海风的轻拂。它不像那些直白的书名,一眼就能看穿作者想要表达的内容,反而更像是一种邀请,一种神秘的召唤。我尚未打开这本书,但我的思绪已经随着“四海”在天际翱翔,随着“行吟”在山川间穿梭。我喜欢这种留白,它给了读者无限的想象空间,让我们每个人都能在心中为这本书塑造出属于自己的模样。或许,这本书里讲述的是一个关于旅行的故事,一段关于青春的迷茫与追寻,抑或是一场关于人生哲学的深刻思考。我无法预测,但正是这种未知,让我对它充满了期待。我想,在“四海行吟”的世界里,一定有那些令人惊叹的风景,那些触动心弦的人物,以及那些发人深省的观点。它就像一个宝藏,等待我去一点点地挖掘,一点点地品味。我希望,这本书能够带给我一种全新的视角,让我看到这个世界更多的可能性,也让我更加热爱生活,更加勇敢地去追求自己的梦想。

评分

我常常在想,究竟是什么样的经历,才能孕育出“四海行吟”这样充满诗意与想象力的名字?是在某个海角天涯,看着潮起潮落,灵感如海浪般涌现?还是在古老的旅途中,与无数的风景和故事擦肩而过,最终汇聚成笔尖的 dòng dòng 呢?我没有读过这本书,但仅凭这个书名,我就已经被深深地吸引住了。在台湾,我们生活在一个海岛上,海洋是我们与世界连接的桥梁,也是我们文化中不可或缺的一部分。“四海”这两个字,在我看来,不仅仅是指地理上的海洋,更是一种精神上的辽阔,一种对边界的打破,一种对自由的追求。我尤其喜欢“行吟”这个词,它带着一种古老的浪漫,仿佛能听到风吹过旷野,诗人怀揣着吉他,唱着属于自己的歌。这本书,在我心中已经成为了一种象征,象征着一种不羁的灵魂,一种对生活的热爱,一种永不停止的探索。我甚至可以想象,书中的文字,一定如山泉般清澈,如晚风般温柔,又如星辰般闪耀。它一定能带我脱离现实的琐碎,进入一个更加广阔、更加美好的世界,让我暂时忘记烦恼,沉醉在文字构建的奇妙空间里。

评分

《四海行吟》,这个书名就像一个温柔的邀请,邀请我去探索一个未知的世界。我尚未翻阅它,但仅仅是这四个字,就已经在我脑海中勾勒出了一幅幅画面。在台湾,我们对“海”有着天然的亲近感,它既是我们与世界连接的桥梁,也是我们想象力驰骋的疆域。“四海”二字,更是承载了我们对广阔世界的无限向往。而“行吟”,则带有一种浪漫主义的色彩,仿佛能听到诗人背着行囊,在山川湖海间,用歌声记录自己的足迹。我总觉得,这本书一定蕴含着一段不平凡的旅程,一段关于成长,关于发现,关于生命意义的探索。我期待,这本书的文字,能够如同一首悠扬的乐曲,在我的耳边轻轻回响,带我穿越时空的界限,去感受那些曾经发生的故事,去领略那些壮丽的风景。我希望,这本书能够带给我一种久违的心灵慰藉,让我能够暂时忘却现实的琐碎,沉浸在文字构建的诗意世界里,去寻找属于自己的那份宁静与力量。

评分

“四海行吟”,这四个字在我耳边回响,仿佛带着海浪拍打礁石的声音,又仿佛带着风吹过旷野的呼啸。我尚未触及书中的文字,但我的想象已经在这四个字中驰骋。在台湾,我们常常谈论“海”,海是我们文化的根源,也是我们梦想的起点。“四海”这个词,更是承载了太多宏大的意象,它代表着无边无际,代表着兼容并蓄,代表着一种超越小我的视野。而“行吟”,则充满了浪漫主义的色彩,它不仅仅是行走,更是用歌声、用文字来记录和表达。我常常幻想,这本书里会不会讲述一段关于游历的故事,关于一个孤独的灵魂,在世界的各个角落寻找着答案,用他独特的视角,为我们描绘出那些不为人知的风景和人文。又或者,它是一种关于自我发现的旅程,主人公在一次次的行走中,逐渐认清了自己,找到了生命的意义。我期待这本书能够带给我一种涤荡心灵的体验,让我暂时忘却尘世的烦恼,沉浸在一种更加纯粹、更加深刻的精神世界里,去感受生命的广阔与辽远。

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