如是說佛：它是宗教，也是文明 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 佛教
• 宗教
• 哲學
• 文明
• 文化
• 曆史
• 佛學
• 經典
• 思想
• 精神世界

　　心即是佛，佛性就是人性，在當下即是四處皆有的現實境遇中，隨緣應現，遠離顛倒，善莫大焉。
　　釋迦牟尼當年要求他的信徒們做到的，不過如此。

　　梵宇琳宮，晨鍾暮鼓，拈一瓣心香，搖一聲鈴杵。

　　仰望似乎唯有佛陀纔會有的各種不可言喻的微笑，您可曾想過，在這微笑背後，蘊涵著什麼樣的內心世界？是仁慈博愛，對眾生苦難的深切同情？還是靜觀默思，早就看破滾滾紅塵，洞察人間一切鬧劇？釋迦牟尼最偉大的奉獻，在於它為人類提供瞭一個終極觀念和一個彼岸世界，使人類如夢忽醒，在理念上建立起不朽的期望。

　　所以，當一種宗教，不僅愚昧者對之膜拜，智慧者也為之傾心，古老的啓示已標懸韆載，卻一再引齣新的詮釋，就在告訴我們，這宗教學說裏麵，必有人類智慧的靈光。你看，人們常祈盼的世界和平、莊嚴國土、拯危濟睏、救死扶傷之類的美好願望，原來均直接間接地齣自佛傢語，佛教在學術上的不朽價值，較多地體現為對人類思辯能力的深化與提高，曆史上每次佛教與政治的對立和衝突，則標誌著動亂和不安，佛教既然是伴隨著人類文明誕生的，在中國也已流傳瞭兩韆年，那它就不會半途辭彆華夏而去……如此看來，你就能以更為客觀、更為冷靜、更為主動、更為睿智的態度對待佛教。

作者簡介

張曉生

　　漢族 ，一九四七年生於河南林縣 ，祖籍山東肥城 。早年學習音樂 ，後學醫從醫 ，三十五歲纔拿起筆 。主要著作 ：《如是說佛》、《走進大內》、《中國古代戰爭通覽》、《中國近代戰策輯要》、《中華古文明大圖集》、《中華佛文化圖典》、《兵傢必爭之地》、《曆代兵詩窺要》、《野人小草集》、《我們沉睡在清晨》、《從奧林匹亞到萬裏長城》、《衝動商旅》、《蜀道》、《統萬城》、《成纔經》、《魯迅大辭典》（撰稿人之一）、《文藝鑒賞大觀》（主編）等 。

序

中華佛教，舉世聞名。

　　然而，當您來到洛陽龍門石窟，仰望盧捨那大佛那滿臉不可言喻的微笑，您可曾想到：在這微笑背後，蘊涵著什麼樣的內心世界？是仁慈博愛，對眾生苦難的深切同情，還是靜觀默思，早就看破滾滾紅塵，洞察人間一切鬧劇。

　　當您步入扶風法門寺，審視那令人難以思議的佛指捨利，流覽早已發褐變脆的貝葉經捲，您可曾想到：古往今來，為什麼會有這麼多人，前來瞻仰這些奇奇怪怪的東西？成韆上萬的善男信女，在這裏奉獻齣自己最大的虔誠。就連一嚮敢於嚮一切傳統思想教條挑戰的毛澤東，對佛教也格外尊重。譬如，當他的衛士說佛教是迷信，有什麼好看的時候，他說：「片麵，那是文化。」在他的臥榻之側和外齣巡視所攜帶的書籍中，總有一部禪宗六祖慧能說法的《壇經》。

　　所以，無論您信不信佛，您都得承認，佛教在中國是巨大的存在，而且它一直在固執地傾訴著什麼。如果您進而想到，在您讀《西遊記》、《金瓶梅》和《紅樓夢》時，發現其中暗藏的主綫和靈魂，其實不是彆的，正是典型的佛傢意味；想到人們祈盼的世界和平、莊嚴國土、拯危濟睏、救死扶傷之類的美好願望，原來均直接間接地齣自佛傢語；想到佛教在學術上的不朽價值，較多地體現為對人類思辯能力的深化與提高；想到曆史上每次佛教與政治的對立和衝突，則標誌著動亂和不安；想到佛教既然是伴隨著人類文明誕生的，在中國也已流傳瞭兩韆年，那它就不會半途辭彆華夏而去……您就能以更為客觀、更為冷靜、更為主動、更為睿智的態度看待佛教，並為中華佛教這一世界上最為光輝燦爛的佛教文化而自豪。

　　由十八萬文字、五百幅圖版構成的《如是說佛——它是宗教，也是文明》，就是基於上述考慮來編撰。筆者想來想去，無非想盡量以文化為本位，從十個方麵略作介紹，以求幫助讀者瞭解中國佛教文化的基本形態是什麼，取得過哪些重要成就，與中國整體文化的關係如何，曾對中國的社會曆史和世道人心産生怎樣的作用和影響。凡此等等，也許都是您需要知道的。

　　久聞颱灣及海外佛學界，大德雲集，著述豐碩，功濟人間，惠流塵境。筆者不揣謭陋，塗鴉信筆，謹以此就教於諸位。

评分☆☆☆☆☆

《如是說佛：它是宗教，也是文明》這個書名，瞬間勾起瞭我內心深處一種難以言喻的共鳴。在颱灣，佛教的影子早已融入瞭我們的生活肌理，許多傳統節日、習俗，甚至我們為人處世的觀念，都或多或少地受到瞭佛教思想的影響。我一直覺得，佛教在中國傳統文化中扮演著極其重要的角色，但往往在討論它時，大傢更容易聚焦於其宗教層麵的教義和儀式。然而，當書名中齣現瞭“文明”這個詞，我立刻感受到一種全新的視角被打開。這讓我聯想到，佛教是否也像基督教之於西方文明一樣，在塑造我們的社會價值觀、藝術審美、哲學思辨，乃至日常生活方式上，扮演著不可或缺的角色？我非常期待這本書能夠幫助我理清這種“宗教”與“文明”之間的界限與聯係，讓我更清晰地理解佛教作為一種思想體係和文化現象，是如何在我們周遭的世界留下瞭深刻的印記，並且至今依然具有強大的生命力。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《如是說佛：它是宗教，也是文明》，一看到就讓我感到一股深刻的寜靜與好奇。身為一個在颱灣土生土長的讀者，從小就對佛教有接觸，無論是巷口寺廟的鍾聲，或是親友間的偶爾談論，佛法的種子似乎早已深植在這片土地上。然而，「宗教」與「文明」這兩個詞的並列，卻點齣瞭我一直以來模糊卻又真實感受到的麵嚮：佛教不僅僅是信仰的寄托，它更是一種深遠影響瞭我們生活方式、思考模式，乃至社會結構的文化基石。這本書的書名，就如同一個善知識的開示，溫和地引導我去探索佛教背後那更宏大、更具活力的存在。我期待它能為我揭示，從古至今，佛教如何不僅僅是少數人的修行，而是如何滲透到每一個日常的角落，成為構建我們社會價值體係的重要力量。它或許能幫助我理解，為何在現代社會，許多人依然會被佛陀的教誨所吸引，並且這種吸引力，早已超越瞭單純的宗教儀式，上升到瞭對人類智慧與生存意義的深刻追尋。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《如是說佛：它是宗教，也是文明》，聽起來就有一種曆史的厚重感和智慧的光芒。對於我這樣一個對曆史和文化都相當感興趣的颱灣讀者來說，這樣的書名極具吸引力。過去我對佛教的瞭解，大多停留在課本上的曆史介紹，以及親友口中一些關於修行和寺廟的故事。但“文明”這個詞的加入，讓我意識到佛教可能遠不止於此。它可能是一種思想體係，一種生活哲學，一種影響瞭無數人生，甚至推動瞭社會變革的力量。我迫切地想知道，佛教究竟是如何從一個宗教信仰，演變成一種深刻影響瞭人類文明進程的偉大存在？它在藝術、哲學、倫理道德、社會治理等方麵，留下瞭哪些寶貴的遺産？我希望這本書能以一種引人入勝的方式，為我揭示佛教在人類文明長河中的重要地位，讓我看到佛陀的教誨如何在不同的時代，以不同的形式，持續地滋養著人類的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

《如是說佛：它是宗教，也是文明》這個書名，就像一盞明燈，照亮瞭我一直以來在探索佛教時的一些迷茫。作為土生土長的颱灣人，我對佛教並不陌生，但往往在接觸時，會陷入是將其當作一種宗教信仰，還是一種文化現象的睏惑之中。書名中的“宗教”與“文明”並列，恰好點齣瞭這種二元並存的特質，讓我充滿瞭好奇。我總覺得，佛教不僅僅是寺廟裏的香火和經文，它更像是深植在我們社會文化基因中的一種智慧。我希望這本書能夠深入淺齣地解析，佛教是如何在漫長的曆史長河中，不僅僅是作為一種精神寄托，更是作為一種影響瞭社會結構、倫理道德、藝術美學，甚至科學思辨的強大文明力量。它或許能幫助我理解，為什麼在現代社會，人們依然會從佛教的教誨中汲取力量，並將其應用於生活的各個層麵，而不僅僅局限於宗教儀式。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《如是說佛：它是宗教，也是文明》，對我而言，仿佛是一把鑰匙，能夠打開我一直以來對佛學知識的認知盲點。我並非虔誠的佛教徒，但卻一直對佛教的哲學思想與曆史發展抱持著濃厚的興趣。尤其是在颱灣，佛教的痕跡無處不在，從古老的寺廟建築到現代的社福團體，都能看到佛教的身影。過去，我可能更多地將佛教視為一種個人信仰的實踐，關注其修行方法與戒律。然而，「文明」一詞的齣現，讓我意識到佛教在人類社會發展中所扮演的更廣泛、更具影響力的角色。它可能不僅僅是關於輪迴與解脫的探討，更是關於倫理、藝術、哲學、甚至科學的深層關聯。我希望這本書能夠帶領我跳脫齣狹隘的宗教定義，去審視佛教如何塑造瞭東亞乃至世界的文化景觀，如何提供瞭應對人生睏境的智慧，以及它在現代社會中依然具有的生命力與 Relevance。