具体描述
释迦牟尼当年要求他的信徒们做到的，不过如此。
梵宇琳宫，晨钟暮鼓，拈一瓣心香，摇一声铃杵。
仰望似乎唯有佛陀才会有的各种不可言喻的微笑，您可曾想过，在这微笑背后，蕴涵着什么样的内心世界？是仁慈博爱，对众生苦难的深切同情？还是静观默思，早就看破滚滚红尘，洞察人间一切闹剧？释迦牟尼最伟大的奉献，在于它为人类提供了一个终极观念和一个彼岸世界，使人类如梦忽醒，在理念上建立起不朽的期望。
所以，当一种宗教，不仅愚昧者对之膜拜，智慧者也为之倾心，古老的启示已标悬千载，却一再引出新的诠释，就在告诉我们，这宗教学说里面，必有人类智慧的灵光。你看，人们常祈盼的世界和平、庄严国土、拯危济困、救死扶伤之类的美好愿望，原来均直接间接地出自佛家语，佛教在学术上的不朽价值，较多地体现为对人类思辩能力的深化与提高，历史上每次佛教与政治的对立和冲突，则标志着动乱和不安，佛教既然是伴随着人类文明诞生的，在中国也已流传了两千年，那它就不会半途辞别华夏而去……如此看来，你就能以更为客观、更为冷静、更为主动、更为睿智的态度对待佛教。
著者信息
张晓生
汉族 ，一九四七年生于河南林县 ，祖籍山东肥城 。早年学习音乐 ，后学医从医 ，三十五岁才拿起笔 。主要着作 ：《如是说佛》、《走进大内》、《中国古代战争通览》、《中国近代战策辑要》、《中华古文明大图集》、《中华佛文化图典》、《兵家必争之地》、《历代兵诗窥要》、《野人小草集》、《我们沉睡在清晨》、《从奥林匹亚到万里长城》、《冲动商旅》、《蜀道》、《统万城》、《成才经》、《鲁迅大辞典》（撰稿人之一）、《文艺鉴赏大观》（主编）等 。
图书目录
图书序言
中华佛教，举世闻名。
然而，当您来到洛阳龙门石窟，仰望卢舍那大佛那满脸不可言喻的微笑，您可曾想到：在这微笑背后，蕴涵着什么样的内心世界？是仁慈博爱，对众生苦难的深切同情，还是静观默思，早就看破滚滚红尘，洞察人间一切闹剧。
当您步入扶风法门寺，审视那令人难以思议的佛指舍利，流览早已发褐变脆的贝叶经卷，您可曾想到：古往今来，为什么会有这么多人，前来瞻仰这些奇奇怪怪的东西？成千上万的善男信女，在这里奉献出自己最大的虔诚。就连一向敢于向一切传统思想教条挑战的毛泽东，对佛教也格外尊重。譬如，当他的卫士说佛教是迷信，有什么好看的时候，他说：「片面，那是文化。」在他的卧榻之侧和外出巡视所携带的书籍中，总有一部禅宗六祖慧能说法的《坛经》。
所以，无论您信不信佛，您都得承认，佛教在中国是巨大的存在，而且它一直在固执地倾诉着什么。如果您进而想到，在您读《西游记》、《金瓶梅》和《红楼梦》时，发现其中暗藏的主线和灵魂，其实不是别的，正是典型的佛家意味；想到人们祈盼的世界和平、庄严国土、拯危济困、救死扶伤之类的美好愿望，原来均直接间接地出自佛家语；想到佛教在学术上的不朽价值，较多地体现为对人类思辩能力的深化与提高；想到历史上每次佛教与政治的对立和冲突，则标志着动乱和不安；想到佛教既然是伴随着人类文明诞生的，在中国也已流传了两千年，那它就不会半途辞别华夏而去……您就能以更为客观、更为冷静、更为主动、更为睿智的态度看待佛教，并为中华佛教这一世界上最为光辉灿烂的佛教文化而自豪。
由十八万文字、五百幅图版构成的《如是说佛——它是宗教，也是文明》，就是基于上述考虑来编撰。笔者想来想去，无非想尽量以文化为本位，从十个方面略作介绍，以求帮助读者了解中国佛教文化的基本形态是什么，取得过哪些重要成就，与中国整体文化的关系如何，曾对中国的社会历史和世道人心产生怎样的作用和影响。凡此等等，也许都是您需要知道的。
久闻台湾及海外佛学界，大德云集，着述丰硕，功济人间，惠流尘境。笔者不揣谫陋，涂鸦信笔，谨以此就教于诸位。
图书试读
用户评价
《如是说佛：它是宗教，也是文明》这个书名，就像一盏明灯，照亮了我一直以来在探索佛教时的一些迷茫。作为土生土长的台湾人，我对佛教并不陌生，但往往在接触时，会陷入是将其当作一种宗教信仰，还是一种文化现象的困惑之中。书名中的“宗教”与“文明”并列，恰好点出了这种二元并存的特质，让我充满了好奇。我总觉得，佛教不仅仅是寺庙里的香火和经文，它更像是深植在我们社会文化基因中的一种智慧。我希望这本书能够深入浅出地解析，佛教是如何在漫长的历史长河中，不仅仅是作为一种精神寄托，更是作为一种影响了社会结构、伦理道德、艺术美学，甚至科学思辨的强大文明力量。它或许能帮助我理解，为什么在现代社会，人们依然会从佛教的教诲中汲取力量，并将其应用于生活的各个层面，而不仅仅局限于宗教仪式。
评分这本书的书名《如是说佛：它是宗教，也是文明》，一看到就让我感到一股深刻的宁静与好奇。身为一个在台湾土生土长的读者，从小就对佛教有接触，无论是巷口寺庙的钟声，或是亲友间的偶尔谈论，佛法的种子似乎早已深植在这片土地上。然而，「宗教」与「文明」这两个词的并列，却点出了我一直以来模糊却又真实感受到的面向：佛教不仅仅是信仰的寄托，它更是一种深远影响了我们生活方式、思考模式，乃至社会结构的文化基石。这本书的书名，就如同一个善知识的开示，温和地引导我去探索佛教背后那更宏大、更具活力的存在。我期待它能为我揭示，从古至今，佛教如何不仅仅是少数人的修行，而是如何渗透到每一个日常的角落，成为构建我们社会价值体系的重要力量。它或许能帮助我理解，为何在现代社会，许多人依然会被佛陀的教诲所吸引，并且这种吸引力，早已超越了单纯的宗教仪式，上升到了对人类智慧与生存意义的深刻追寻。
评分《如是说佛：它是宗教，也是文明》这个书名，瞬间勾起了我内心深处一种难以言喻的共鸣。在台湾，佛教的影子早已融入了我们的生活肌理，许多传统节日、习俗，甚至我们为人处世的观念，都或多或少地受到了佛教思想的影响。我一直觉得，佛教在中国传统文化中扮演着极其重要的角色，但往往在讨论它时，大家更容易聚焦于其宗教层面的教义和仪式。然而，当书名中出现了“文明”这个词，我立刻感受到一种全新的视角被打开。这让我联想到，佛教是否也像基督教之于西方文明一样，在塑造我们的社会价值观、艺术审美、哲学思辨，乃至日常生活方式上，扮演着不可或缺的角色？我非常期待这本书能够帮助我理清这种“宗教”与“文明”之间的界限与联系，让我更清晰地理解佛教作为一种思想体系和文化现象，是如何在我们周遭的世界留下了深刻的印记，并且至今依然具有强大的生命力。
评分这本书的书名《如是说佛：它是宗教，也是文明》，对我而言，仿佛是一把钥匙，能够打开我一直以来对佛学知识的认知盲点。我并非虔诚的佛教徒，但却一直对佛教的哲学思想与历史发展抱持着浓厚的兴趣。尤其是在台湾，佛教的痕迹无处不在，从古老的寺庙建筑到现代的社福团体，都能看到佛教的身影。过去，我可能更多地将佛教视为一种个人信仰的实践，关注其修行方法与戒律。然而，「文明」一词的出现，让我意识到佛教在人类社会发展中所扮演的更广泛、更具影响力的角色。它可能不仅仅是关于轮回与解脱的探讨，更是关于伦理、艺术、哲学、甚至科学的深层关联。我希望这本书能够带领我跳脱出狭隘的宗教定义，去审视佛教如何塑造了东亚乃至世界的文化景观，如何提供了应对人生困境的智慧，以及它在现代社会中依然具有的生命力与 Relevance。
评分这本书的书名《如是说佛：它是宗教，也是文明》，听起来就有一种历史的厚重感和智慧的光芒。对于我这样一个对历史和文化都相当感兴趣的台湾读者来说，这样的书名极具吸引力。过去我对佛教的了解，大多停留在课本上的历史介绍，以及亲友口中一些关于修行和寺庙的故事。但“文明”这个词的加入，让我意识到佛教可能远不止于此。它可能是一种思想体系，一种生活哲学，一种影响了无数人生，甚至推动了社会变革的力量。我迫切地想知道，佛教究竟是如何从一个宗教信仰，演变成一种深刻影响了人类文明进程的伟大存在？它在艺术、哲学、伦理道德、社会治理等方面，留下了哪些宝贵的遗产？我希望这本书能以一种引人入胜的方式，为我揭示佛教在人类文明长河中的重要地位，让我看到佛陀的教诲如何在不同的时代，以不同的形式，持续地滋养着人类的精神世界。
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