佛说:你无法真正占有一个人：世事如梦幻泡影，人到四十，应作如是观 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　每个人有他自己的生存权利，你改变不了别人，所以你要改变自己。就像有个人向佛陀吐口水，佛陀没有感觉，只是看着他下一步要做什么，身旁的弟子都已气愤不平，预备开口大骂，却被佛陀阻止。佛陀知道他这么做有他的理由，不做任何反应。然而我们却很喜欢去接球，只要别人抛出了一句话、一个动作，我们就跑去接，情绪直接反射出去，让自己陷入歇斯底里的状态，活得不自由。

　　面对人生苦海，我们唯有学会不停的观照自己和万物，才能真正活出自己，就如奥修说的：「只要你能让那个观照的味道，散布到你的整个存在，你就会完全平衡在两极之间，好像走在绳索上，既不往右靠，也不往左倾，在痛苦和快乐之间，白天和晚上之间，出生和死亡之间，继续平衡，那个平衡将会让你洞悉你真实的存在。」

　　自欺愈深的人，愈无法平静和喜乐。这是佛陀在许多经典中，一再强调的实相。妄想着永远占有某个人，或妄想全世界的人都应该喜欢你，妄想青春永驻，这些都是让人陷在苦牢的枷锁，也是我们看不见的黑痣。所有的恶痣，都反映着内在的苦。

　　世上最可怕的，不是人不是鬼，而是你自己的妄想。

　　当你欺骗自己一万零八次后，死前唯一该做的，就是每天在镜子前，花九十秒看清自己的真面目。

　　只要你敢扯下自己的假相，就能除一切苦，你不是你，苦也不是苦，没有西方极乐世界，没有涅槃，更没有地狱，以及一切一切……人到四十，应作如是观。

本书特色

　　有别市面励志、佛法丛书，
　　本书结合心理分析及佛法，
　　透过浅白的笔法、贴近现实生活的实例，
　　去除艰涩的佛法和教条，
　　是一本独具特色、简单易读的励志好书。

　　◎帮助身陷情网，在爱情中卡关的你，看清实相。

　　你是否因为情人即将离去而感到痛苦万分？或是被心仪的他狠狠拒之门外，感到绝望？

　　本书将带领你看透一切实相，进而以更加开阔的心境让这些即将因缘离散的事物、关系，自然的如来如去，不因虚妄幻觉产生的痛苦，而走向伤人害己的极端。

　　◎精辟解析人生中，信以为真的虚幻假象。

　　你是否仍傻傻地深信永恆真实存在？妄想着全世界的人都喜欢你？还是正深陷被背叛之苦？

　　事实上，根本没有人背叛你，永恆也只是一种致命的错觉，像佛陀这样的圣者也有敌人，何况身为凡夫的你我。

　　带着你的困惑，跟随作者一同剖析这些令人感到痛苦的执着与妄想，迎向真正的不惑人生。

镜花水月：探寻生命本质与时间流转的哲学之旅 书名：镜花水月：探寻生命本质与时间流转的哲学之旅 作者： [此处可填写一位虚构的哲学家或思想家姓名，例如：沈怀远] 出版社： [此处可填写一家虚构的出版社名称，例如：启明书局] --- 内容简介： 这是一部深入生命肌理、探究时间本质、并试图安顿现代人精神困境的宏大哲学著作。 《镜花水月》并非提供简单的慰藉或立竿见影的答案，而是引导读者进行一场深刻的内省，直面“存在”的虚幻性与“执着”的徒劳感。本书以一种既古典又现代的叙事口吻，穿梭于东方哲学对“空”的洞察与西方现象学对“当下”的强调之间，构建起一座理解世界无常性的思想桥梁。 本书的核心议题聚焦于人类对“拥有”与“永恒”的普遍渴望，并系统性地拆解了这种渴望背后的心理结构和哲学谬误。作者认为，我们生命中绝大多数的焦虑与痛苦，源于将流动的现实视为静止的实体，尤其是在人际关系、物质财富乃至自我认知上，坚持一种“占有”的幻觉。 第一部分：执念的构建——“我”与“我的”的迷思 章节聚焦： 探究“主体性”与“客体性”的界限，分析人类如何通过外部标记（身份、财富、关系）来构建脆弱的自我认同。 在本书的第一部分，作者首先解构了我们赖以生存的“自我”概念。我们习惯于将“我”视为一个稳定、独立且可以被完整定义的实体。然而，通过对认知科学和传统禅宗思想的交叉分析，作者指出，“我”更像是一系列不断变化的意识流和记忆的集合体。这种流动性被我们误认为是需要被“保护”和“巩固”的堡垒。 随后，本书深入探讨了“占有欲”的起源。这种欲望不仅体现在对物质的掠夺上，更深层次地体现在对情感联结的“锚定”上。我们试图通过婚姻、友谊、权力地位来“拥有”另一个人或一种状态，以对抗内在的空虚感和对未来的恐惧。作者用大量的实例揭示，每一次试图“握紧”的行为，其实都在无形中制造着疏离与痛苦，因为任何生命体都不可能被静止化、被绝对化地纳入他者的边界之内。 第二部分：时间的洪流——“无常”的哲学与科学观照 章节聚焦： 从物理学的时间观（熵增）到生物学的衰老过程，展现一切事物终将消逝的必然性，并探讨“永恒”在何种意义上是可能的。 本书的第二部分是哲学思辨的高潮，它将视野从个体执念转向宇宙规律。作者借用现代物理学中关于时间箭头的概念，佐证了“万物皆流变”的古老智慧。每一秒的流逝，都意味着曾经的“存在”已经成为“过去”，而任何试图冻结美好的尝试都是对自然法则的背叛。 然而，作者并未导向虚无主义。他提出，正因为一切都是无常的，我们才拥有真正的自由。如果“拥有”是不可能的，那么“放下”便成为唯一的解脱之道。这里引出了对“当下”（The Now）的深入探讨。真正的生命体验，只可能发生在这一瞬。当一个人停止将“未来”的安稳和“过去”的美好投射到此刻时，他才能真正地、完整地“经历”时间，而非被时间推着走。 第三部分：视界的转换——从“占有”到“欣赏”的艺术 章节聚焦： 探讨如何培养一种“开放式关系”的心态，将人际交往视为相互映照的“缘起性空”，并学习如何与不确定性共存。 在最后一部分，作者将理论落到实践层面，提出一种重塑生命视角的可能性——从“占有者的心态”转向“观照者的姿态”。 对于人际关系，本书主张一种“缘起性空”的理解：人与人之间的连接，并非基于契约或归属，而是基于彼此生命流中的暂时交汇。这种交汇是珍贵的，但其本质是共享光芒，而非互相收编。真正的爱，是祝福对方能够自由地成为其所是，而不是强迫对方成为你想象中的样子。 作者鼓励读者培养一种“审美距离”：如同欣赏一幅画或一朵盛开的花，我们应该赞叹其此刻的美丽，但心知肚明，欣赏完毕后，花朵终将凋谢，画作也终将被收起。这种距离感，既保证了深度参与，又避免了毁灭性的依恋。 《镜花水月》的价值在于： 它提供了一套坚实、不含糖衣的哲学框架，帮助读者理解生命中那些无法挽留的事物——青春、爱恋、健康、乃至生命本身——的本质。它不是教你如何“得到”更多，而是教你如何“在失去中发现完整的自己”。对于那些在人生中段（如四十岁前后）开始反思成就与价值、面对中年危机、渴望更深层次精神自由的读者而言，本书无疑是一剂清醒的良方，引导我们从喧嚣的执着中抽离，与时间的真实面貌和解，并在无常的流动中，找到一种平静而深刻的安住之道。 本书适合谁读： 渴望探究生命意义，对物质主义感到疲倦的思考者。 正在经历重大人生转折，需要重新校准人生坐标的职场人士。 对东方哲学和存在主义哲学有兴趣，寻求深度阅读体验的读者。 --- 规格信息： ISBN： [虚构的ISBN号] 开本： 16开 装帧： 精装/平装 建议零售价： [虚构的价格]

作者简介

吴九箴

　　【自力觉醒】推广者

　　台湾嘉义人，最怕习性和业力，因此，每日三省吾身外，还要九箴吾心。

　　从不认为物质只是物质，相信「万物有灵」，深感人生是苦，却发现很多人在苦海中甘之如饴。

　　最喜欢与释迦牟尼和老子聊天，偶尔也和科学家及禅师谈论「金刚经」。

　　曾任记者及专栏作者，目前致力推广「自力觉醒」运动，以及「人本自然」式的以人性和自然为本的修行。

　　着有《心经只是一包速食面》、《其实，我不是我，你也只是一朵云》、《平静的价格》、《觉醒2.0》、《当你接受自己，人生才真正开始》、《烦烧城中，尽是任性小孩》、《你的寂寞，是没有钥匙的锁》、《其实，你和你的烦恼都不存在》、《你可以成佛，却不能成为悉达多》、《其实，我们都只是宇宙中的泡沫》、《你和佛陀之间，只隔着一条线》、《不想当人，就别想成佛》、《其实，佛不是佛，你也不是你》、《当佛陀也要缴信用卡债》及《世界末日来不来，由你的信念决定》等，读者众多，遍及台湾、香港、新加坡、马来西亚、中国大陆等地区。

　　欢迎加入作者Facebook：吴九箴
　　读者如有任何指教，请写信至下列电子信箱：karmaismirror@gmail.com

【自序】自欺，是一颗不停再生的黑痣

第一篇  只有你自己觉得苦，才是真的苦
01 你无法真正占有一个人
02 四十岁前，要学会听见佛的敲门声
03 其实，你不是你，我也不是我
04人生没有幸福保证条款
05 永恆是一种致命的错觉
06 别把房子盖在流沙上
07 人的自我，是最大的业障
08 只有自己觉得苦，才是真的苦
09 狗追影子的成功，永远是空
10 青春永驻是违反自然的
11 月亮再美，也有阴暗的一面

第二篇 其实，根本没有人背叛你或欺骗你
12 其实，根本没有人背叛你
13 你的「爱」，往往让对方变残废？
14 拥有愈多，失去的也愈多
15 人生是没有倒带键的现场直播
16 再美的东西，也只是幻灯片
17 别小看黑暗的力量
18 别妄想全世界的人都喜欢你
19 太迷恋某样东西，没有对错

第三篇 你无法占有任何人，包括你自己
20 感情是填洞游戏，不要当真
21 事实上，乐和苦是同一个东西
22 人与人的关系，和天气一样不稳定
23 世上没有安定这个东西
24 钞票买不到实相，只能买到错觉
25 名气是水，能载舟也能淹死你
26 每分每秒，每个人都在变身
27 学佛的人没什么了不起，忘了佛才能见佛

【后记】觉醒后，你会看见不一样的风景
【附录一】吴九箴语录

作者序

自欺，是一颗不停再生的黑痣

　　有个女孩，突然间鼻头长了一颗黑痣，她害怕自己帅气的男友发现，偷偷地去找医生把痣挖掉。

　　奇怪的是，不到半年，黑痣又在同样地方长出来。

　　于是她只好不停地找医生挖黑痣。

　　尽管痛苦，但她心甘情愿，因为她每次带帅气男友回家或和友人聚会，听着大家对男友的赞美，就算整个鼻子被挖掉，她也不在意。

　　然而，当她在夜深人静时，望着男友熟睡的俊俏脸庞，就不禁一直想起自己鼻头那颗，即将再长出来的黑痣。

　　那种忧心和无奈，就像男友总会在人后对她拳打脚踢那样，带有一种被诅咒的气味。

　　每次男友把她打得脸上都是瘀青，她总告诉自己，他只是暂时的情绪失控，他是爱她的，等他再成熟点，情况就会好转。

　　这种自欺心情，在她鼻头的痣被挖掉时，也会从内心深处涌上来吞没她。

　　她总会问医生，这次挖掉，就不会再长出来了吧？

　　然而，不管医生如何保证，黑痣还是会再回来，出现在同样地方。

　　这种被诅咒的轮回，到底要到什么时候才能解脱？

　　当她发现，这次是鼻梁被打断时，她只能在内心问自己。

　　不幸的是，因为她鼻梁断裂，黑痣又刚好长出来，无法动手术挖除，她男友终于看见那颗，像老巫婆鼻头上的丑陋东西，吓得人间蒸发。

　　幸运的是，她终于失去了他，却找回自己，停止了被诅咒的轮回。

　　更奇怪的是，自从男友离开，她鼻头的黑痣却自己消失，再也没长回来。

　　或许，那颗黑痣，是她内心深处投射出来，要帮自己从自欺囚牢中，解脱出来的一种力量。

　　世上最可怕的，不是人不是鬼，而是你自己的妄想。

　　当你欺骗自己一万零八次后，死前唯一该做的，就是每天在镜子前，花九十秒看清自己的真面目。

　　自欺不是坏事，然而，年近四十的朋友，应该都会发现，年纪愈大，自欺的成本愈高，苦也多于乐。

　　四十岁前，学会如何从自欺解脱，四十岁后，你才能享受到，那个和自己真面目相处的平静和自在。

　　本书是从笔者西元2006年出版的作品：其实，佛不是佛，你也不是你，修订增篇而来的。

　　尽管旧作早在几年前就绝版，但仍有不少朋友询问此书下落，我想，八年后应该是此书再面世的时刻。

　　自欺，是一颗不停再生的黑痣，不停地从我们内心钻出，腐败。

　　这个实相，过去千年不变，未来也不会变。

　　自欺愈深的人，愈无法平静和喜乐。

　　这是佛陀在许多经典中，一再强调的实相。

　　妄想着永远占有某个人，或妄想全世界的人都应该喜欢你，妄想青春永驻，这些都是让人陷在苦牢的枷锁，也是我们看不见的黑痣。

　　所有的恶痣，都反映着内在的苦。

　　希望笔者这本重新问世的作品，可以协助你做内在的排毒，让你可以全然享受，内心的清静和纯净。

四十岁前，要学会听见佛的敲门声

我们从一出生，就一直用自己的主观、独特观点和期待，来看这个世界。我们心里的世界，和这个现实的物理世界，其实是天差地别的。

这就好像有人一直活在自己的世界里，醒不过来，明明有一辆卡车朝他冲来，他却把卡车当成一只可爱的狗，还想向前去拥抱牠……或者，有人总以为自己很受欢迎，永远不管别人对他的批评和排挤，人家讥笑他，他却觉得人家在赞美他。

人可以活在幻觉梦境中，但人到四十，应该要开始觉醒，看清许多假象、妄觉，不要一直活在自己创造的虚假囚牢里。

大家都说，人生是苦，人们才会选择活在美梦中。

这话说得没错，这个看得见、摸得到的世间，才真的是个梦幻红尘，只因为我们一直在做梦，才会觉得这红尘有太多魅力和感伤，例如，台北１０１只是一栋高楼，忠孝东路也只是一条路，但很多人认为这些地方都有特殊意义和感觉，就像在很多人的心目中，阳明山和淡水是浪漫的约会胜地。

事实上，如果没有「人」这个主体在做梦，那里也只是一座山和一个小渔港而已。

很多人都觉得，佛陀说的法或佛经讲得很深奥，其实，佛一直想告诉我们的不外乎是：我们的所有期待和想法都是梦。当一个人真正觉醒，他会真正的豁达自在，真正地看透一切，因为他觉悟到，人世间一切的好坏、苦乐，都只是梦。

大部分的人，都在自己的梦中活了一辈子，至少在死之前，都应该从这个大梦中醒过来，这是必要且伟大的，所有醒来的人都会微笑的接受这一生，不论这一生是苦、是乐，或苦乐交集。

从梦中醒来，就好像我们看完电影，电影院的灯打开，不管刚刚我们看的是喜剧或恐怖片，灯一亮，全都是梦，都是电影，都是假的，大家带着笑意离开，没有人会留下来或跑到银幕前找剧中人，或者大哭大闹。

相反的，那些太执着梦境、以假为真的人，终究要被自己的梦境逼死。

奥修曾举了一个以梦为真的故事：有一位男性上班族很讨厌喝咖啡，但他太太却很喜欢喝，然而，他并没有告诉太太他讨厌咖啡，于是她每天早上都很高兴的为丈夫准备一瓶热咖啡，放在便当的袋子里，让他带去上班。

评分☆☆☆☆☆

哇，这本书名听起来就很有禅意，而且“四十”这个年纪，真的太有共鸣了！最近生活总觉得有点飘忽不定，尤其到了不惑之年，很多过往的执着慢慢松动，但又不知道该往哪里去，心里总是痒痒的。我尤其好奇“无法真正占有一个人”这句话，它到底想传达什么？是关于爱情、亲情，还是友情？还是更广义的人际关系？我常常觉得，我们太想抓住一些东西，无论是爱人、孩子、事业，还是某种身份认同，但越是抓紧，似乎越是容易失去。这本书会不会是一种心灵的顿悟，教我们如何放下不必要的执念，从而获得真正的自由？我希望它能提供一些具体的视角，而不是空泛的理论。读完这本书，我期盼能对“拥有”这件事有更深层的理解，不再被物质或情感所捆绑，能够以一种更轻松、更豁达的心态去面对人生中的聚散离合。

评分☆☆☆☆☆

“人到四十，应作如是观”，这句话太直击人心了！三十而立，四十不惑，但现实中的我们，很多时候还是会觉得迷茫、焦虑。这本书的标题，似乎预示着一种成熟的智慧，一种对人生阶段的深刻洞察。我很好奇，作者会从哪些方面来阐述“如是观”？是关于事业的取舍？家庭的责任？还是人生的意义？我个人最感兴趣的是，这本书会不会触及到我们在这个年纪面临的身体衰退、容貌变化，以及随之而来的自我认知危机？我们是否应该以一种更平和的心态去接受这些自然的规律，而不是拼命地去对抗？这本书会不会提供一套行之有效的心理调适方法，让我们在面对人生的下半场时，能够更加从容和淡定，不再害怕失去，而是珍惜当下所拥有的一切。

评分☆☆☆☆☆

最近看了太多心灵鸡汤类的书，说实话，有点审美疲劳了。但这本书的标题，尤其是“世事如梦幻泡影，人到四十，应作如是观”，真的让我眼前一亮。它不是那种告诉你“你很棒，你无所不能”的励志，而是带着一种看透世事的智慧，一种淡淡的疏离感，反而更吸引我。四十岁，人生过半，回首往事，多少是是非非，多少的欢笑泪水，现在看来，很多事情都模糊了，变得不再重要。这本书会不会是帮我们整理这些“梦幻泡影”的指南？它会不会告诉我们，那些曾经让我们耿耿于怀的事情，其实并没有那么大的力量，只要我们学会“如是观”，就可以释怀？我期待这本书能带给我一种宁静的力量，不是对抗，而是接纳。那种“看山不是山，看水不是水”的境界，或许这本书能为我点燃一盏明灯。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，生活就像一场大型的戏剧，我们都是其中的演员，扮演着不同的角色。但有时，我们会太过入戏，分不清戏里戏外的自己。这本书的题目，“世事如梦幻泡影”，就是点醒我们，很多事情，或许并没有我们想象的那么真实和重要。“你无法真正占有一个人”，更是对我们普遍存在的占有欲的解构。我希望这本书能让我跳出“当局者迷”的困境，用一种旁观者的视角去看待自己的人生，去看待身边的人。它会不会提供一些关于“放下”的哲学思考，让我们明白，真正的强大，不在于拥有多少，而在于能够放下多少？我希望读完这本书，我能够拥有更强的心理韧性，不再被外界的干扰所左右，能够更清晰地认识自己，找到属于自己的平静和幸福。

评分☆☆☆☆☆

这本书的题目，特别是“你无法真正占有一个人”，让我立刻联想到很多经典文学作品中的情感纠葛，比如那些因为占有欲而引发的悲剧。但“佛说”这个开场，又赋予了它一种东方哲学的高度。我很想知道，作者是如何将佛教的智慧与现代人的情感困境联系起来的。我感觉，现代社会，尤其是在信息爆炸的时代，我们更容易迷失方向，追逐一些虚幻的东西，比如社交媒体上的点赞、外界的评价，甚至是对他人的控制感。这本书会不会揭示，这种“占有”的欲望，本身就是一种痛苦的根源？它会不会提供一种视角，让我们看到，真正的爱，或许不是占有，而是成全？我希望这本书能给我一些关于情感关系的新思考，让我能够更健康、更自由地去爱，去与人连接，而不是陷入无休止的索取和担忧。