弘一大师传(三版三刷)

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具体描述

弘一大师,是中国近代艺术史上的奇才,也是近代佛教史上的律学高僧。他的一生 ,出家之前三十九年,倜傥风流,多彩多姿;不仅开创了中国近代戏剧史的先河,也为音乐教育写下了辉煌的一章。出家之后,断然放下世俗的牵绊,献身于佛道的深入与修 行,作苦行僧,行菩萨道,以身教示人,再为佛门立下千峰一月的典范。他的人格之光 ,已为海崃两岸形成高山仰止的景观,在学术界,「弘学」一词已广泛流传于中国文化人的心灵之间。本书成稿已历三十五年,其间由于政治形势的更替,使得相关资料烟 没不闻,至今始有较新的发现;因此,本书再作第三度修订,补足以往的遗阙,以呈现弘一大师完整的生命历程。有缘人如能一读此书,必将为你的生命注入无限的清凉与感叹﹗
好的,这是一份为您准备的图书简介,内容与《弘一大师传(三版三刷)》无关,力求详尽且自然流畅,避免AI痕迹。 --- 《海上繁花梦:晚清上海滩的文人生活与都市变迁》 导言:光影交错的摩登都市 晚清至民国初年,上海,这座被开埠的城市,如同一块巨大的磁石,吸引着来自五湖四海的文人墨客、商贾巨子和寻梦者。它以一种前所未有的速度,完成了从传统市镇向现代都会的蜕变。在这个舞台上,上演着传统与西风激烈碰撞的戏剧,交织着乡愁的低语与摩登的喧嚣。《海上繁花梦:晚清上海滩的文人生活与都市变迁》并非一部宏大的历史叙事,而是一部深入肌理的社会风情画卷,它聚焦于特定群体——那些在光怪陆离的租界和错综复杂的市井中求生存、求表达的文人阶层,试图还原他们日常的喜怒哀乐、精神挣扎与文化创造。 第一部:码头边的启蒙与启示 本书的开篇,将目光投向黄浦江畔的码头区。那是新旧思想交汇的第一线。来自江南水乡的年轻人,带着家乡的诗书气和对外部世界的强烈好奇,踏上这片被租界割裂的土地。他们初到的震撼,是本书重要的情感基调。 我们描绘了他们初入上海时的迷茫与兴奋。如何在新式学堂与传统私塾之间摇摆?如何面对新旧交替的语言习惯——吴语的俚俗、官话的权威、英文的“洋泾浜”混杂在一起,形成一种独特的都市语境? 重点将放在早期的文人社团和报馆生活。在上海,报纸不仅仅是信息传播的工具,更是思想交锋的角斗场。一群怀抱理想的知识青年,如何用微薄的稿费支撑起对“新文化”的热忱?他们笔下的“时评”、“讽刺小说”和“译介文学”,如何悄然改变着国人的认知图景?书中详尽考证了那些如今已湮没在时间长河中的小型刊物,通过重现其排版、用词和读者来信,展现出一种朴素而激昂的“启蒙激情”。 第二部:亭子间里的风雅与窘迫 文人的生存状态,是本书着墨最多的部分。在上海,物质的富裕与精神的贫瘠常常并存。那些最终未能成为“名家”的芸芸众生,他们的生活大多围绕着狭小的“亭子间”展开。 亭子间,是上海特有的居住形态,它既是独居者的庇护所,也是压抑与思绪的容器。我们细致入微地描摹了这些文人的日常作息:清晨,在昏暗的煤油灯下誊写稿件,为生计而奔波;午后,穿梭于南京路的西式茶馆或福州路的旧式书局,寻找灵感与同业的慰藉;夜晚,在微醺的酒意中,与友人讨论康德的哲学,或是为了一笔微薄的润笔费,为戏园子的新剧撰写序文。 本书深入探讨了他们与商业社会的复杂关系。一方面,他们鄙视“铜臭味”,视自己为独立的精神贵族;另一方面,他们又不得不依附于南市的富商、租界的买办,为他们撰写寿序、编纂家谱,甚至参与到不入流的“应酬文学”中。这种身份的错位和精神的内耗,构成了那个时代文人独特的悲剧底色。书中收录了多份私人信札的片段,展现了他们对经济压力的坦诚倾诉,以及对“世俗化”潮流的抗拒与妥协。 第三部:都市景观中的文化认同 上海的都市景观,是塑造文人精神世界的重要因素。这座城市拥有法租界的梧桐树荫,也有南市老城厢的弄堂烟火。本书将分析文人如何“书写”和“体验”这些空间。 西风的诱惑: 租界带来的西方文化,如爵士乐、电影、西餐、女权思潮,对传统文人构成了巨大的冲击。他们如何“借用”西方的理论框架来审视中国社会?例如,对“现代性”的追逐,如何在他们的诗歌和散文中留下了痕迹?我们分析了几位代表性文人对“摩登女性”的描绘,如何从对“才女”的传统想象,转向对拥有独立个性的“新女性”的审视与矛盾情愫。 乡愁的寄托: 尽管身处繁华,但文人的根基仍扎在故乡。本书探讨了上海的“怀旧”现象。他们如何通过对故乡风物的想象,来抵抗都市的疏离感?从对苏州园林的描摹,到对江南曲艺的记录,上海成为一个“中转站”,既是新生活的起点,也是传统情感的临时存放地。 公共空间的重塑: 图书馆、博物馆、新式剧院的兴起,为文人提供了新的聚集地。我们描绘了这些公共空间如何成为知识分子讨论公共议题、形成“意见领袖”的场所。这些场所虽然为文人提供了展示才华的舞台,但也使他们更容易被政治力量所察觉和利用。 第四部:转折与沉寂——时代的洪流 随着时间的推移,特别是辛亥革命前后的政治动荡,上海的文人生态发生了深刻变化。一部分人投身于革命或实业,完成了“从文人到行动者”的转变;另一部分人则选择退守到纯粹的艺术创作,以“唯美主义”或“享乐主义”来抵抗外部世界的喧嚣。 本书的最后部分,将聚焦于这种“精神退守”的现象。他们试图在艺术的绝对纯粹中寻找避难所,但历史的车轮滚滚向前,个人的审美趣味在宏大的时代叙事面前显得如此微弱。通过对比几位文人的人生轨迹,我们得以窥见,在剧变的年代,个体知识分子的命运,最终如何被时代洪流所裹挟与重塑。 结语:被遗忘的风景线 《海上繁花梦》的目的,并非歌颂“大师”,而是记录“众生”。它力求还原晚清上海滩上,那些在繁华与困顿中挣扎、在传统与现代间徘徊的普通文人。他们的故事,是理解二十世纪中国文化转型中,不可或缺的一笔侧影。透过他们笔下的文字和生活中的琐碎细节,我们得以触碰那个时代最真实、最复杂的心跳。

著者信息

作者简介

陈慧剑 


  (1925~2001)本名陈永年,江苏泗阳人。早年失学,投身军旅,勤于自修。二十六岁皈依静安老和尚,步上学佛之路。曾任公立初、高中教师、讲师,文化机构总编辑及发行人等。一九九四年创立「中华民国弘一大师纪念学会」,以传达弘一大师断然弃绝繁华功利,宁静苦修的佛教教行。译注有《法句譬喻经今译》、《无量义经今译》、《修多罗颂歌》,着有《中国末代禅师》、《当代佛门人物》、《杜鱼庵学佛荒史》、《弘一大师传》、《寒山子研究》等。

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

评分

拿到《弘一大师传》(三版三刷)這本書,我首先被它的精裝版本吸引。身為一個平常有閱讀習慣的台灣讀者,我認為一本好的傳記,不僅在內容上要有深度,在呈現的質感上也應該有所講究,這本書的觸感和紙質都相當不錯,讓人有收藏的價值。我之前對弘一大師的認識,大多停留在他的佛學造詣和藝術成就,但總覺得對他整個人生的了解還不夠全面。這本書能走到三刷,肯定是有其獨到之處,這也激發了我進一步探索的興趣。我希望透過作者的筆觸,能夠更清楚地了解大師是如何從一位傳奇的藝術家,轉變成為一位備受尊敬的佛教高僧。那中間的掙扎、領悟、決斷,都是極其吸引人的部分。我相信,這本書一定能為我打開一扇新的窗戶,讓我以更豐富的視角來理解這位歷史上的重要人物。

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這次再度購入《弘一大师传》,實在是因為先前借閱的版本已經歸還,但心中對書中某些細節的討論一直念念不忘。台灣的讀者群對於弘一大師的推崇,其實一直都有一定的基礎,這次三刷的訊息,讓我覺得這本書確實觸及了許多人的心靈。我不擅長用太學術的語言來評論,但我可以說,這本書給我一種「親切」的感受,雖然是傳記,卻不讓人覺得距離遙遠。作者彷彿帶著我們一同走過大師的生命歷程,去感受他生命中的種種況味。對於我這個已經對大師有初步認識的人來說,我更希望透過這次細讀,能夠釐清一些過去的疑惑,或是對某些情境有更深入的體會。例如,他晚年出家的決心,以及在佛法上的精進,這些都是非常值得探究的部分。我相信,透過這本紮實的傳記,能讓我對這位被譽為「悲欣交集」的聖僧有更深刻的認識。

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收到!这就为您创作五段不同风格、出自台湾读者口吻的《弘一大师传(三版三刷)》图书评价,每段约300字,且互不相同,不包含书本内容,也不会有人工痕迹。 --- 初拿到這本書,其實是無意間在書店翻到的,當下就覺得封面很吸引人,有一種沈靜的氛圍。我平常不是特別鑽研佛教經典的人,但對弘一大師這個名字一直是很熟悉的,大概是從小在一些藝文場合接觸到他的字畫,或者聽長輩提起。這次看到有新版的《弘一大师传》,而且都三刷了,感覺這本書應該有它的份量和特別之處。我還沒開始細讀,但光是捧在手裡,就能感受到一種歷史的厚重感,還有作者似乎花了相當多時間去梳理大師的一生。老實說,我對書中具體的內容是充滿好奇的,不知道會如何呈現一位從俗世走向覺悟的傳奇人物。我尤其期待作者是如何描寫他從李叔同到弘一法師的這個轉變過程,那絕對是一段充滿戲劇性與哲思的人生。而且,台灣有這麼多讀者買單,甚至到三刷,代表這本書觸動了很多人的心,這也是我決定把它帶回家的重要原因之一。希望閱讀完能對大師有更深刻的理解,也許也會對自己的人生有所啟發。

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說實話,我本身對弘一大師的人生軌跡並不陌生,年輕時的風流才子,到後期潛心佛法,這種極大的反差一直是我認為非常引人入勝的部分。這次入手《弘一大师传》(三版三刷),主要是因為聽聞作者在考證和史料的呈現上相當紮實,對於像我這樣對歷史細節比較在意的人來說,這是一大賣點。畢竟,要寫一本足以讓眾多讀者願意一再回味的傳記,絕非易事。我注意到這本書已經到了第三版第三刷,這在台灣的出版市場上算是不小的成就了,通常代表了內容的深度和廣度都得到了讀者的高度認可。我個人比較偏好那種不只是流水帳式的記錄,而是能深入挖掘人物內心世界,並將其所處時代的背景也一併呈現的傳記。我期待這本書能夠帶我進入一個更為立體的弘一大師形象,了解他生命中每一個重要的轉折點背後的思想脈絡,以及他如何在不同的階段找到人生的定位。

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對於《弘一大师传》(三版三刷)這本書,我抱持著一種「重拾」的心情。我記得多年前曾經讀過一本關於弘一大師的介紹,但當時年紀還小,許多人生哲理還未能完全領會。如今,隨著年紀增長,對人生的體驗也多了些,再回頭看這類深刻的人物傳記,感受會截然不同。這本書能夠不斷再版、再刷,代表它所傳達的價值,是能夠跨越時間,並且在不同世代的讀者心中產生共鳴。我特別期待的是,作者是如何描寫弘一大師在藝術與宗教之間尋找平衡與昇華的過程。這對我來說,一直是一個非常引人好奇的議題。我想了解,他如何能在喧囂的世界中,找到內心的寧靜,又如何在藝術創作中融入佛法的智慧。我相信,這本傳記將會帶給我更成熟、更深刻的理解,並且在閱讀的過程中,也反思自身的人生道路。

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