具体描述
本论专说菩提心，立论点即在于如何次第现证胜义菩提心以及建立世俗菩提心。于前者，即涉及观修次第，而不仅是对胜义作理论或概念的增上。
本论虽只有一百一十二句颂，但言简意赅，涵摄大乘佛法于抉择、观修及行持上的精髓。其中，对心性的次第抉择，尤为精采。瑜伽行派有关三自性、唯识无境等教法，非作遮拨，而视之为一个次第而已，仍须以更高见地以作超越，否则无可现证心的无生空性。
读者或即质疑，此非龙树着作，以龙树时代不应有三自性之名相建立。然而，三自性非瑜伽行派的独有教法，实早见于《二万五千颂般若波罗蜜多经》。此外，清辨、无性、寂护等中观论师，都曾引用本论，皆以之为龙树所造论，甚至月称的《入中论》，亦有与本论论义相近的偈颂。由此可见，姑无论本论是否如近代学者所说，为另一「密乘龙树」所造，其论义实贯彻中观宗的见地，只是当中对空性的理解、对轮?两边的抉择等，已渐为后世学人曲解或遗忘。研读本论，正好提醒我们，龙树中观宗的一些根本思想，决非「缘起性空」四字可以概括，更不能以「缘起故空，空故缘起」视为胜义与世俗二谛的相融。
本论于观修上，以离分别为依归；于行持上，以饶益有情为保任，都是修学大乘佛法的关要。学人敬希珍重。
本论虽只有一百一十二句颂，但言简意赅，涵摄大乘佛法于抉择、观修及行持上的精髓。其中，对心性的次第抉择，尤为精采。瑜伽行派有关三自性、唯识无境等教法，非作遮拨，而视之为一个次第而已，仍须以更高见地以作超越，否则无可现证心的无生空性。
读者或即质疑，此非龙树着作，以龙树时代不应有三自性之名相建立。然而，三自性非瑜伽行派的独有教法，实早见于《二万五千颂般若波罗蜜多经》。此外，清辨、无性、寂护等中观论师，都曾引用本论，皆以之为龙树所造论，甚至月称的《入中论》，亦有与本论论义相近的偈颂。由此可见，姑无论本论是否如近代学者所说，为另一「密乘龙树」所造，其论义实贯彻中观宗的见地，只是当中对空性的理解、对轮?两边的抉择等，已渐为后世学人曲解或遗忘。研读本论，正好提醒我们，龙树中观宗的一些根本思想，决非「缘起性空」四字可以概括，更不能以「缘起故空，空故缘起」视为胜义与世俗二谛的相融。
本论于观修上，以离分别为依归；于行持上，以饶益有情为保任，都是修学大乘佛法的关要。学人敬希珍重。
著者信息
作者简介
主编及疏—谈钖永
广东南海人，1935年生。童年随长辈习东密，十二岁入道家西派之门，旋即对佛典产生浓厚兴趣，至二十八岁时学习藏传密宗，于三十八岁时，得甯玛派金刚阿阇梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。
早期佛学着述，收录于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》，通俗佛学着述结集为《谈钖永作品集》。主编《佛家经论导读丛书》、《甯玛派丛书》、《大中观系列》及《离言丛书》等系列。
所译经论，有《入楞伽经》、《四法宝鬘》（龙青巴着）、《密续部总建立广释》（克主杰着）、《大圆满心性休息》及《大圆满心性休息三住三善导引菩提妙道》（龙青巴着）、《宝性论》（弥勒着，无着释）、《辨法法性论》（弥勒造、世亲释）、《六中有自解脱导引》（事业洲巖传）、《决定宝灯》（不败尊者造）、《吉祥金刚萨埵意成就》（伏藏主洲巖传）等，且据敦珠法王传授註疏《大圆满禅定休息》。着作等身，其所说之如来藏思想，为前人所未明说，故受国际学者重视。
近年发起组织「北美汉藏佛学研究协会」，得二十余位国际知名佛学家加入。2007年与「中国人民大学国学院」及「中国藏学研究中心」合办「汉藏佛学研究中心」主讲佛学课程，并应浙江大学、中山大学、南京大学之请，讲如来藏思想。
译者简介
劭颂雄
祖籍广东番禺，出生于香港，1990年移居加拿大，并随谈钖永上师学习佛家经论、修持及佛典翻译。多伦多大学宗教研究中心博士，曾任教于多伦多大学宗教研究系及东亚研究系、及威尔弗瑞德˙劳瑞尔大学(Wilfrid Laurier University)宗教研究系。现任教于多伦多大学新学院(New College)及伊曼纽尔学院(Emmanuel College)
主编及疏—谈钖永
广东南海人，1935年生。童年随长辈习东密，十二岁入道家西派之门，旋即对佛典产生浓厚兴趣，至二十八岁时学习藏传密宗，于三十八岁时，得甯玛派金刚阿阇梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。
早期佛学着述，收录于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》，通俗佛学着述结集为《谈钖永作品集》。主编《佛家经论导读丛书》、《甯玛派丛书》、《大中观系列》及《离言丛书》等系列。
所译经论，有《入楞伽经》、《四法宝鬘》（龙青巴着）、《密续部总建立广释》（克主杰着）、《大圆满心性休息》及《大圆满心性休息三住三善导引菩提妙道》（龙青巴着）、《宝性论》（弥勒着，无着释）、《辨法法性论》（弥勒造、世亲释）、《六中有自解脱导引》（事业洲巖传）、《决定宝灯》（不败尊者造）、《吉祥金刚萨埵意成就》（伏藏主洲巖传）等，且据敦珠法王传授註疏《大圆满禅定休息》。着作等身，其所说之如来藏思想，为前人所未明说，故受国际学者重视。
近年发起组织「北美汉藏佛学研究协会」，得二十余位国际知名佛学家加入。2007年与「中国人民大学国学院」及「中国藏学研究中心」合办「汉藏佛学研究中心」主讲佛学课程，并应浙江大学、中山大学、南京大学之请，讲如来藏思想。
译者简介
劭颂雄
祖籍广东番禺，出生于香港，1990年移居加拿大，并随谈钖永上师学习佛家经论、修持及佛典翻译。多伦多大学宗教研究中心博士，曾任教于多伦多大学宗教研究系及东亚研究系、及威尔弗瑞德˙劳瑞尔大学(Wilfrid Laurier University)宗教研究系。现任教于多伦多大学新学院(New College)及伊曼纽尔学院(Emmanuel College)
图书目录
图书序言
图书试读
None
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