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本智光照:功德寶藏論 顯密分講記

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作者
出版者 齣版社:橡樹林 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者 譯者: 張福成
出版日期 齣版日期:2014/11/04
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-11-30

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圖書描述

學習藏傳佛法必聽過遍智 吉美林巴的大名,
《功德寶藏論》更是一本有心學習完整顯密佛法的人必讀的論著。
大遍智 龍欽巴所著《七寶藏論》的關鍵精髓,全部凝聚在此論中!

  龍欽心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年閉關時挖掘取得,因此,遍智吉美林巴可說是大圓滿龍欽心滴的教法法主。他在第二次三年閉關時,實修大遍智龍欽巴(法),親見龍欽巴三次,同時龍欽巴毫無保留地傳授給他一切的指導、教誡。

  遍智吉美林巴所著《功德寶藏歡喜雨》,就是將大遍智龍欽巴所著《七寶藏論》的關鍵精髓全部凝聚在一起,包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分,內容由內道入門皈依開始講解,之後有居士戒、八關齋戒、沙彌和沙彌尼戒、善學女戒、比丘戒、比丘尼戒,開示瞭外分彆解脫戒完整的內容。在菩薩戒方麵,開示二種菩提心,另外開示瞭四無量心、六度等,此為經乘方麵的義理,齊備一切關鍵要點。在密咒乘方麵,則開示瞭事續、行續、瑜伽續等外續三部的義理,以及瑪哈、阿努、阿底瑜伽等內續三部的義理。

  在密咒乘方麵,開示瞭事續、行續、瑜伽續等外續三部的義理,以及瑪哈、阿努、阿底瑜伽等內續三部的義理;並開示瞭一切聖教之頂「自性大圓滿」的不共之道,以及究竟之果「佛身與佛智」。關鍵要點俱皆齊備,可說完整齊備瞭寜瑪派的特色。

  本書係由堪布徹令多傑仁波切針對上述內容詳加闡述,引經據典舉例說明,以引領有心學習此教法的讀者,循序漸進,逐步深入,確實掌握關鍵精髓,實質獲益。

著者信息

作者簡介    

堪布徹令多傑仁波切/講記


  具有「學者及實修雙有成就」之美譽的大堪布徹令多傑仁波切,1958年誕生於藏印邊界聖地貝瑪貴,16歲時前往尼泊爾依止敦珠法王,領受各種灌頂、口傳及密訣;後依敦珠法王指示前往南印度依止貝諾法王,於佛學院九年精進研習顯密典籍,以優異成績畢業,成為第一屆升座的五位資深堪布之一。

  堪仁波切除瞭精通寜瑪白玉傳承的所有教法外,以無分彆之心,學習並通達不同教派如噶舉、薩迦及格魯之教法,並曾由達賴喇嘛處獲得時輪金剛之灌頂、講解。傳法講經至今二十四年,包括於尼泊爾雪謙寺擔任堪布職、教授師四年;於西康白玉寺佛學院擔任校長三年;以及於歐洲、新加坡、菲律賓、香港、颱灣等地弘揚佛行事業。

  2002年成立闆橋弘法中心及高雄弘法中心;2006年成立香港弘法中心;2007年於樹林成立「寜瑪白玉菩提昌盛閉關中心」; 2011年成立澳門弘法中心;2012年3月成立颱中中心;目前應印度南卓林寺之邀,擔任高級佛學院院長。

譯者簡介

張福成/口譯


  國立政治大學哲學係學士,國立政治大學民族研究所西藏組碩士。1992至1997年任職於行政院濛藏委員會,1994年通過國傢高等考試二級。現為法會即席口譯及文字翻譯工作者,並固定於法光佛教文化研究所擔任藏文佛典教授。
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圖書目錄

尊貴的寜瑪白玉大堪布徹令多傑仁波切簡介
自序
導讀

初善──前言
解釋書名
供養禮贊文
撰者誓言

中善──正文
第一章暇滿難得
八有暇
十圓滿
十八暇滿

第二章死亡無常

第三章業力因果
總說業果的理論
彆說善惡之業果

第四章輪迴痛苦
四聖諦
十二緣起

第五章殊勝士夫最初入門處──四大輪
第一輪安住於相隨順之處
第二輪依止純正上師
第三輪依賴四種善願
第四輪欲求福德救度

第六章佛道入門──皈依
皈依之因是信心
辨明清楚皈依的對境
皈依的類型
皈依的動機
皈依的利益
皈依的學處
    
第七章正式進入大乘──四無量心
大乘道整體總論
緣取的對境、形相
錯誤的道路
殊勝的特色
觀修的方式
果報利益

第八章發殊勝菩提心
什麼是菩提心?
菩提心的本質
菩提心的分類
産生菩提心的方式

第九章菩薩學處
守護學處的方法
應斷學處
墮罪的內容
懺罪的方式
應做學處
願菩提心的學處
行菩提心的學處

第十章持明藏典
密咒乘門教法的起源與傳承
經教乘門與密咒乘門的差彆
密咒續部的類彆
外續:事續、行續、瑜伽續
內續:瑪哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽
彆說無上瑜伽
在因續上修持見、修、行、果
在方便續上修持能熟、解脫及支分的方式
能成熟的灌頂
上師和弟子的條件
灌頂儀軌階段
四續部灌頂的類彆
得到灌頂的因緣
灌頂的確定數
四種灌頂的性質
問與答
灌頂的詞義
因、道、果的灌頂
灌頂的利益
能解脫的生起次第
淨化卵生
淨化胎生
淨化溼生
淨化化生
能解脫的圓滿次第
有相圓滿次第
無相圓滿次第
助伴誓言
誓言與律儀的差彆
十四根本墮
支分八粗墮
誓言衰損的補救方法
精、幻、心三部的誓言
根本誓言與支分誓言
五方佛的誓言
誓言的産生、衰損和懺罪
誓言衰損的過失
守護誓言的功德利益

第十一章一切聖教之頂──自性大圓滿
輪涅的一般基礎
總說基的存在方式
彆說各宗派基的主張
廣說自宗無過失之基
總說基顯的齣現方式
彆說八自成門的齣現方式
普賢如來解脫的方式
法身解脫的情形
報身解脫的情形
化身利生而解脫的情形
不淨有情錯亂的情形
錯亂的因緣
錯亂的顯現形式
所顯與心的區彆

第十二章自性大圓滿不共之道
道路的區彆
理路的推理者
宗義的推理者
界綫的推理者
大圓滿三部的區彆
解脫方式的要點
十種區彆
一、心與內心覺性的區彆
二、安住跟本質的區彆
三、妄念放射與力道的區彆
四、解脫方式要點的區彆
五、阿賴耶識與法身的區彆
六、迷惑錯亂之基與解脫的差彆
七、基與果功德自成的區彆
八、道階段與果階段本然清淨的區彆
九、中陰段落與實修段落本尊的區彆
十、顯教與大圓滿證果方式的區彆
修持的關鍵要點
元淨堅斷的實修
自成頓超的實修
等置階段止觀的修持方式
轉妄念為道用的修持方式

第十三章究竟之果──佛身與佛智
法界內明三身
不變金剛身
現證菩提身
寂靜法身
三身法性無差彆
本智外明二身
報身
基果無彆的報身
果自然形成的報身
總攝二者結論
化身
自性的化身
調伏眾生的化身
種種化身

後善結論
造論之因
迴嚮發願

圖書序言

圖書試讀

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