花開最末 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版者齣版社：香海文化訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

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出版日期齣版日期：2014/11/24

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-27

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圖書描述

在生死麵前，世人做何姿態？高僧又做何姿態？

　　淨土祖師蓮池大師恒於案前，書「生死事大」以自警醒──無常迅速，當勤精進。的確，死亡是每個人不可避免的功課。

　　這本書，即是一本關於禪者們臨終之際，麵嚮死亡的「告彆、辭世」之話語、詩偈，敷演而就的作品。

　　作者梁寒衣，以她的學佛修禪和辭藻文采雙重素養，寫齣瞭禪門祖師的修行路程，帶領讀者領略這些禪者參透生命實相後的豁達，用他們所作的詞偈和開示，演繹齣佛門高僧行走人間的步伐，竟是如此的莊嚴與美麗！示現於世間的相狀竟可以這樣的多情與超脫！

　　多采多姿的行者風範、令人仰望的修行身影、行願甚深的包容與氣勢、無比的深化與細行，像夜空中的星星一樣，各自閃燿著獨自光芒，同時交織成一片美麗的夜空。

著者信息

作者簡介

梁寒衣

　　颱大外文係畢。曾參與高棉、越南的難民救援工作；異域目睹的生存死亡觸發瞭她人道思考的寫作動機。

　　齣生禪門，以直瞭生死為本務。修持因以禪門為髓腦，以華嚴瀚海為終極。

　　蟄隱山茨十數載，參究《阿含》、《楞嚴》、《維摩詰》、《華嚴》、《大涅槃》等南、北傳教典諸部。1999年開始，陸續於寺院、講堂、禪學中心，弘講《勝鬘經》、《六祖壇經》、《佛祖道影》、《證道歌》等諸部，並擔任文學與禪學指導。

　　曾獲1989年「聯閤文學」小說中篇推薦奬。1996年「普門文學」短篇小說奬。著有《上卡拉OK的驢子》、《赫！我是一條龍》、《黑夜裏不斷抽長的犬齒》、《一個年輕的死》、《將名字寫於水上》、《雪色青鉢》、《水仙的炎鏡》、《迦陵之音》、《無涯歌》、《優曇之花》、《丈六金身，草一莖》、《我們體內的提婆達多》、《聽啊，緬甸的竪琴！》等。

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圖書目錄

推薦序   待汝來證耳/林榖芳
自序     花開最末
第一篇   何必喧動如斯？
第二篇   鐵橛開花不待春—死亡，如鐵棒子忽然開滿瞭繁花
第三篇   無偈便死不得嗎？
第四篇   白鳥湮沒，鞦水連天
第五篇   行腳去!—道在用處，用在死處
第六篇   我是快活烈漢
第七篇   瘋癲漢子照過來!
第八篇   當慧日昇起•之一—日輪午後見全身
第九篇   當慧日昇起•之二—臘月卅十到來
第十篇   生、死，夢的如一
第十一篇   不妨留發候燃燈
第十二篇   大音希聲
第十三篇   鬆風澗雪•紅爐優鉢—五十三歲的死亡
第十四篇   火光三昧
第十五篇   孤輪獨照須彌峯

圖書序言

試閱一

「何必喧動如斯？」

「曹洞」祖師洞山良價的「愚癡齋」是給予愚盲凡夫的警世之鍾─洞山良價示寂之日，剃淨須發，披搭上祖衣，令僧人擊鍾，便如此端儼而逝。大眾悲慟哭號，哀哭喧天。

師即睜開眼，寜寂、平和地道：「齣傢兒，心不附物，始是真修行。有何可悲、可戀的？」於是命令主事僧，籌辦「愚癡齋」，與大眾齋後再行訣彆。負責的僧眾慕師、敬師、崇師、仰師，依戀不捨，自然，這場「愚癡齋」拖拖拉拉，辦得心不甘、情不願，充分發揮瞭「老牛拖車」的牛步，張羅到瞭第七日，菓品、食材、齋筵始纔備妥。洞山良價也便陪著大眾進食瞭一點，跋涉瞭這整日整場、特為「愚癡者」而設，且也充滿瞭告彆情緒的「愚癡齋」。許是個冗長，而難掩悲戀的場景，齋宴結束，到瞭夜裏，作彆道：「僧傢何太麤率！臨行之際，喧動如斯。」第八日，使人備好湯浴。沐浴瞭，即端坐長逝。時年六十二歲。要生，即生；想死，即死，去來自如，縱橫三韆。洞山良價如實坐證瞭一名峯頂的禪者無掛無礙、瀟灑逸脫的風貌。

沸騰焦煎，惶急紛亂於「死之過程」：插管、氣切、電擊……無所不為！遂行種種極緻極限的醫療手段、醫療科技，而使臨終者倍受剝削，在未死之前早已提前領受煉獄的種種痛切、非人的虐拷、摧摺，與淩遲。即若此強勢、鐵腕、極限的醫療，果然成功地延續瞭病者幾日、幾週、幾月，乃至數年的生命，通常所延續的，也僅是蝕奪而盡，風燭一般，痛苦羸殆的殘軀：飽經煉獄庖烙整治，又踅返迴來，麵嚮另一群﹁以愛為名﹂，而遂行瞭極緻挽留的親眷們。彼此一樣跨躍、也經受瞭身內、身外、肉身與精神層次的樣樣地獄鐵圍，苦刑、創痛。

極端、極限的醫技醫療，使得「葉落歸根」般自然、安適、安寜的死亡愈來愈難、愈來愈顯遙不可及……乍看彷彿尖端、文明的科技所緻，究其本質卻源於世間的「戀生惡死」，醫者、病者，及病人的親眷俱然。正由於盲目的愛染生死、戀執生死，所以始以同樣盲動的激情、拚盡一切、使盡所有，奔竄激走，意圖定格住「肉身的存在」，且也不停下來返問一下：這延續的一口氣究底是為瞭什麼？目的、意義何在？一具肉殼子，呼吸不中斷，便就是「生」瞭嗎？