陈仪：为理想一生悬命的悲歌 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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「事业平生悲剧多，循环历史究如何，痴心爱国浑忘老，爱到痴心即是魔。」是陈仪在二二八事件发生后，离台前留下的一首诗。对陈仪或是国人而言，究竟是痴？是魔？「二二八」孰是？孰非？历史已早有答案，也相信会还给陈仪一个公正的评价。

　　陈仪，字公洽，自号退素，1883年生于浙江古城绍兴。自己号称「退素」，取不容官场但仍我行我素之意。民国三十九年被枪决后，只留荒坟一座葬于台北的偏僻山区，立碑文字即为「陈公退素之墓」。

　　他予人的印象，很难不与二二八事件纠缠在一起，尤其是在零星与片断的口耳相传后，就更让人觉得他是整起事件的罪魁祸首。殊不知，在陈仪的内心深处，对台湾，他希望能在一个目标与组识之下，使政治、经济、教育、文化获得全般的配合，使这个被称为「福尔摩沙」的海岛成为一个真正的乐园。为此，他将许多理想落实在政策作为上，如奠定台湾地方自治的基础、土地改革与稳定战后的经济，减缓通货膨胀的冲击等。

　　然而，二二八事件的发生，打断了他的理想，尤其民众与政府的冲突衍生了许多不幸事件，伤痕迄今仍是许多台湾人民心中的痛，以致还有很多人对陈仪恨之入骨。事实上，陈仪爱台湾，他反对驻军台湾，且认为不必要以军队来增加台湾人民的麻烦和负担，因为这不是征服的土地。因此，二二八事件发生前，陈仪早已将军队调走，当时还遭汤恩伯等人反对，他说「我以至诚爱护台湾人，台人绝不会仇我，万一有意外，我愿做吴凤」，便充分彰显他对台湾的热爱与真诚的付出。

　　《陈仪─为理想一生悬命的悲歌》一书，即是从陈仪的生平事略、人格特质、「二二八事件」到处死，深入浅出的带领读者再一次认识陈仪，进而呈现一个比较完整的陈仪面貌，也为复杂的中国近代史拉出了一根重要线索。

本书特色

　　「治生敢曰太无方，病在偏怜晚节香，廿载服官无息日，一朝罢去便饥荒。」这首陈仪自嘲的诗，诉说着陈仪为官清廉，虽退休后生活困顿，但保有晚节。惟在今日台湾，仍有很多人对陈仪是恨之入骨，但无论是非功过，他再怎么说也算是一号人物，历史不应该绕过去。《陈仪─为理想一生悬命的悲歌》作者王之相即是希望透过不同的角度，重新检视陈仪的一生历史。

　　「二二八事件」发生迄今已过六十余载，事件之后，陈仪写下「如此江山如此过，几番功过几番悲」来述说他当时的心情。不仅是自己的壮志未酬而悲，也心痛社会的氛围与国家的未来。如今，台湾已转型成为崇尚民主自由的社会，与当年不可同日而语。尤其，尊重不同意见，并给予广泛且深入的探讨，最后让人民自己下结论，更已成为全民共识。基此，王之相认为，如果把一个人物的历史，从生到死走一遍，然后再把重大事件放在这个人一生旅途的某一站，当做一个插曲，这样，对于同一个历史人物会不会产生不同的认识？就好比孙中山之于清末革命、张学良之于西安事件，陈仪之于二二八事件。

　　德国哲学家谢勒(M. Scheler)即曾说，将一件又一件的事情联系起来，我们会发现这些事件恰恰可能反映出这个人的核心关键，这些讯息，将清楚地呈现出个人专属的「人格」。而陈仪所崭露的人格，正是他强烈的使命感，以及追求他自己的使命所付诸之坚决行动。

好的，这是一份关于一部虚构图书的详细简介，内容完全不涉及您提到的书名或主题。 《风中的琥珀：失落的群岛与文明的低语》 作者： 艾莉亚·文森特 (Aria Vincent) 出版社： 苍穹之眼文丛 (The Eye of the Firmament Press) 出版日期： 2024年秋季 页数： 688页，附有手绘地图与植物图鉴插页 --- 导言：时间的沙砾与海的记忆 《风中的琥珀：失落的群岛与文明的低语》并非一部传统意义上的历史编年史，而是一次深潜入时间裂隙的考古学冥想。艾莉亚·文森特，这位以其细致入微的田野调查和对边缘文化的敏锐洞察力著称的学者，将带领读者穿越一片被主流历史叙事所遗忘的广阔海域——“塞壬之弧”（The Siren’s Arc）。这是一个由火山活动、季风更迭和人类迁徙共同塑造的群岛系统，其兴衰轨迹，如同海洋深处的洋流，既规律又充满变数。 本书的核心在于解构那些依附于海洋生态而生的、高度自治且最终消亡的“微型帝国”。文森特教授拒绝将这些文明视为更大帝国（如大陆上的泰拉联邦或东方的日升王朝）的附属品，而是坚持探讨它们如何发展出独特的社会结构、宗教信仰和技术体系，来应对瞬息万变的海洋环境。 第一部分：潮汐的黎明——起源与地理的塑造 本书的第一部分聚焦于“塞壬之弧”的地理学基础，以及早期定居者的适应性策略。文森特教授利用最新的海底地质勘探数据和遗传学分析，描绘了第一批定居者——被称作“潮汐之民”的航海民族——如何利用洋流携带的漂浮物进行基础建设，以及他们如何与岛上独有的、对盐碱环境具有极强耐受力的生物群落建立起共生关系。 关键章节聚焦： 1. “石墨与珊瑚”： 探讨了当地独特的建筑材料——一种混合了火山灰、珊瑚骨渣和树脂的复合材料——如何抵抗强烈的海风和地震。这不仅仅是技术，更是一种对自然力量的哲学性回应。 2. 迁徙的迷宫： 详细分析了潮汐之民的航海技术，他们依靠星辰、洋流的细微变化和特定海鸟的迁徙模式进行跨洋导航。文森特教授首次公开了一系列从深海沉船残骸中打捞出来的、以鲸骨为载体的“记忆板”，这些板上刻画了他们对于不同海域的复杂认知地图。 第二部分：浮岛之上的结构——社会、信仰与知识的传承 随着人口的增长和资源竞争的加剧，各个岛屿开始形成复杂的社会层级和独特的知识管理系统。第二部分深入探讨了这些社会内部的运作机制，特别关注了他们如何处理知识的私有化与公共分享之间的张力。 社会模型： 文森特教授提出了“垂直分层”的社会模型，这与我们通常理解的水平权力结构大不相同。在某些群岛上，权力并非由财富或血统决定，而是由对特定资源的“进入权”来划分。例如，拥有进入深海热泉区开采稀有矿物的家族，其地位远高于拥有肥沃陆地种植园的家族。 精神宇宙： 本书最引人入胜的章节之一，是对“风灵崇拜”的深入解读。这种信仰体系的核心概念是“回声”（Echo）：认为任何被说出的话语、做出的行为，都会在风和海浪中留下持久的振动，影响未来。因此，他们的法律和道德规范，建立在对“负面回声”的规避之上。作者通过分析散落在偏远洞穴中的石刻壁画，复原了祭司阶层如何利用特定的音乐和发声技巧，来“净化”或“重塑”环境中的回声。 第三部分：裂隙与沉寂——外部冲击与文明的解体 本书的后半部分转向了这些文明的衰亡史。文森特教授认为，他们的灭亡并非源于单一的灾难，而是一系列相互关联的“系统性失调”。外部势力的干预、内部资源分配的崩溃以及气候模式的突变，共同构成了这张死亡之网。 外部的诱惑与陷阱： 随着泰拉联邦的扩张，“塞壬之弧”被视为重要的战略中转站。本书细致描绘了“贸易蜜罐”效应——外来文明带来的先进工具（如钢铁和玻璃）如何暂时提升了生活质量，但最终却摧毁了当地基于生物材料和可再生资源建立起来的自给自足体系。当地的领导者们在接受技术援助的同时，如何一步步丧失了对本土生态和生产链的控制权。 生态的反噬： 通过分析历史记录中对“灰潮”和“寂静之年”的描述，作者揭示了过度捕捞和珊瑚礁破坏带来的长期后果。当地人对海洋的过度索取，最终导致了食物链的崩溃，使得原本稳定的气候适应机制失灵。当一场百年不遇的超级季风袭来时，这些失去了生态韧性的社会，便如风中残烛般迅速熄灭。 结语：琥珀中的微光 “风中的琥珀”是本书的一个核心隐喻。琥珀是古代生命在树脂中凝固的印记，是时间留下的证据。文森特教授总结道，虽然这些群岛文明已然沉入海底或被异文化同化，但它们在环境适应、知识传承和集体意识构建上的实践，为现代社会提供了一面沉静而深刻的镜子。 本书不仅仅是对失落文明的挽歌，更是对我们自身在面对环境压力和全球化冲击时，应如何珍视和理解本土知识体系的深刻反思。它要求读者跳出宏大叙事的窠臼，去聆听那些在风中消逝的、微弱但至关重要的低语。 --- 读者评价精选： “文森特教授的叙事如同潜水员的呼吸声，清晰、稳定，却又充满对深渊的敬畏。她让我们看到了历史的立体性。” —— 考古学评论季刊 “一本关于‘如何失败’的教科书，但它读起来却像一部史诗。” —— 《地理视野》 --- 目标读者： 历史人类学、海洋考古学、环境伦理学以及对非主流文明形态感兴趣的广大学者与普通读者。

作者简介    

王之相

　　东海大学社会学博士，现任教于南开科技大学通识教育中心，着有《台湾现代国家的兴起》等学术论着。

《陈仪─为理想一生悬命的悲歌》序.................... 3
一、求学养成青年期................................. 11
二、军政江湖初历练................................. 23
三、军阀的杂乱身影................................. 33
四、初次踏上战场................................... 41
五、德国因缘与兵工署............................... 51
六、中国政局的缩影................................. 63
七、福建的「明治维新」............................. 69
八、访台........................................... 89
九、陈仪的经济政策与下台........................... 95
十、无声的幕后.....................................105
十一、喧扰的幕后.................................. 111
十二、孤人在高层.................................. 117
十三、提拔人才与清廉自持...........................125
十四、陈仪的偶像...................................131
十五、主政台湾险中求进.............................135
十六、二二八因缘俱足...............................163
十七、浙政短暂风华久...............................177
十八、处死.........................................191
【陈仪年谱】.......................................200
【跋】.............................................202

推荐序

　　陈仪在台湾是一个破裂而片段的形象，和二二八事件缠在一起，被认为是罪魁祸首。之相写《陈仪─为理想一生悬命的悲歌》，不仅呈现了一个比较完整的陈仪面貌，也为复杂的中国近代史拉出了一根重要线索。

　　读之相大作，我自己的感触特深。按过去很长一段时间，我做国民政府在大陆时代以及来台初期的经济政策转型研究，曾经多次碰触过陈仪，认为他有很浓的社会主义的倾向，偏好「计画经济」。为此，陈仪不满抗战末期何廉等留美经济学家推动的「计画自由经济」政策。而更不幸的是，陈仪在计画经济的名目下，推动粮食公沽或公卖政策，受到当地粮商和地主的强烈抵抗，在福建和台湾都以失败收场。依此，我一直觉得陈仪是一个悲剧人物。只是读完之相的陈仪一书，看到陈仪非常优秀而正直的一面，更让我意识到陈仪悲剧背后更深层的困境，可以说是民国时代意识形态大转换中的一个重要案例，重新回顾，有助于我们当代人的思绪釐清和成长。

　　陈仪出自江南的富贵世家。父亲陈静斋在上海和北京经商，当过日本正金银行（今东京银行）买办，大哥陈威毕业于日本早稻田经济系，曾长期担任中国银行副总裁和代理总裁。陈仪毕业于日本士官学校和陆军大学，回国后未获军政职务时，也曾参与银行和实业的经营。主持福建省政时，他对于省属金融机构的设置和运用，做的很实在。以这样的家世阅历，陈仪原来应该倾向资本主义，却偏好社会主义，服膺孙中山的民生主义，而强调「平均地权，节制资本」两个左倾原则，只要有机会就想付诸实践，由此形成了他在右派政权中具有左派立场的尴尬。

　　当然，除了基本经济政策观点的矛盾之外，陈仪在终结军阀混战、建立现代军工建制和省政治理等方面还是有许多重要的作为和贡献。对于这些方面，之相都能放在当时的情境脉络中，做出相当平衡的评述。之所以能如此，之相是有其学术根基的。他从政治学系科班出身，博士论文写的是清末民初以来的国家建立过程，秉持的是1980年代中期开始成形的英国「新国家理论」（neo-statism），重视意识形态、军事、政治、经济等四大面向之间的辩证互动，借以说明一个现代主权国家的形成。这种新国家论的视域远比近三十年来盛行的「威权转型论」或「民主化」理论要开阔，可以勘察到现代国家建立过程中的混乱和艰险。

　　不过，之相的真正难得处是在于他的叙事能力，透过广泛的阅读、消化和裁剪，把民国以来复杂的现象，写成一本我们台湾当代人容易看、喜欢看的精彩小书。之相往往能借一连串有趣而有意义的故事，来铺陈情节，彰显事理。比如说，之相谈到陈仪受命访欧，旨在引进德国军工制度，购买武器，提拔德国留学生回国服务。其中最显着的案例是俞大维，当年俞还只是一位在哈佛学念数理后转至德国习弹道的年轻书生，陈仪每一次见蒋中正都把俞带在身边，终于获得大用，后来曾长期担任兵工署长和国防部长。而俞大维也有情有义，在陈仪受难时力图救援而不可得。

　　之相谈陈仪在福建的省政建设，除了一般政务外，还很注意文化建设，请出身台湾鹿港世家的交响乐作曲家蔡继琨，主持一个「很不实用」的福建省立音乐专科学校。而这位蔡校长居然请来了四位流落中国的犹太知名音乐家来校任教。当时战事紧迫，省府已经迁至山城永安，四位音乐家莅临山城，师生列队迎接，搭配军乐演奏，「一时乐声、掌声、欢唿声齐鸣，感情丰富而无家可归的外籍音乐家热泪盈眶激动不已」。试想，如果拍成电影，这将是一个如何突兀而感人的场景。

　　近年来人们常说，中学教课书对近代史的修改而动摇了国家认同，这有一定的道理。但是回想我自己在初高中时代念的中国近代史，看到的尽是各路军阀的一大团混战，北伐、抗战、反共等历史章篇，更常常变成读之无味的八股。有血有肉的好着作不多，能够说出其中脉络意涵的更少。之相的这本小书写出了不错的格局。我和之相有过师生缘，很高兴看到他的成果。希望他以后继续写，以真实的笔触，写出更生动历练的风格，也由此开拓出国人更深刻宽广的自信。

评分☆☆☆☆☆

我喜欢那些带有强烈情感色彩的书名，而“陈仪：为理想一生悬命的悲歌”无疑具备了这种特质。它让我感受到一种命运的沉重，一种个人在时代洪流中的挣扎，以及那种为了崇高目标而燃烧生命的壮烈。我很好奇，这本书会以怎样的笔触来描绘陈仪的人生？是史诗般的宏大叙事，还是细腻入微的情感刻画？我期待着，在书中能够看到一个有血有肉、充满矛盾的陈仪，一个他的理想是如何形成，又是如何最终走向“悲歌”的。这本书的名字，本身就是一种强大的吸引力，让我无法抗拒。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字，在我脑海中描绘出一幅壮丽又哀婉的画面。陈仪，一个为了理想而燃烧生命的灵魂；“一生悬命”，是那种不留后路的投入；而“悲歌”，则预示着这段旅程的最终结局，充满了无法言说的遗憾与沉重。我非常好奇，这个“理想”究竟是什么，是救国救民的大义，还是某种超越时代的思想？他又是如何在这个过程中，将自己的命运与这个理想紧密相连，直至“悬命”？这本书是否会深入挖掘他内心深处的挣扎，以及他在面对命运洪流时的坚韧与脆弱？这名字本身就充满故事感，让我迫不及待地想去探寻。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，我迫不及待地想要了解陈仪身上那种“一生悬命”的气质。这是一种怎样的力量，能够驱使一个人将生命完全投入到某个目标之中？是在政治抱负上，还是在学术追求上？亦或是某种超越时代的道义？我脑海中闪过许多历史人物的形象，他们或因野心勃勃，或因情深不寿，或因救国救民而牺牲。而“一生悬命”，似乎是一种更为纯粹，也更为悲壮的投入。这本书是否会深入剖析陈仪内心的驱动力，他的信仰是如何形成的，又在怎样的困境中得以维系？我渴望看到一个丰满立体的陈仪，一个有血有肉，有着凡人情感却又拥有非凡意志的人物。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题，让我联想到那些为了信念而献身的英雄，但“悲歌”二字又暗示了结局的沉重。我好奇陈仪的“理想”究竟是什么，它是否在当时是惊世骇俗的？或者，它是一种难以实现的普遍愿望？这本书是否会带领我们走进他的思想世界，去理解他所坚持的那个“理想”，即使它最终未能圆满。我期待着，通过这本书，能够跳出对历史人物的简单脸谱化解读，去深入探究他们内心的挣扎与抉择，去感受那种在历史进程中，个体渺小却又伟大的存在。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题就深深吸引了我：“陈仪：为理想一生悬命的悲歌”。单看名字，就充满了史诗感和宿命感，仿佛预示着一段跌宕起伏、充满牺牲的人生。我很好奇，这位陈仪究竟是谁？他的理想又是什么？为何会如此“一生悬命”？这本书是否会描绘出一位在时代洪流中，为了坚守信念而付出一切的传奇人物？我期待着书中能呈现出他对理想的执着，那种不畏艰难、义无反顾的精神，以及最终为了理想所付出的沉重代价，那份“悲歌”究竟是怎样的哀婉动人，又蕴含着怎样的历史回响。这本书的名字，本身就是一本未写出的史诗，激发起我强烈的阅读冲动。

评分☆☆☆☆☆

仅仅是书名，就足以勾起我无限的好奇心。陈仪，一个为理想付出一生的名字，加上“一生悬命”的描述，立刻勾勒出一个不屈的灵魂形象。而“悲歌”二字，则预示着一段充满牺牲与遗憾的历程。我迫切地想知道，这位陈仪究竟是谁？他的理想是什么？他所处的时代是怎样的？是什么让他选择了如此一条充满荆棘的道路？这本书是否会像一部史诗，徐徐展开一段波澜壮阔的人生画卷？我期待着，在书中能够感受到他为了理想所付出的艰辛努力，以及最终的结局所带来的深深触动。

评分☆☆☆☆☆

“悲歌”这个词，总是带着一丝凄美和惋惜。我想象着，陈仪的“一生悬命”或许并没有换来预期的辉煌，或者说，他付出的代价远远超出了常人的想象。这本书是否会展现他人生中的挫折、失意、被误解，甚至是被背叛？那些为了理想而进行的抗争，最终是否化为了一声声无奈的叹息？我希望书中能有细腻的情感描写，让我能感受到陈仪在绝望中的不屈，在孤独中的坚持，以及最终，在那“悲歌”奏响之时，我能体味到那种震撼人心的力量，以及对历史和人生的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

我刚刚翻开这本书的扉页，还没来得及深入阅读，就被它沉甸甸的质感和封面设计所吸引。封面上人物的剪影，在昏黄的灯光下显得格外沧桑，仿佛诉说着一段被岁月尘封的往事。这个名字，“陈仪：为理想一生悬命的悲歌”，在我脑海中勾勒出无数个画面：是风雨飘摇的年代，是刀光剑影的战场，还是那个在孤独中坚持的灵魂？我想象着作者是如何考证史料，如何将一个模糊的历史人物，通过笔墨一点点复活，赋予他血肉，让他活在我们眼前，让我们感受到他内心深处的呐喊与挣扎。这本书，或许不仅仅是关于一个人的传记，更是一面折射时代洪流的镜子，映照出那个时代无数个“陈仪”们的身影。

评分☆☆☆☆☆

“一生悬命”，这四个字在我脑海里回响，仿佛是一种极致的投入，一种对生命的全然燃烧。我很好奇，陈仪的“理想”到底是什么，能让他如此不顾一切？这本书是否会挖掘出他鲜为人知的经历，那些在历史的尘埃中被掩盖的故事？我期待着，通过阅读这本书，能够对“理想”这个词有更深的理解，它是否真的值得一个人倾尽所有去追逐？而“悲歌”的结局，又是否是对这种追逐的一种无情嘲讽，还是对这种付出的一种深切哀悼？这本书的名字，已经在我心中种下了一颗关于思考的种子。

评分☆☆☆☆☆

书名中的“一生悬命”四个字，极具冲击力，它传递出一种近乎孤注一掷的决心和投入。而“悲歌”则暗示了这段奋斗可能并非如愿以偿，甚至充满了牺牲与遗憾。这让我对陈仪这个人产生了极大的兴趣。我想知道，他的理想究竟有多么重要，以至于值得他如此拼尽全力？这本书是否会深入探讨他做出这些选择的内在逻辑，以及他所面临的外部环境？我期待着，通过这本书，能够对“理想”与“现实”、“牺牲”与“收获”之间的复杂关系有更深刻的理解。