岛田谨二：华丽岛文学的体验与解读 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

著者

出版者出版社：国立台湾大学出版中心订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者

出版日期出版日期：2014/10/30

语言语言：繁体中文

下载链接在页面底部

点击这里下载

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找书就要到小特书站

ttbooks.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

发表于2024-11-13

类似图书点击查看全场最低价

图书描述

谁在这座岛屿写作？台湾文学并非狭义的台湾人的文学，
　　还应包括日治时期在台日人的创作，这是岛田谨二给我们的启示。

　　岛田谨二是日本具有代表性的比较文学学者。他不但使「比较文学」这门发源于欧洲的学问在战后的日本落地生根，而且也是一位教育家，培育出平川祐弘、芳贺彻、小堀桂一郎、龟井俊介等多位优秀的后进。他是日本近代比较文学的栽培者。可是相对的，他在台湾所受到的评价却相当低，他的真实面貌始终模煳不清，本书希望可以让台湾读者重新理解岛田谨二这个人物以及他的工作，以台湾时代为中心，从各种角度描述他的生涯与成就。

　　本书将岛田谨二其人及其业绩放在大的时空背景下，进行多方面的描写。至今在台湾关于岛田谨二，大多是以1940年代台湾文坛为背景，从《华丽岛文学志》中部分论文与他的关系来讨论，使得他的形象也近乎定型。盼能透过此书，能够多少打破过去对岛田的刻板印象。同时，也试图找出岛田台湾经验的意义，以及在他背后无数在台日本人台湾经验的共通之处。更希望因此能够开拓未来对在台日本人研究的风气。

名家推荐

　　吴佩珍（政治大学台湾文学研究所副教授）
　　柳书琴（清华大学台湾文学研究所教授）
　　张文薰（台湾大学台湾文学研究所副教授）
　　陈万益（清华大学台湾文学研究所荣退教授）
　　黄美娥（台湾大学台湾文学研究所教授兼所长）
　　联合推荐

著者信息

作者简介

桥本恭子

　　2003年清华大学中文研究所硕士班毕业。2010年日本一桥大学语言社会研究科学术博士。专门研究台湾文学、华文文学、比较文学。日本社会事业大学、津田塾大学外聘讲师，及小平室内汉语角负责人。着有《〈华丽岛文学志〉とその时代――比较文学者岛田谨二の台湾经验》（东京：三元社，2012年）。翻译出版了阮庆岳、陈映真、彭小妍等作家的作品。翻译出版了阮庆岳、陈映真、彭小妍、郑鸿生等作家的作品。

岛田谨二：华丽岛文学的体验与解读 pdf epub mobi txt 电子书下载

图书目录

图辑
「台湾研究先行者」序言
前　言

第一章　来台之前
一、童年、青少年时代
二、东京外国语学校时代
三、米泽高等工业学校及仙台第二中学时代
四、东北帝国大学时代

第二章　职场：台北帝国大学与台北高等学校时期
一、殖民地的帝国大学
二、教师们
三、上司与同事
四、学生们――新垣宏一、中村忠行、黄得时

第三章　学问：法兰西派英国文学研究延伸到比较文学之路
一、法兰西派英国文学研究
二、比较文学研究

第四章　台湾的文艺运动与《华丽岛文学志》
一、《华丽岛文学志》诞生的主因
二、外地文学的课题
三、乡愁

第五章　太平洋战争下的岛田谨二
一、太平洋战争下的岛田谨二
二、对女性文学的关心
三、前往香港

终章

后记
註解
附录一　岛田谨二略年谱
附录二　岛田谨二在台时期着作年表（1929-1944）
参考书目

图书序言

终章（摘录）

到此为止，以台湾时代为中心，浏览了岛田谨二从诞生到遣返日本的前半生。概观岛田谨二所有的成就，就可以明白这段长达将近十六年的台湾时代是多么的重要了。因为在这里奠定了基础，战后他才能够以比较文学学者兼英文学者的身分大放异彩。比较文学自不待言，英国文学研究也打破一国文学的框架，唯有在远离中央学问权威与传统异族共存的殖民地，才能培养、磨练出他这种超越国界的多重思考方式。

而另一方面，岛田谨二任意用自己的优劣基准，严格区分在台湾遇见的「他者」文化和「我们」的文化，并且排出先后顺序，借此把政治的统治与被统治的结构合理化。他无论如何都无法挣脱殖民地的宗主国人的心态，这种态度也反映在他做学问上。进行比较文学研究时，他採取了双重标准，对于日本文学与西洋文学的比较，援用「国际主义」的影响、交流研究的方法；可是对于日本文学与台湾文学的比较，却从头到尾援引对比研究方法，坚持「一国主义」的态度。结果描绘出扭曲的世界文学地图，以欧洲为中心，日本紧跟在旁，中国和台湾则被推向边缘。

当初岛田谨二开始接触西欧近代比较文学时，就看清其中依然存在根深柢固的西欧中心主义。他原本是为了以批判的立场超越西欧近代比较文学，因而树立日本派比较文学。可是到最后，他还是顽强地固守西洋在最上面，其次是日本，最下面才是中国和台湾这样的文明阶梯图。这是因为当时一般的日本人脑海中充满了崇拜西欧和蔑视亚洲的刻板观念，意外地也在他心中根深柢固，而他并没有同时修正过来。可是他明明拥有标榜着「文学之国际主义」的「比较文学」的学养，为什么无法摆脱那样的态度呢？

鑑于他出生、成长的时期，正是日清、日俄战争之间的明治国家主义高涨的时代，他被盖上与「爱国心」表里一致的蔑视中国（亚洲）印记，又被迫带着这个无法抹灭的印记过了一辈子。对这种遭遇当然可以有某种程度的理解，因此用这一点批判他个人的道德伦理水准，并没有多大的意义。在他学习「比较文学」这一门学问的过程，如何重新解读「比较文学」；或者「比较文学」对他的亚洲观产生了什么样的作用，这些才是应该探讨的问题。虽然从结论来说，很遗憾地，并不能改变任何结果……。