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本书由国际体系出发，探讨清末民初中国人世界观转变之过程，其中尤着重自由主义及民族主义对中国传统史学的影响。史学不但是了解过去，到近代更是时间、空间的重新定位。在十九世纪自由主义及民族主义的影响下，辛亥革命可以说是民族史学造成的运动。由文化角度而言，史学的冒升取代了经学地位，成为主流学问，亦缔造一个绵延四千年的民族史世界观。新文化运动被视为反对传统、打倒孔家店，其实只是表象。经过二次革命后的反思，新文化运动领导人要挑战的是辛亥革命的文化传统，它企图建立一个截断传统的史学，亦是本书结束的地方。五四运动以后，辛亥与新文化二重唱的交错关系，仍待进一步研究。

作者简介

李朝津

　　李朝津教授，国立台湾大学历史系学士、香港中文大学历史学部哲学硕士、日本庆应义塾大学东洋史硕士，美国芝加哥大学历史学博士。现任教于国立台北大学历史学系。专门研究中国近代思想史、中外关系史。

序 ........................................................................................................ 6

第一章 有关辛亥革命评价的若干问题：
由自由主义及民族主义角度的再思考 ............................ 1
一、自由主义对辛亥革命的评价 ......................................... 2
二、民族主义对辛亥革命的评价 ......................................... 9
三、结论 .............................................................................. 14

第二章 儒家思想与清末对外关系：王韬与日本 ...................... 16
一、十九世纪之世界与春秋时代 ....................................... 18
二、王韬对日本之开始认识 .............................................. 21
三、扶桑游后对日本的认识 .............................................. 28
四、结论 .............................................................................. 34

第三章 世界史和民族史的交汇：康有为早期史学思想 .......... 35
一、历史意识与民族意识的出现 ....................................... 37
二、建立以历史通则为主的世界史 ................................... 45
三、结论 .............................................................................. 50

第四章 从群体到民族：梁启超民族主义的形成 ...................... 52
一、维新变法与群体观念的导入 ....................................... 54
二、社会达尔文主义与民族观念的形成 ........................... 64
三、结论 .............................................................................. 74

第五章 历史文化的追寻：章太炎民族主义的形成 .................. 76
一、近代民族主义与现代群体意识的出现 ....................... 80
二、由保皇到反满：传统政治秩序的崩溃 ...................... 92
三、社会达尔文主义对章氏民族主义之影响 .................. 97
四、「以史为界」之中华民族理论 .................................. 105
五、儒家体制之再出发 .................................................... 113
六、结论 ............................................................................ 125

第六章 论清末学术中经学与史学的交替 ................................ 127
一、经学崩溃的过程 ........................................................ 129
二、经学与史学的交替 .................................................... 134
三、小学：一个新的历史叙述形式 ................................ 142
四、佛学：追寻近代主体性 ............................................ 152

第七章 国家的历史性与自然性：省思辛亥的民主实验 ........ 162
一、章士钊对英美政制的认识 ........................................ 164
二、戴季陶与章士钊间的争议 ........................................ 168
三、历史与自由的冲突 .................................................... 173
四、结论 ............................................................................ 178

第八章 历史绵延性的中断：新文化运动探源 ........................ 181
一、辛亥革命之反思 ........................................................ 183
二、胡适走上现代性的道路 ............................................ 188
三、社会与文学革命 ........................................................ 202
四、结论 ............................................................................ 206

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