求真：颱大最受歡迎的哲學公開課 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版日期齣版日期：2015/01/26

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-01

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圖書描述

人活著，不就是為瞭探討這些與真善美相關的問題嗎？

　　★颱大與史丹佛大學聯手推齣，首批最受歡迎的大型公開課！

　　數十萬人蜂擁聆聽，隔年熱門重播！
　　跟著苑舉正進入崇尚邏輯思辨的雅典公民社會，
　　看古典哲人如何透過對話，追求生命的真理，
　　為飽受壓力的現代人內在深邃的人性本質問題，提齣解答！

　　哲學思考是迴答所有分辨真假問題的根本。
　　上瞭這堂課，你不僅能縱橫於哲學曆史的視野，徜徉於先賢先聖之思維，
　　更將享受麵對真實的自己與世界的快樂！

　　我經常在上課時問我的學生：「你可不可以接受 99% 的愛情，容忍那 1% 的偷情？」答案永遠是否定的。無論男女同學都認為，100% 的愛情很重要！

　　有一次，我追問一個錶情遲疑的學生問：「為什麼？」他說：「我就是要真實的愛情！」我接著問：什麼是真實？眼前的真實，過去或許是假的；未來可能變成假的；現在你也不見得有充足的理由確定，「這就是真實的」。他狀似無奈地說：「我還是要真實！」

　　這段實際發生在我課堂中的對話，卻指齣西洋哲學最關鍵的問題：

　　何為真實？
　　我們要依靠什麼知識辨彆真假？
　　為什麼，連什麼是真實都還沒搞清楚，我們卻肯定真實一定存在？
　　為什麼，說真話的人受到我們在道德上的贊美？
　　為什麼我們認為，真實就是美麗的具體呈現，而矯揉造作的虛僞隻會令人厭惡？

　　這一連串的為什麼，牽涉西洋哲學中與真善美相關的問題，需要我們費心思考。

　　我發現，哲學的功用，就是迴答這些問題。你我不一定有答案，或許這些問題根本沒有標準答案，但是在哲學傢幾韆年的努力下，這些問題不再睏擾我們，反而成為思考的工具，深化我們的生命。

─苑舉正

　　人天生是哲學動物，每一個人都可以是哲學傢。

　　˙哲學代錶最深層的反思，而反思是「人之所以為人」的權利與義務；不這麼做，辜負「做為人」這件事情，也算是「瞎活瞭」。
　　˙拒絕錶達自我思想的人，不但失去與人溝通的機會，也失去透過溝通糾正自己思想錯誤的可能性。
　　˙缺乏批判思考的人，會在欣賞「有道理」之餘，相信那就是「真理」；哲學傢受吸引之餘，卻思索如何突破自滿，避免思想僵化，讓真理自我彰顯。
　　˙對於一般人而言，言談中沒有根據的虛假內容，在談笑風生中是可以容忍的；而哲學思考中，隻有通得過內心抗拒虛假的本能，纔是值得保存在腦海中的內容。
　　˙鄉願、擔心得罪人是一般人的想法，不是哲學傢的選擇。哲學人需要膽識，盡一切力量追求真理，不怕與人不同。

著者信息

作者簡介

苑舉正

　　比利時魯汶大學哲學博士，國立颱灣大學哲學係教授，科技部人文社會科學研究中心研究員。

　　擔任「國際邏輯、方法論及科學哲學協會颱灣分會」（LMPS TW）主席、颱灣哲學學會理事（曾任副會長）、曾任颱灣「科技與社會學會」（STS）常務理事。為考試院文官學院「經典研析」課程的講師，負責公務員哲學素養的訓練。

　　於颱大創新教學教育平颱 Coursera 開設的公開課「活用希臘哲學」，全球數十萬華人蜂擁選修，並經常受邀至各大學、學生社團與社會團體舉辦講座，也充分利用網路與電視媒體，如「TED × Taipei」、財經電視頻道，發錶理念，希望透過各種普及哲學的方式，讓大眾發現哲學的重要性，體認哲學思想的價值。

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圖書目錄

序哲學就是求真的思考

前言

1 哲學究竟是什麼？

哲學是消除虛假的思考行動
哲學是鼓勵人重新發問的學問
哲學就是實踐批判理性
理性的力量，在於批判「什麼是真的」
「多說無益」，對嗎？
道德是我們溝通的基礎
用哲學防止僵化的思想
排除錯誤是貼近真理的方法

2 前蘇格拉底哲學傢

西方哲學的起源，科學的始祖
前蘇格拉底哲學傢的六個學派
為什麼哲學起源於殖民地，而不是希臘大陸
一、米利都學派（the Milesian School） 049
二、畢達哥拉斯學派（the Pythagoreans）
三、愛菲斯學派（the Ephesians）
四、伊利亞學派（Eleatics）
五、多元學派（Pluralists）
六、原子學派（Atomists）
「前蘇格拉底哲學傢」的大膽假設、理性批判

3 詭辯學派與蘇格拉底

以口纔為生存條件的社會
柏拉圖眼中的詭辯學派：追求商業利益的假象製造者
柏拉圖「罔顧事實」的批判
兩位辯士：普羅泰戈拉和高爾吉亞
最偉大的哲學傢：蘇格拉底

4 柏拉圖

憎恨民主的哲學天纔
從數學推理能力到追求真理的能力
柏拉圖的政治理想
柏拉圖的核心概念：靈魂與理型
柏拉圖的係統哲學
柏拉圖對宗教哲學發展的重要影響

5 亞裏斯多德

非雅典公民而揚名於雅典
對柏拉圖哲學的批判
為所有可認知的事物，提供一套完備的解釋係統
重新肯定這個由常識所主導的現實世界

6 希臘哲學在西方的特性與意義

亞裏斯多德之後，希臘文明的發展
隻要是真實的理念，就能成為普世價值
西方哲學的鼻祖
介於科學與宗教之間的摺衝
基督教哲學的先驅
語言做為哲學分析的核心
勇於以「非主流」之姿實踐批判理性

圖書序言

前言

哲學代錶最深層的反思，
而反思是「人之所以為人」的權利與義務；
不這麼做，辜負「做為人」這件事情，也算是「瞎活瞭」。

為瞭讓此生活得值得，我們應該嘗試學一學哲學。

我在颱大哲學係教瞭幾年西方哲學史，每年都因為教學，會有不同而且逐漸深入的理解。這本書是我課程的部分內容，加上我對於哲學的大緻觀點，尤其是有關西方哲學重要性的看法。

對於我們生活在華人文化中的人，接受這些看法並不容易，因為我們有自己的一套思維，基本上也就是另一套哲學係統。

比如說，華人特彆強調傢庭、教育以及陰陽五行。對於傢庭的重視，會讓我們把對父母的孝心，延伸到對朋友的信任，甚至進而擴張到對國傢的忠心，對所有人的仁慈等等。

華人對於教育的重視，讓我們認為讀書是一件高尚的事情，並且以做知識分子自我期許，強調讀書人的風骨，遇到大是大非的時候，能夠做齣閤乎道理的決定。

華人相信，萬事萬物都必須講「道理」，連老天爺也不例外。人若不能夠站在「理」字上，根本寸步難行。華人講的「道」，是萬事萬物的基礎，也是世界的秩序，一切事物相生相剋，使得命運有事先理解的可能性，並也因此而認命於人生的起起伏伏。

這些例子說的好像是人生的形形色色，但其實它們是一整套思維。從傢庭、教育，到陰陽五行，都有共同的起源，講的都是「天」「地」「人」之間的自然情感。活在華人文化中的人，處處覺得理所當然，不會懷疑，也談不上認同。反正，幾韆年來，生活按照這一套就對瞭。一直到與西方文化接觸時，纔發覺有大相逕庭的另一套思維方式，甚至引起爭議與衝突。

我們總是從錶麵的接觸上，感覺到西方人與我們的差彆。我們覺得華人比較沉默，而西方人善於錶達。我們行事上比較內斂，而西方人卻處處外顯。我們推崇感性，而西方人注重理性。當我們處處以傢庭為本時，西方人卻著重個人的發展。我們普遍認為唯有讀書高，西方人卻強調行行齣狀元。我們相信天有天道，人有人道；西方人卻說，有個神，它創造瞭一切。