具體描述
曆史事實的特殊性與儒傢道德理念所訴求的普遍性，
此兩者間的復雜關係正是本書之論述核心。
此兩者間的復雜關係正是本書之論述核心。
儒傢思想與傳統中國曆史思維之間，有其互相滲透性，曆史思維更是深刻地浸潤在儒傢人文精神之中；但是兩者之間又有其內在緊張性。這種互相滲透性與內在緊張性尤其錶現在「事實判斷」與「價值判斷」之間，以及史傢所研究的曆史事實的「特殊性」（particularity）與儒傢道德理念所訴求的「普遍性」（universality）之間。本書寫作之目的，在於探討儒傢傳統與中國曆史思維之復雜關係。
全書共分三部，第一部共二章，分論中國曆史思維的核心概念──「時間」，與中國曆史寫作中史論所發揮的作用。第二部包括四章，析論儒傢曆史思維方法、運用及其曆史敘事，並以宋儒及硃子曆史觀為中心，分析傳統中國儒傢曆史解釋的理論內涵及其相關問題。第三部則以二十世紀儒傢學者錢穆（賓四，1895-1990）史學為中心，論述傳統中國曆史思維的現代轉化，及錢賓四史學中所呈現的儒傢價值觀。本書結論則綜論儒傢思想與傳統中國曆史思維中所呈現的人文精神之特質。
著者信息
作者簡介
黃俊傑
美國華盛頓大學（西雅圖）博士。曾任美國華盛頓大學、日本關西大學等校客座教授；新加坡儒傢倫理小組顧問。現任颱灣大學講座教授、中央研究院中國文哲研究所閤聘研究員。近年獲得學術榮譽：教育部國傢講座（2013-）、教育部學術奬（2011）、中華民國通識教育學會「通識教育終身貢獻榮譽奬」（2011）、教育部全國傑齣通識教育教師奬（2010）。著有《德川日本論語詮釋史論》（颱北：颱大齣版中心，2006，日譯本2014由ぺりかん社齣版）、《東アジア思想交流史──中國‧日本‧颱灣を中心として》（藤井倫明等譯）（東京：岩波書店，2013）、Humanism in East Asian Confucian Contexts（Bielefeld: Transcript Verlag, 2010）、Taiwan in Transformation: Retrospect and Prospect（New Brunswick and London: Transaction Publishers, 2014）、East Asian Confucianisms: Texts in Contexts（Göttingen and Taipei: V&R Unipress and National Taiwan University Press, 2015）。
個人首頁：huang.cc.ntu.edu.tw
黃俊傑
美國華盛頓大學（西雅圖）博士。曾任美國華盛頓大學、日本關西大學等校客座教授；新加坡儒傢倫理小組顧問。現任颱灣大學講座教授、中央研究院中國文哲研究所閤聘研究員。近年獲得學術榮譽：教育部國傢講座（2013-）、教育部學術奬（2011）、中華民國通識教育學會「通識教育終身貢獻榮譽奬」（2011）、教育部全國傑齣通識教育教師奬（2010）。著有《德川日本論語詮釋史論》（颱北：颱大齣版中心，2006，日譯本2014由ぺりかん社齣版）、《東アジア思想交流史──中國‧日本‧颱灣を中心として》（藤井倫明等譯）（東京：岩波書店，2013）、Humanism in East Asian Confucian Contexts（Bielefeld: Transcript Verlag, 2010）、Taiwan in Transformation: Retrospect and Prospect（New Brunswick and London: Transaction Publishers, 2014）、East Asian Confucianisms: Texts in Contexts（Göttingen and Taipei: V&R Unipress and National Taiwan University Press, 2015）。
個人首頁：huang.cc.ntu.edu.tw
圖書目錄
自序
序論 儒傢人文精神傳統與中國史學
一、引言
二、儒傢人文傳統中的曆史意識
三、中國曆史思維中的儒傢元素
【第一部】中國曆史思維的核心及其呈現
第一章 中國傳統曆史思想中的時間概念及其特質
一、引言
二、從「時間」萃取「超時間」
三、「超時間」在「時間」中展現
四、結論
第二章 中國曆史寫作中史論的作用及其理論問題
一、引言
二、傳統中國曆史寫作中「事」與「理」之關係的演變
三、史論的作用（1）：從「殊相」到「共相」
四、史論的作用（2）：以「今」釋「古」，「古」為「今」鑑
五、史論的作用（3）：融貫「事實判斷」與「道德判斷」
六、結論
【第二部】儒傢思想與中國曆史思維的展開
第三章 中國古代儒傢曆史思維的方法及其運用
一、引言
二、儒傢曆史思維中的「時間」概念
三、儒傢曆史思維的方法：「比」與「興」
四、古代儒傢曆史思維的運用
五、結論
第四章 儒傢論述中的曆史敘述與普遍理則
一、引言
二、儒傢的曆史敘述是證立普遍理則的手段
三、儒傢曆史敘述與普遍理則之間的緊張性：經典中的「道」與聖人
四、解經以求「道」的兩種方法及其問題
五、結論
第五章 儒傢曆史敘述的特質：硃子曆史敘述中的聖王典範
一、引言
二、宋儒曆史敘述的幾個麵嚮
三、硃子曆史敘述中潛藏的思想內涵
四、對「即史以求理」之質疑及其迴應
五、結論
第六章 儒傢曆史解釋的理論基礎：硃子對中國曆史的解釋
一、引言
二、中國曆史的分期：其政治及其文化
三、硃子曆史解釋的理論基礎及其問題
四、硃子曆史解釋的現實用心
五、結論
【第三部】中國曆史思維的現代轉化
第七章 錢穆史學中的「國史」觀與儒傢思想
一、引言
二、錢穆「國史」觀的內涵及其曆史背景
三、錢穆「國史」觀中的史學方法論
四、錢穆「國史」觀在現代中國史學史中的意義
五、錢穆史學中的儒傢思想
六、結論
結論 儒傢思想與傳統中國曆史思維中的人文精神
附錄一 中國曆史思維的特徵
附錄二 全球化時代硃子「理一分殊」說的新意義與新挑戰
誌謝
引用書目
序論 儒傢人文精神傳統與中國史學
一、引言
二、儒傢人文傳統中的曆史意識
三、中國曆史思維中的儒傢元素
【第一部】中國曆史思維的核心及其呈現
第一章 中國傳統曆史思想中的時間概念及其特質
一、引言
二、從「時間」萃取「超時間」
三、「超時間」在「時間」中展現
四、結論
第二章 中國曆史寫作中史論的作用及其理論問題
一、引言
二、傳統中國曆史寫作中「事」與「理」之關係的演變
三、史論的作用（1）：從「殊相」到「共相」
四、史論的作用（2）：以「今」釋「古」，「古」為「今」鑑
五、史論的作用（3）：融貫「事實判斷」與「道德判斷」
六、結論
【第二部】儒傢思想與中國曆史思維的展開
第三章 中國古代儒傢曆史思維的方法及其運用
一、引言
二、儒傢曆史思維中的「時間」概念
三、儒傢曆史思維的方法：「比」與「興」
四、古代儒傢曆史思維的運用
五、結論
第四章 儒傢論述中的曆史敘述與普遍理則
一、引言
二、儒傢的曆史敘述是證立普遍理則的手段
三、儒傢曆史敘述與普遍理則之間的緊張性：經典中的「道」與聖人
四、解經以求「道」的兩種方法及其問題
五、結論
第五章 儒傢曆史敘述的特質：硃子曆史敘述中的聖王典範
一、引言
二、宋儒曆史敘述的幾個麵嚮
三、硃子曆史敘述中潛藏的思想內涵
四、對「即史以求理」之質疑及其迴應
五、結論
第六章 儒傢曆史解釋的理論基礎：硃子對中國曆史的解釋
一、引言
二、中國曆史的分期：其政治及其文化
三、硃子曆史解釋的理論基礎及其問題
四、硃子曆史解釋的現實用心
五、結論
【第三部】中國曆史思維的現代轉化
第七章 錢穆史學中的「國史」觀與儒傢思想
一、引言
二、錢穆「國史」觀的內涵及其曆史背景
三、錢穆「國史」觀中的史學方法論
四、錢穆「國史」觀在現代中國史學史中的意義
五、錢穆史學中的儒傢思想
六、結論
結論 儒傢思想與傳統中國曆史思維中的人文精神
附錄一 中國曆史思維的特徵
附錄二 全球化時代硃子「理一分殊」說的新意義與新挑戰
誌謝
引用書目
圖書序言
圖書試讀
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