儒傢思想與中國曆史思維 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 儒傢思想
• 中國曆史
• 曆史思維
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• 傳統文化
• 思想史
• 曆史觀
• 儒學

　　儒傢思想與傳統中國曆史思維之間，有其互相滲透性，曆史思維更是深刻地浸潤在儒傢人文精神之中；但是兩者之間又有其內在緊張性。這種互相滲透性與內在緊張性尤其錶現在「事實判斷」與「價值判斷」之間，以及史傢所研究的曆史事實的「特殊性」（particularity）與儒傢道德理念所訴求的「普遍性」（universality）之間。本書寫作之目的，在於探討儒傢傳統與中國曆史思維之復雜關係。

　　全書共分三部，第一部共二章，分論中國曆史思維的核心概念──「時間」，與中國曆史寫作中史論所發揮的作用。第二部包括四章，析論儒傢曆史思維方法、運用及其曆史敘事，並以宋儒及硃子曆史觀為中心，分析傳統中國儒傢曆史解釋的理論內涵及其相關問題。第三部則以二十世紀儒傢學者錢穆（賓四，1895-1990）史學為中心，論述傳統中國曆史思維的現代轉化，及錢賓四史學中所呈現的儒傢價值觀。本書結論則綜論儒傢思想與傳統中國曆史思維中所呈現的人文精神之特質。

現代中國思想的源流與轉型：從本土智慧到全球視野 本書旨在深入探討近現代以來，中國思想領域所經曆的深刻變革與復雜張力。我們將焦點放在那些塑造瞭當代中國社會麵貌與知識體係的核心思潮上，而非傳統經學或特定學派的詳盡梳理。本書的敘事綫索，圍繞“本土性”與“世界性”之間的持續互動展開，力求描繪一幅立體而精微的中國思想發展圖景。 第一部分：舊秩序的瓦解與新知識的湧入 近代中國的知識分子麵臨著前所未有的“韆年未有之大變局”。麵對西方工業文明與現代性理念的強力衝擊，原有的思想結構開始鬆動。本部分將細緻考察這一“衝擊與迴應”的過程。我們首先關注的是對傳統“格物緻知”範式的質疑，以及引進西方科學與哲學體係的早期嘗試。這不僅僅是術語的翻譯，更是思維方式的根本性挪移。 我們將探討引入西方社會科學思想的初期階段，例如對功利主義、自由意誌論的早期介紹，以及這些理論如何與中國傳統的政治倫理産生摩擦與融閤。特彆值得注意的是，早期思想傢們在麵對“科學”與“德性”這一兩難睏境時的思想掙紮。他們試圖在維護中華文明主體性的同時，吸納能夠自強於世的知識武器。 第二部分：國傢、民族與現代性的話語建構 進入二十世紀，思想的核心議題迅速轉嚮國傢建構與民族認同的構建。本部分將重點剖析“現代國傢”這一概念在中國思想界如何被本土化和政治化。 民族主義的思潮演變： 我們將追溯中國民族主義從早期排外轉嚮尋求內部整閤的復雜過程。這涉及對“中國”與“世界”關係的重新界定，以及在構建一個具有現代意識的“國民”的過程中，精英階層所采納的文化策略。 政治哲學的移植與本土化： 考察瞭不同政治學說（如共和主義、社會主義的早期形態）在中國語境下的接受過程。這些理論如何被改編以解釋中國的社會結構、階級關係以及革命的必要性，是本部分的關鍵。我們關注的不是理論本身，而是它們在中國曆史情境下被賦予的特殊含義和實踐指嚮。 啓濛的悖論： 對啓濛精神在中國的傳播進行審視。探討“賽先生”（科學）與“德先生”（民主）的引入，如何在實踐中遭遇瞭文化惰性與社會現實的挑戰，以及由此産生的知識分子群體的自我反思與幻滅。 第三部分：文化主體性的再確認與重塑 隨著現代化的推進，對“文化主體性”的焦慮日益加深。本部分將聚焦於知識界內部關於“是全盤西化還是迴歸傳統”的激烈辯論，並分析思想傢們為確立一種既現代又獨特的中國文化身份所做的努力。 文化保守主義的興起與批判： 詳細分析瞭那些主張從中國傳統中汲取資源，以抵抗西方文化侵蝕的思想流派。這並非簡單的復古，而是對傳統資源進行現代性篩選和重構的嘗試。他們如何重新解讀“道”與“器”的關係，是本部分的研究重點。 文學革命與語言的解放： 語言和文學作為思想載體的變革，被視為文化再生的重要環節。我們將分析白話文運動如何不僅僅是一場語言改革，更是一場針對舊有思想範式的“去精英化”的行動，以及它如何為新觀念的傳播開闢瞭道路。 社會科學的本土化實踐： 考察人類學、社會學等學科在民國時期的發展。這些學科的中國學者如何運用新工具去研究“中國人性”與“中國社會結構”，試圖在客觀觀察的基礎上，為民族的未來提供基於本土經驗的診斷。 第四部分：知識分子的角色與思想的社會責任 本部分將從思想史的視角，考察知識分子群體在特定曆史時期所扮演的角色及其心態的變遷。 從“導師”到“革命者”： 分析知識分子如何從傳統士大夫的角色過渡到現代的“社會良心”或“先鋒戰士”。他們的身份認同如何受到政治動蕩和社會期待的深刻影響。 跨界的思潮： 探討在動蕩年代，不同思想陣營之間（如自由主義者、國傢主義者、社會主義者）的知識交流與思想交鋒。這些辯論不僅關乎理論的優劣，更直接關係到國傢政治走嚮的選擇。 思想的傳播媒介： 研究新式報刊、雜誌、學術團體等現代傳播工具，如何加速瞭新思想的擴散，並塑造瞭公眾的意見格局。 本書的最終目標是提供一個審慎的視角，理解現代中國思想如何在吸收全球知識浪潮的同時，艱難地開闢齣一條具有自身邏輯和曆史厚度的發展道路。它關注的是思想在特定曆史條件下的生成、變異與實踐，旨在展示中國思想在尋求自立過程中所展現齣的復雜性與活力。全書力求以嚴謹的學術態度，梳理齣影響深遠、塑造現代中國的知識譜係。

作者簡介

黃俊傑

　　美國華盛頓大學（西雅圖）博士。曾任美國華盛頓大學、日本關西大學等校客座教授；新加坡儒傢倫理小組顧問。現任颱灣大學講座教授、中央研究院中國文哲研究所閤聘研究員。近年獲得學術榮譽：教育部國傢講座（2013-）、教育部學術奬（2011）、中華民國通識教育學會「通識教育終身貢獻榮譽奬」（2011）、教育部全國傑齣通識教育教師奬（2010）。著有《德川日本論語詮釋史論》（颱北：颱大齣版中心，2006，日譯本2014由ぺりかん社齣版）、《東アジア思想交流史──中國‧日本‧颱灣を中心として》（藤井倫明等譯）（東京：岩波書店，2013）、Humanism in East Asian Confucian Contexts（Bielefeld: Transcript Verlag, 2010）、Taiwan in Transformation: Retrospect and Prospect（New Brunswick and  London: Transaction Publishers, 2014）、East Asian Confucianisms: Texts in Contexts（Göttingen and Taipei: V&R Unipress and National Taiwan University Press, 2015）。

　　個人首頁：huang.cc.ntu.edu.tw

自序
 
序論 儒傢人文精神傳統與中國史學
一、引言
二、儒傢人文傳統中的曆史意識
三、中國曆史思維中的儒傢元素
 
【第一部】中國曆史思維的核心及其呈現
 
第一章 中國傳統曆史思想中的時間概念及其特質
一、引言
二、從「時間」萃取「超時間」
三、「超時間」在「時間」中展現
四、結論
 
第二章 中國曆史寫作中史論的作用及其理論問題
一、引言
二、傳統中國曆史寫作中「事」與「理」之關係的演變
三、史論的作用（1）：從「殊相」到「共相」
四、史論的作用（2）：以「今」釋「古」，「古」為「今」鑑
五、史論的作用（3）：融貫「事實判斷」與「道德判斷」
六、結論
 
【第二部】儒傢思想與中國曆史思維的展開
 
第三章 中國古代儒傢曆史思維的方法及其運用
一、引言
二、儒傢曆史思維中的「時間」概念
三、儒傢曆史思維的方法：「比」與「興」
四、古代儒傢曆史思維的運用
五、結論
 
第四章 儒傢論述中的曆史敘述與普遍理則
一、引言
二、儒傢的曆史敘述是證立普遍理則的手段
三、儒傢曆史敘述與普遍理則之間的緊張性：經典中的「道」與聖人
四、解經以求「道」的兩種方法及其問題
五、結論
 
第五章 儒傢曆史敘述的特質：硃子曆史敘述中的聖王典範
一、引言
二、宋儒曆史敘述的幾個麵嚮
三、硃子曆史敘述中潛藏的思想內涵
四、對「即史以求理」之質疑及其迴應
五、結論
 
第六章 儒傢曆史解釋的理論基礎：硃子對中國曆史的解釋
一、引言
二、中國曆史的分期：其政治及其文化
三、硃子曆史解釋的理論基礎及其問題
四、硃子曆史解釋的現實用心
五、結論
 
【第三部】中國曆史思維的現代轉化
 
第七章 錢穆史學中的「國史」觀與儒傢思想
一、引言
二、錢穆「國史」觀的內涵及其曆史背景
三、錢穆「國史」觀中的史學方法論
四、錢穆「國史」觀在現代中國史學史中的意義
五、錢穆史學中的儒傢思想
六、結論
 
結論 儒傢思想與傳統中國曆史思維中的人文精神
 
附錄一 中國曆史思維的特徵
附錄二 全球化時代硃子「理一分殊」說的新意義與新挑戰
誌謝
引用書目

作者序（摘錄）

　　《儒傢思想與中國曆史思維》這部書，是將我近二十年來探索這個領域所撰的舊稿大幅增刪修訂，並新寫三章（序論，第二章及結論）以及第七章第五節，所結集而成的新書。

　　在最近兩年來改訂並撰寫這部書稿時，數十年前高中求學時期的往事縈懷心頭。記得高中一年級的時候，初次接觸《左傳》，在高中學業壓力之下，雖然未能讀完《左傳》，但是對於書中「君子曰」評論史實的文字，留下深刻的印象。後來讀《史記》的〈列傳〉與〈本紀〉，曆史人物躍然紙上，栩栩如生，我讀得興味盎然，但也為太史公的悲慘遭遇而義憤填膺。高中二年級時，在高雄中學操場邊的鳳凰木下，背誦〈報任安書〉，曾為之感動落淚，遙想二韆年前太史公的悲憤，似乎感受到太史公「曆史的心魂」，穿越時空的阻隔，而對颱灣南部鄉下來的中學生，發齣強烈的精神的召喚，遂決定投考颱大曆史係。

　　我從大學一年級開始，閱讀錢穆先生的《國史大綱》，對於錢先生在20世紀中國狂風暴雨的時代背景裏，對於學習曆史者必須具備的「溫情與敬意」拳拳緻意，深受感動。對於錢先生晚年所提示「世運興衰」、「人物賢奸」八字作為治史之矩矱，尤有會於心。但是，我在大學時代同時也接觸到「以自然科學看待曆史語言之學」、「凡講仁義道德的，都不是我們同誌」之類的治史言論，曾為之震驚莫名，雖已曆半世紀，但當年情景至今思之猶曆曆在目。後來進一步學習，纔知道這是五四時代那個狂飆年代中的激越言論，産生於特定的曆史背景之中，也有其「矯枉必須過正」的苦心孤詣，纔經由「同情的瞭解」而釋然於懷。饒宗頤先生嘗有言曰：「史傢之尚論史事，貴能據德以衡史，決不可循史以遷德」（氏著：《中國史學上之正統論》，香港：龍門書店，1976年，頁57），此語在21世紀眾聲喧嘩的「後現代」之今日，仍然值得吾人三復斯言！

评分☆☆☆☆☆

**評價四** 我必須說，這本書的閱讀體驗遠超我的預期。作者以一種非常獨特的方式，將中國曆史思維的深層邏輯展現在讀者麵前。他並沒有拘泥於簡單的史實堆砌，而是深入挖掘瞭貫穿中國曆史的思維模式和價值取嚮。我尤其對書中關於“權謀”與“德治”在中國政治史上的博弈與融閤的論述著迷。作者通過分析曆代帝王將相的策略和決策，揭示瞭中國政治文化中一種復雜而微妙的平衡藝術。他既看到瞭權謀的實用性，也強調瞭德治的理想性，並將兩者視為推動曆史前進的內在動力。書中對於“集體主義”和“個人主義”在中國社會中的演變也進行瞭細緻的考察，我從中看到瞭中國傳統文化如何既強調群體和諧，也保留瞭個人發展的空間。作者的敘述風格非常吸引人，他能夠將艱深的思想理論與鮮活的曆史事件巧妙地融閤，讓我在閱讀過程中既能獲得知識，又能感受到曆史的溫度。這本書讓我對中國文化的復雜性和獨特性有瞭更深刻的理解，它不隻是關於曆史，更是關於一種思維方式的傳承與演變。

评分☆☆☆☆☆

**評價二** 這本書的閱讀體驗真是跌宕起伏，充滿瞭智識上的挑戰與驚喜。作者在梳理中國曆史思維的演進時，並沒有采取一種綫性的、單嚮度的敘事方式，而是通過多角度、多層麵的分析，將復雜的曆史進程展現在讀者麵前。一開始，我以為會是一本相對枯燥的學術著作，但很快就被作者的寫作風格所吸引。他善於運用生動的曆史故事和鮮活的人物形象來闡釋抽象的哲學概念，比如在論述“禮治”的形成時，作者引用瞭大量的古代禮儀和製度細節，讓我仿佛置身於那個時代，親身感受到瞭禮樂文明的魅力。書中有相當一部分篇幅深入探討瞭中國傳統社會中的權力結構與閤法性來源，以及知識分子在其中所扮演的角色。作者對“士大夫精神”的解讀尤為精彩，他既肯定瞭士大夫的擔當與使命感，也剖析瞭其局限性。我從中看到瞭中國古代知識階層的理想與睏境，以及他們如何在中國曆史的洪流中掙紮與前行。這本書的觀點是深刻的，有些地方甚至顛覆瞭我以往的一些認知，但作者的論證嚴謹，邏輯清晰，讓人不得不信服。讀完之後，我感覺自己的思維方式也受到瞭很大的影響，對很多曆史事件有瞭更深的理解和更廣闊的視野。

评分☆☆☆☆☆

**評價五** 這是一部令人印象深刻的作品，它以一種全新的視角審視瞭中國曆史思維的形成與發展。作者的論述極其深入，他並沒有簡單地羅列事實，而是通過層層剝繭的方式，揭示瞭中國古代社會背後隱藏的思維模式和價值體係。我被書中關於“傢族倫理”如何成為社會凝聚力的核心以及其對政治權力結構影響的分析所深深吸引。作者通過對古代社會結構的剖析，展現瞭“孝悌”等觀念如何在傢庭、宗族乃至國傢層麵發揮著至關重要的作用。此外，書中對“天命觀”的解讀也讓我耳目一新，它不再僅僅是宗教層麵的解釋，而是被置於中國古代政治閤法性構建和曆史敘事的重要組成部分。作者的筆觸細膩而富有洞察力，他能夠敏銳地捕捉到曆史現象背後的文化基因。這本書的閱讀難度並不低，但作者的引導非常清晰，即使是初次接觸相關領域的讀者，也能在其中獲得寶貴的知識和啓發。讀完這本書，我對中國曆史的理解更加立體和深刻，也對中華文明的韌性和創造力有瞭更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

**評價一** 這本書絕對是我近期閱讀中最具啓發性的一部。從翻開第一頁起，就被作者那清晰的邏輯和深厚的學養所吸引。他並沒有將儒傢思想僅僅停留在理論層麵，而是巧妙地將其與中國曆史的長河相結閤，展現瞭儒傢思想如何滲透到政治、社會、文化乃至個體精神生活的方方麵麵。特彆是關於“天人閤一”的觀念，作者通過大量的史料分析，闡釋瞭它在中國古代社會結構和價值體係中的核心地位，以及它如何影響瞭人們對宇宙、社會和人生的理解。我尤其對其中關於“傢國同構”的論述印象深刻，作者深入淺齣地解析瞭傢庭倫理如何被放大並應用於政治治理，這種“親親而仁民，仁民而愛物”的邏輯鏈條，在作者的筆下顯得如此自然而又富有力量。書中對於曆代王朝政治哲學演變的梳理，也讓我看到瞭儒傢思想在不同曆史時期所呈現齣的豐富性和復雜性，它既有固守的傳統，也有革新的可能。作者的文字流暢而富有感染力，仿佛一位博學的長者在娓娓道來，讓人在不知不覺中，對中國曆史的深度和厚度有瞭全新的認識。這本書不僅填補瞭我在這方麵知識的空白，更重要的是，它激發瞭我更深入地去思考中國文化的根源以及它在當今世界所扮演的角色。

评分☆☆☆☆☆

**評價三** 這是一本需要靜下心來細細品味的著作。作者在書中構建瞭一個宏大的思想框架，將中國曆史的脈絡與思維模式緊密地聯係在一起，呈現齣一種彆具一格的學術視角。我最喜歡的是作者對“中庸之道”的解讀，他將其置於中國古代政治實踐和日常生活的具體情境中進行分析，而非僅僅停留在道德說教的層麵。書中通過對曆代政治改革和文化思潮的考察，揭示瞭“中庸”作為一種思維方式，如何在追求穩定與秩序的同時，也為中國社會的發展留下瞭空間。此外，作者對“因果報應”和“輪迴觀”等觀念在中國曆史思維中的影響也進行瞭深入的探討，這些觀念如何塑造瞭人們對命運的認知，以及如何影響瞭社會道德的維係，都讓我在閱讀中産生瞭強烈的共鳴。這本書的結構設計非常巧妙，既有宏觀的曆史梳理，也有微觀的細節分析，兩者相互印證，形成瞭一個有機整體。作者的文筆樸實而富有力量，沒有華麗的辭藻，卻字字珠璣，蘊含著深刻的洞見。讀這本書的過程，就像是在與一位睿智的長者對話，不斷地被點醒，不斷地被啓發。