舌戰的技巧：從外國辯詞名篇學辯論 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版日期齣版日期：2014/11/30

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-01

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圖書描述

在激烈的爭論中，如何保持幽默睿智？
在兩難的語言陷阱中，如何巧妙轉身？
在僵局當中，如何設置懸念，引君入甕？

　
　　古今經典辯論場閤匯聚一冊，教你學會雄辯滔滔，以理服人！

　　本書精選多篇古今外國的精彩辯論名篇，從古希臘時代的蘇格拉底、普羅塔哥拉，至中世紀的馬丁路德、近代的甘地，以至美國總統的競選辯論……，當中不乏重大的曆史事件。編者力求還原當時的史實，點齣該曆史人物的辯詞的巧妙之處，教讀者在辯論中處變不驚，以子之予，攻子之盾。

　　另選輯數場精彩的大學辯論比賽，其針鋒相對、峰迴路轉，讓讀者認識更多實用的辯論技巧。

　　辯論學會（香港）顧問委員會全力推薦本書！

　　「不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。」——蘇格拉底(希臘哲人)

　　「現在要解決的唯一問題是︰婦女是不是人？我很難相信，反對我們的人中有誰敢說她們不是。婦女既然是人，也就是公民」——蘇珊 B.安東尼(美國女權運動先驅)

　　「我不打算對抗任何政府，我所要對抗的是不閤真理者——我也反對欺僞，反對不公。」——甘地(印度民族獨立運動領袖)

著者信息

作者簡介

李天道

　　1951年齣生於四川省彭縣，四川師範大學教授，博士生導師，四川省文科二級教授、四川省美學學會副會長；先後擔任中華美學學會理事、中國古代文學理論學會理事等。在《文學遺産》、《文學評論》等刊物發錶論文170餘篇，並曾編著多本作品，包括《中國美學之雅俗精神》、《老子美學的當代意義》、《中國古代人生美學》、《普利策新聞奬名篇快讀》、《普利策新聞奬圖語》、《中國辯論詞名篇快讀》、《外國辯論詞名篇快讀》、《唐人的詩歌理論》、《晏子春鞦與現代人格》、《慧能評傳》、《坐擁天下：康熙》、《漫談金庸小說的俠客典型》等。

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圖書目錄

01 蘇格拉底的詰問——道德是什麼？ 6
02 大哲學傢之死 12
03 曆史著名的訴訟——普羅塔哥拉的半費之訟 20
04 為英雄的榮譽和法律的正義而辯 24
05 對上帝之子的審判 30
06 馬丁．路德以基督之名抗辯 36
07 割去威尼斯商人的一磅肉 44
08 查理一世的狡辯 52
09 先有雞還是先有蛋 60
10 上帝不會相信你的鬼話 68
11 處死路易十六的法庭辯論 74
12 林肯的辯纔 82
13 婦女是公民，當然有投票權 88
14 牛津大辯論——為達爾文的進化論護航 96
15 馬剋．吐溫為公正的版權而辯 106
16 甘地的論辯 112
17 羅素：為什麼我不是基督教徒 122
18 二戰風雲人物（一）——邱吉爾堅決抗戰的辯詞 130
19 二戰風雲人物（二）——戴高樂寸步不讓 138
20 二戰風雲人物（三）——羅斯福重燃美國人民的希望 146
21 甘迺迪舌戰杜魯門 154
22 誰是真正的兇手 160
23 薩特拒領諾貝爾奬的聲明 170
24 美國總統競選激辯（一） 180
25 美國總統競選激辯（二） 188
26 網絡使人更親近/ 更疏遠 198
27 美是客觀存在還是主觀感受 204

圖書序言

01蘇格拉底的詰問——道德是什麼？

人物［古希臘］蘇格拉底
時間約公元前430 年—前399 年

背景導航
蘇格拉底（Socrates,前469—前399），古希臘哲學傢。齣生於伯利剋裏統治的雅典黃金時期，死於雅典的敗落時期。他齣身於雅典的石雕世傢，早年從父業，雕刻石頭，曾兩次參加伯羅奔尼撒戰爭。

提起雅典，人們腦海裏可能會立即浮現齣雄偉而優雅的衛城。其實，在衛城腳下，有一個更能代錶古希臘文明的地方——阿戈拉，這是包括蘇格拉底在內的古希臘哲人宣揚自己學說的地方，蘇格拉底受審及飲鴆而死都發生在這裏。

阿戈拉在希臘語中是「市集、聚集之地」的意思。但在古希臘人的生活中，阿戈拉並非「市集」這麼簡單，這裏是人們購買商品、議論時事、發錶演講、傳播學說、朝拜神靈的地方，也是民主萌發之地。

阿戈拉西側的小山坡上有座神廟稱為忒修斯廟，在忒修斯廟的東北，有一處殘跡被稱作波伊基勒斯多葛，意思是「粉刷的門廊」。今天，我們隻能在這裏看到幾根殘破的石柱，但這卻是斯多葛學派（苦行主義）誕生之地。斯多葛學派的創始人芝諾總是在這裏宣揚自己的學說，他的追隨者們逐漸在這裏聚會。事實上，斯多葛這個詞，就是從希臘語的「門廊」演化而來的。

不光是斯多葛學派，古希臘時代幾乎所有的名人都在這裏齣現過，聖保羅曾在這裏宣揚過基督教，場麵甚為壯觀。當年蘇格拉底每天都要在這裏待很久。這個身材矮胖、長著獅子鼻、禿頂的男人娶瞭一個脾氣極為暴躁的老婆，為瞭躲避她，同時也為瞭尋求智慧，他每天都站在「宙斯門廊」前，和自己的學生柏拉圖等人探討知識。不過，他更喜歡的是在這裏攔住行人，詰問他們，最終讓他們意識到自己的無知，因為蘇格拉底認為，除非一個人自認為無知，否則就學不到任何知識。蘇格拉底的母親是一名助産士，而他則是個精神助産士，他教自己的學生時很少先給齣結論，而是一步步引導他們，讓他們思考，他把這種方法叫做「精神助産」，「宙斯門廊」因此就成為瞭雅典的「精神産房」。