易經人文通識基本訓練教材 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版日期齣版日期：2014/10/01

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-01

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圖書描述

中華傳統數術文化，包羅萬象，古之禮、樂、射、禦、書、術等之六藝，今之稱山、醫、命、蔔、相等之五術，都不離群經之首的《易經》哲理。其中六藝之「禮」及五術之「山」，都在強調人文素養。

　　傳統的禮教及現代的修道文化，訴求人文精神的內涵相同，有瞭人文素養，纔能融閤於社會，也是社會職能與從業者的共通能力。

　　今之易學從業人員，要以啓迪人生的心靈導師自居，就應先傾聽庶民之遭遇，體會其茫然，諮詢其睏境，研商其開運之道，故瞭解心理諮詢之技巧，是易學從業人員不可或缺的學養。其次，現代社會變遷快速，網路彌漫天地，風水命相工作者，對智慧産權、民法篇章及個資法規，也要有一定的認知，否則不慎觸法，情何以堪？

　　至於風水命相工作或研究者，對易經專業知能，如太極陰陽、八卦五行、乾支應用，乃至天文曆法等，都是要撚熟的共通智能。以上這些人文通識教材，是易學從業人員必修的課題，故本書邀請大學教授、專業律師及易學專傢，共同執筆撰述，相信易學從業人員不但懂「術」行，更有「學」基，則學術涵養備矣。

著者信息

作者簡介

社團法人中華易學教育研究院協會

　　「社團法人中華易學教育研究院協會」係由多位學者教授、教育界菁英及易學五術界師傅級的大師群，於2012年8月共同成立，並公推知名學者、社團達人的洪富連老師為創會首任理事長暨全國總院長，帶領涵蓋海內外二十多個地區研究院團隊立下有五大誌業：學術研究、教育訓練、易經學程、認證考照、創意文化。其中的「認證考照」最重要的職誌，是要為易學從業人員建構成為全國、甚至全球最具公信力的易學教育及專業認證的機構，並爭取政府辦理職業認證為目的，這是曆史性的偉大使命。

　　我們糾集近百位易學五術界傑齣的前輩與菁英，共同編製優良的教材與題庫，不僅兼顧理論與實務，也強調提升教材水平及試題的信度、效度。從學理及教育的觀點來編撰，不涉及派門之爭，不強調意識形態，盡力以科學角度闡述，排除迷信的論點。故本《易學認證叢書》實兼具進修、研習、考照與推廣正統易學五術教育之功能。況且，本會已通過勞動部TTQS訓練品質係統認證，是最值得信賴的訓練機構。

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圖書目錄

總序 Ι
引言 Π

【上編】通識教材
第一篇人文通識
第一章人文精神與人文素養 005
一、人文素養、人文精神的意涵 005
二、人文素養的重要性與功用――社會職能、從業者的共通
能力 008
第二章職場倫理與職場道德的責任使命 014
一、職場倫理的意義與職業需求 014
二、職場道德的意義與職業責任 017
第三章諮詢技巧 022
一、諮詢、諮商與命理服務 022
二、命理諮詢關係的建立 023
三、諮詢過程階段 025
四、諮詢技巧 026
五、提供諮詢的技巧 029
第四章法律常識 031
一、法規匯編 031
二、著作權法 042
三、個人資料保護法 046

第二篇易學專業知能
第一章宇宙的信息 051
一、太極陰陽論 051
二、河圖與洛書 053
三、先、後天八卦 056
四、八卦演繹論 058
五、五行說 064
六、天乾地支 067
第二章天文曆法 081
一、前言 081
二、天文常識 081
三、歲時紀事 089
四、二十八星宿 095
五、建除十二神 098
六、每日胎神占方 099
第三章易經是世界文化的遺産 102
一、易經的應用文化 102
二、五術文化教育的建立 102
三、易學大師應成為民眾心靈改革的先鋒 103

【下編】題庫匯編
第一篇人文通識題庫
第一章人文精神與人文素養 107
第二章職場倫理與職場道德的責任使命 109
第三章諮詢技巧 111
第四章法律常識 113

第二篇易學專業知能題庫
第一章宇宙的信息 118
第二章天文曆法 124

【易學從業人員專業證照認證方案】學製地圖及教育訓練案 131

圖書序言

一、人文素養、人文精神的意涵

（一）文化史的廣泛觀察義
　　
16 世紀的文藝復興運動，開展瞭人文主義（人文精神）（Humanism）的風潮。這個運動，將人們慣常的思考模式，由關心神聖的上帝天神，轉而關注於俗世的蕓蕓眾生。基本上，這一趨勢一方麵得力於科學方法與科學研究成果的進展，科學成就讓人們驚覺到，「人類」所具有的「理性」力量極其珍貴並深具威力。其衍生的文化後果，亦導緻對從神學角度作為世界單一的解釋傳統之反對。
　　
理性的科學活動是促成這一風潮的基礎。而理性對於人文層次關懷的趨勢，則是從神聖的單麵嚮關注走入瞭多元世俗關懷的結果。早先，科學活動因蟄伏在宗教威勢下難以開展，但此為科學理性對宗教長久獨斷傳統的對抗。以此觀之，關注卑微的「人」之新的開展趨勢，其意義上也是對宗教思想壓迫的反對。這種新興活力，無論在1.概念論述，或是2.具體的社會活動，理論與行動都清楚錶明瞭這一啓濛特徵。
　　
1.在論述概念方麵
　　
人文精神、人文主義（Humanism）根源可以溯至羅馬時代西賽羅（Cicero）所使用的Humanitas 字源。西賽羅最初是用以錶明，透過教育以涵化一個人的性格養成，其意義是文化性的（人文化育）。人的素質，被視為是可以提升、可以成長。在文藝復興之後的理性思潮之下，人類的成就被視為是可以歌頌且尊貴的，應該被記錄的，是可以有具體價值的。這是相對於關注在天堂、上帝、天使的描述主題而言。人從卑微一躍成為值得被關注的領域。
　　
2.具體的社會活動
　　
開始齣現瞭對人的重視，對於人的本位之關注，對於人的活動―「文化」的紀錄與描述。比如，繪畫開始從專注於神聖人物的描繪，轉嚮鋪陳蕓蕓眾生，又如文學作品開始歌頌人間美好等等，均說明啓濛時代的視野開拓，正視「以人為本」的世界觀。