具体描述
历史事实的特殊性与儒家道德理念所诉求的普遍性，
此两者间的复杂关系正是本书之论述核心。
此两者间的复杂关系正是本书之论述核心。
儒家思想与传统中国历史思维之间，有其互相渗透性，历史思维更是深刻地浸润在儒家人文精神之中；但是两者之间又有其内在紧张性。这种互相渗透性与内在紧张性尤其表现在「事实判断」与「价值判断」之间，以及史家所研究的历史事实的「特殊性」（particularity）与儒家道德理念所诉求的「普遍性」（universality）之间。本书写作之目的，在于探讨儒家传统与中国历史思维之复杂关系。
全书共分三部，第一部共二章，分论中国历史思维的核心概念──「时间」，与中国历史写作中史论所发挥的作用。第二部包括四章，析论儒家历史思维方法、运用及其历史叙事，并以宋儒及朱子历史观为中心，分析传统中国儒家历史解释的理论内涵及其相关问题。第三部则以二十世纪儒家学者钱穆（宾四，1895-1990）史学为中心，论述传统中国历史思维的现代转化，及钱宾四史学中所呈现的儒家价值观。本书结论则综论儒家思想与传统中国历史思维中所呈现的人文精神之特质。
著者信息
作者简介
黄俊杰
美国华盛顿大学（西雅图）博士。曾任美国华盛顿大学、日本关西大学等校客座教授；新加坡儒家伦理小组顾问。现任台湾大学讲座教授、中央研究院中国文哲研究所合聘研究员。近年获得学术荣誉：教育部国家讲座（2013-）、教育部学术奖（2011）、中华民国通识教育学会「通识教育终身贡献荣誉奖」（2011）、教育部全国杰出通识教育教师奖（2010）。着有《德川日本论语诠释史论》（台北：台大出版中心，2006，日译本2014由ぺりかん社出版）、《东アジア思想交流史──中国‧日本‧台湾を中心として》（藤井伦明等译）（东京：岩波书店，2013）、Humanism in East Asian Confucian Contexts（Bielefeld: Transcript Verlag, 2010）、Taiwan in Transformation: Retrospect and Prospect（New Brunswick and London: Transaction Publishers, 2014）、East Asian Confucianisms: Texts in Contexts（Göttingen and Taipei: V&R Unipress and National Taiwan University Press, 2015）。
个人首页：huang.cc.ntu.edu.tw
黄俊杰
美国华盛顿大学（西雅图）博士。曾任美国华盛顿大学、日本关西大学等校客座教授；新加坡儒家伦理小组顾问。现任台湾大学讲座教授、中央研究院中国文哲研究所合聘研究员。近年获得学术荣誉：教育部国家讲座（2013-）、教育部学术奖（2011）、中华民国通识教育学会「通识教育终身贡献荣誉奖」（2011）、教育部全国杰出通识教育教师奖（2010）。着有《德川日本论语诠释史论》（台北：台大出版中心，2006，日译本2014由ぺりかん社出版）、《东アジア思想交流史──中国‧日本‧台湾を中心として》（藤井伦明等译）（东京：岩波书店，2013）、Humanism in East Asian Confucian Contexts（Bielefeld: Transcript Verlag, 2010）、Taiwan in Transformation: Retrospect and Prospect（New Brunswick and London: Transaction Publishers, 2014）、East Asian Confucianisms: Texts in Contexts（Göttingen and Taipei: V&R Unipress and National Taiwan University Press, 2015）。
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图书目录
自序
序论 儒家人文精神传统与中国史学
一、引言
二、儒家人文传统中的历史意识
三、中国历史思维中的儒家元素
【第一部】中国历史思维的核心及其呈现
第一章 中国传统历史思想中的时间概念及其特质
一、引言
二、从「时间」萃取「超时间」
三、「超时间」在「时间」中展现
四、结论
第二章 中国历史写作中史论的作用及其理论问题
一、引言
二、传统中国历史写作中「事」与「理」之关系的演变
三、史论的作用（1）：从「殊相」到「共相」
四、史论的作用（2）：以「今」释「古」，「古」为「今」鑑
五、史论的作用（3）：融贯「事实判断」与「道德判断」
六、结论
【第二部】儒家思想与中国历史思维的展开
第三章 中国古代儒家历史思维的方法及其运用
一、引言
二、儒家历史思维中的「时间」概念
三、儒家历史思维的方法：「比」与「兴」
四、古代儒家历史思维的运用
五、结论
第四章 儒家论述中的历史叙述与普遍理则
一、引言
二、儒家的历史叙述是证立普遍理则的手段
三、儒家历史叙述与普遍理则之间的紧张性：经典中的「道」与圣人
四、解经以求「道」的两种方法及其问题
五、结论
第五章 儒家历史叙述的特质：朱子历史叙述中的圣王典范
一、引言
二、宋儒历史叙述的几个面向
三、朱子历史叙述中潜藏的思想内涵
四、对「即史以求理」之质疑及其回应
五、结论
第六章 儒家历史解释的理论基础：朱子对中国历史的解释
一、引言
二、中国历史的分期：其政治及其文化
三、朱子历史解释的理论基础及其问题
四、朱子历史解释的现实用心
五、结论
【第三部】中国历史思维的现代转化
第七章 钱穆史学中的「国史」观与儒家思想
一、引言
二、钱穆「国史」观的内涵及其历史背景
三、钱穆「国史」观中的史学方法论
四、钱穆「国史」观在现代中国史学史中的意义
五、钱穆史学中的儒家思想
六、结论
结论 儒家思想与传统中国历史思维中的人文精神
附录一 中国历史思维的特征
附录二 全球化时代朱子「理一分殊」说的新意义与新挑战
志谢
引用书目
序论 儒家人文精神传统与中国史学
一、引言
二、儒家人文传统中的历史意识
三、中国历史思维中的儒家元素
【第一部】中国历史思维的核心及其呈现
第一章 中国传统历史思想中的时间概念及其特质
一、引言
二、从「时间」萃取「超时间」
三、「超时间」在「时间」中展现
四、结论
第二章 中国历史写作中史论的作用及其理论问题
一、引言
二、传统中国历史写作中「事」与「理」之关系的演变
三、史论的作用（1）：从「殊相」到「共相」
四、史论的作用（2）：以「今」释「古」，「古」为「今」鑑
五、史论的作用（3）：融贯「事实判断」与「道德判断」
六、结论
【第二部】儒家思想与中国历史思维的展开
第三章 中国古代儒家历史思维的方法及其运用
一、引言
二、儒家历史思维中的「时间」概念
三、儒家历史思维的方法：「比」与「兴」
四、古代儒家历史思维的运用
五、结论
第四章 儒家论述中的历史叙述与普遍理则
一、引言
二、儒家的历史叙述是证立普遍理则的手段
三、儒家历史叙述与普遍理则之间的紧张性：经典中的「道」与圣人
四、解经以求「道」的两种方法及其问题
五、结论
第五章 儒家历史叙述的特质：朱子历史叙述中的圣王典范
一、引言
二、宋儒历史叙述的几个面向
三、朱子历史叙述中潜藏的思想内涵
四、对「即史以求理」之质疑及其回应
五、结论
第六章 儒家历史解释的理论基础：朱子对中国历史的解释
一、引言
二、中国历史的分期：其政治及其文化
三、朱子历史解释的理论基础及其问题
四、朱子历史解释的现实用心
五、结论
【第三部】中国历史思维的现代转化
第七章 钱穆史学中的「国史」观与儒家思想
一、引言
二、钱穆「国史」观的内涵及其历史背景
三、钱穆「国史」观中的史学方法论
四、钱穆「国史」观在现代中国史学史中的意义
五、钱穆史学中的儒家思想
六、结论
结论 儒家思想与传统中国历史思维中的人文精神
附录一 中国历史思维的特征
附录二 全球化时代朱子「理一分殊」说的新意义与新挑战
志谢
引用书目
图书序言
图书试读
None
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