老子讲读(上)

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具体描述

《老子》又名《道德经》,是先秦伟大思想家老子的着作,也是道家学派的经典文献,道教则奉之为《道德真经》,在中国思想史、政治史、文化史乃至文学史上都有着非常显着的影响,为中国传统文化重要的思想源泉之一,历来受到人们的重视。

  《老子》一书凡上下两卷,八十一章,五千言,传世着名版本有马王堆帛书本、王弼注本、河上公注本等,近现代有特色的注本尤多。本书以王弼注本为底本,参照众家加以考订、注释,「文化史拓展」项目对道家与道教的关系等作了精到的论述,「文学史链接」项目对后世引用《老子》典故的作品作了广泛介绍,「问题分析」项目对为何说「道可道,非常道」等问题作了独到的分析,有助于读者全面理解与领悟《老子》。

  本书上册包含导论与〈道经〉,下册则包含〈德经〉及附录。

本书特色

  本书以王弼注本为底本,参照众家加以考订、注释,「文化史拓展」项目对道家与道教的关系等作了精到的论述,「文学史链接」项目对后世引用《老子》典故的作品作了广泛介绍,「问题分析」项目对为何说「道可道,非常道」等问题作了独到的分析,有助于读者全面理解与领悟《老子》。

著者信息

图书目录

上册
序 王元化
导读
道经

下册
德经
附录
(一)古代老子史料、序跋、评论、作品选录
    (1)《史记》卷六十三〈老子韩非列传第三〉(节录) ………司马迁
    (2)《韩非子》卷六〈解老第二十〉(节录)……… 韩非
    (3)《老子指归》卷一〈君平说二经目〉………严遵
    (4)〈老子铭〉………边韶
    (5)〈通老论〉(残篇)……… 阮籍
    (6)〈老子道德经序诀〉(节录)……… 葛玄
    (7)〈老子庙碑〉(节录)……… 薛道衡
    (8)〈老子犹龙赋〉………范仲淹
(二)〈老髓新咏〉八十一首(并序)……… 许永璋
(三)从创作论看老子的文艺思想………许结

图书序言

从现存《老子》文献来看,老子的文化本体论是自然观,是由人生体悟自然以阐明「道」、「德」之根本的「人文自然」(参见刘笑敢《老子古今‧导论二》)。我们研读一部经典,往往透过一些关键词的解读,来把握其核心思想。解读《老子》,自韩非〈解老〉、〈喻老〉以来,历代注老诸家对诸如「道」、「德」、「有」、「无」、「虚」、「静」、「水」、「慈」、「雌」、「妙」、「自然」、「谷神」、「玄牝」、「柔弱」等一系列关键词语的理解与分析,都成为探寻老子思想的焦点。比如陈鼓应在他的〈老子哲学系统的形成〉一文的「注五」有段分析「有」「无」的解说:「《老子》十一章所说的『有』『无』(「有之以为利,无之以为用」)和二章所说的『有』『无』(「有无相生」),是指现象界中的『有』『无』,是通常意义的『有』『无』,这和第一章『无名天地之始,有名万物之母』的『有』『无』,以及四十章『天下万物生于有,有生于无』中的『有』『无』不同,第一章和四十章上的『有』『无』是超现象界中的『有』『无』,这是『道』的别名。」而对《老子》中「道」与「德」的分析,更是注《老》诸家探讨的关键。这种分析又或繁或简,如高亨《老子正诂‧通说》论「道」有十种质性,分别是「道为宇宙之母」、「道体虚无」、「道体为一」、「道体至大」、「道体长存而不变」、「道运循环而不息」、「道施不穷」、「道之体用是自然」、「道无为而无不为」、「道不可名不可说」;论「德」二义:「道之本性」与「人之本性」。此取「繁」之义。取「简」之论亦多,如陈鼓应《老子注译及评介》分「道」为三类,即「道」的实存意义、规律性与生活准则。

图书试读

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