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图书介绍


孟轲与《孟子》

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著者
出版者 出版社:五南 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2014/10/14
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-11-01

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图书描述

以学术性质的研究基础,做出平实易简的表达,相较于以往论述《孟子》的方式或有些许不同。第一,陈述「如何理解孟子思想」的建议进路。第二,试图结合日常生活与某些「道德心理」内容,来尝试理解孟子的「心性论」。第三,除了对「性善论」做出分析与诠释,并试图以平实口吻来强调「性善论」的教育深义。第四,不刻意以孟子的思想为绝对真理,尽可能持平说明孟子思想的合理之处与优劣。第五,简要谈论孟子「性善论」与荀子「性恶论」并非矛盾,并带出其中的教育意义。

著者信息

作者简介

蔡龙九


  国立台湾大学哲学博士,现为中国文化大学专任助理教授。擅长中国哲学专题研究,主要研究领域为先秦儒学与宋明哲学
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图书目录

推荐序一
推荐序二
自序
第一章 初步理解孟子   
第一节 孟子思想的理解模式   
第二节 孟子思想渊源与生平简述   
第二章 孟子的观察对象与观察视角   
第一节 对局势的观察与反省   
第二节 观察「人」与「人的心理状态」   
第三章 「从心论性」的「性善论」   
第一节 「内在层面」与「性善」   
第二节 「天性命」等抽象问题   
第四章 孟子论述如何「达成」与「不动心」之进路   
第一节 「性善」之内涵及其扩充   
第二节 「不动心」所谈论出的相关修养进路   
第五章 从伦理学看《孟子》   
第一节 《孟子》中的「道德心理」   
第二节 「性善论」的延伸谈论与诠释   
第六章 孟子与荀子人性论的初步对比与理解   
参考文献   

图书序言

在了解孟子对于「四端」、「性善」这类较为细腻与抽象的论述之后,若回归儒者应有实践之时,所面对的将是「如何达成」这一难题。孟子针对成君子、圣贤这种艰辛路途,曾提出几个方向给我们参考。当然孟子的说法「看似简单」,这是一种「方法上的简要说明」,并不是说「达成」、「持续稳定地达成」是很简单的事。若从孟子思维下,对「人」与「人的实践」(任何正面的实践)稍作分析,暂时可以先用下述简单的列举来理解:
 
上述,乃个人表达孟子思维路线下的实践情况或说「各个过程」,但并不一定必然要如此分段,而且各个分段也不一定如此鲜明。也就是说,从Z到C,可能感觉上仅是一阶段而已,因为可能有人从Z至C的过程相当纯熟。但,也可能处于B阶段(意志操作后的决定)的时间相当少,也可能跳过B阶段直接从A自然的至C;又或者,上述的阶段可再细分为许多更细微的阶段。但我之所以使用上述四阶段来谈,是因为Z、A、B、C都是孟子皆曾论述的,而且都是「实践时的我们」需注意的要点。而我需要再次说明的是,孟子并没有刻意区分上述的Z至C,我只是在此书使用上述简化的方式,方便读者理解一项道德实践过程中的几个重点阶段而已。
 
其次,孟子已经确认人皆「性善」,也就是上述A阶段的根源Z。既然「人人皆有性善」是他的基础论点,因此孟子剩下来的工作,在于说明对此「性善」如何保持,以及在实践上的如何扩充达成。孟子论述「如何达成」时,採取许多譬喻与类比,且在许多篇章强调出几个重要关键字词,例如之前曾谈过的「求」(求则得之,舍则失之)、「操」(操则存,舍则亡);以及接下来要谈论的「持」(持其志)这种有关自我意志的强调。此外,还配合「思」、「虑」……关联于「判断」之强调,以及「存」、「一」……等整体性的强调。但要特别说明的是,上述说法并非「割裂」说,只是为了方便读者理解,强调出可从哪些面向来理解这些字词。在《孟子》文献中,有时一字的意义可能蕴涵许多涵义,且看上下文义来体会之,这种现象在上一章处理有关「命」的时候就可理解。

图书试读

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