舌战的技巧：从中国辩词名篇学辩论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　古今经典辩论场合汇聚一册，教你学会雄辩滔滔，以理服人！

　　本书精选多篇古今中国的精彩辩论名篇，从先秦时代的晏子、墨子、孟子、庄子……等起，至近代的康有为、周恩来等，当中不乏重要的历史场景。编者力求还原当时的史实，点出该历史人物的辩词的巧妙之处，教读者在辩论中处变不惊，以子之予，攻子之盾。

　　另选辑数场精彩的大学辩论比赛，其针锋相对、峰回路转，让读者认识更多实用的辩论技巧。

　　辩论学会（香港）顾问委员会全力推荐本书！

　　「子非我，安知我不知鱼之乐？」——庄子

　　「马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。」——公孙龙

　　「人臣事君，如子事父。倘若父母不幸患了重病，做儿女的能够说，反正要死了，不必找医生求医，而眼看着他们死去吗？」——文天祥

书籍简介：从零到精通——现代沟通与说服力的系统指南 书名： 沟通的艺术：建立影响力的现代实践 引言： 在这个信息爆炸的时代，言语的力量从未如此重要。无论是在职场的晋升、商业的谈判，还是日常的人际交往中，能否清晰、有力地表达观点，并有效地影响他人，是区分平庸与卓越的关键。本书并非专注于古老的辩论技巧或书面辞藻的堆砌，而是立足于当代社会对沟通效率和人际影响力的核心需求，提供一套全面、实用的现代沟通与说服力训练体系。 第一部分：沟通的底层逻辑与自我认知 第一章：理解沟通的本质：信息、意图与接收 现代沟通不再是简单的信息传递，而是一个复杂的心理互动过程。本章深入剖析“信息失真”的根本原因，探讨听众的认知偏差、情绪过滤以及信息接收的“解码”过程。我们将抛弃“完美表达”的迷思，转而关注“有效接收”。 有效沟通的三角模型： 结构、情感与信任的构建。 听众分析的深度扫描： 如何在五分钟内洞察听众的背景、需求和潜在抗拒点。 心理距离的控制： 建立亲近感与专业权威的平衡点。 第二章：构建你的“沟通人设”：真实性与专业性的融合 人们倾向于被他们“相信”的人说服，而非仅仅被“正确”的论点说服。本章聚焦于个人品牌在沟通中的作用。我们将探讨如何在不牺牲真诚的前提下，优化表达方式，使之更具说服力和穿透力。 “人设”的自我审视： 你的表达方式是否与你的核心价值一致？ 肢体语言的无声宣言： 姿态、眼神接触与空间利用的科学。 语调的调色板： 运用停顿、重音和音量的变化，为信息增添层次感。 第二部分：结构化思考与论证的现代路径 第三章：快速组织思路：从混沌到清晰的逻辑框架 在时间受限的会议或突发情境中，缺乏清晰的结构是沟通失败的首要原因。本章引入一系列经过时间检验、适用于现代商业环境的逻辑框架。 金字塔原理的应用精要： 如何确保你的核心观点始终位于焦点。 SCQA模型（情境-冲突-疑问-回答）： 适用于提案和解决方案陈述的快速导入法。 MECE原则的实战检验： 确保论证的全面性与排他性，避免遗漏或冗余。 第四章：有力的论据：数据、案例与故事的混合驱动 空洞的口号无法持久，支撑观点的“弹药”至关重要。本章侧重于如何筛选、包装和呈现支撑论据，使其更具说服力。 数据可视化沟通： 避免复杂的图表，追求一目了然的洞察。 “微叙事”的力量： 如何将冗长的案例提炼成具有情感共鸣的短篇故事。 类比与隐喻的精准运用： 解释复杂概念的有效桥梁，避免过度简化。 第三部分：高难度情境下的影响力技术 第五章：面对质疑与反驳：从防守到引导的艺术 沟通的真正考验往往出现在意见不合之时。本书提供的不是对抗性的技巧，而是化解冲突、引导对话向建设性方向发展的策略。 倾听的陷阱与反陷阱： 如何辨别真实的反对意见和情绪化的宣泄。 “缓冲层”的构建： 使用肯定性语言缓解紧张气氛，为引入不同观点做铺垫。 聚焦于“共同目标”： 将分歧转化为对同一问题的不同解决方案的探讨。 第六章：影响力谈判：从立场到利益的深度挖掘 有效的沟通往往导向协作与共赢。本章专注于谈判情境下的语言运用，核心在于发掘隐藏的深层需求。 提问的力量： 设计开放式、探索性的问题，促使对方自我揭示。 “锚定效应”的策略性使用： 在价格或条件设定中引导对方的认知范围。 非语言信号的读取与反馈： 识别对方的真实让步空间。 第四部分：跨文化与跨媒介的适应性表达 第七章：数字化时代的沟通效率提升 在邮件、即时消息和视频会议日益成为主流的今天，书面和屏幕沟通的规范至关重要。 精炼的书面表达： 电子邮件的“三秒原则”与清晰的行动呼吁（CTA）。 虚拟会议的参与感： 如何在屏幕后保持专注并展示专业度。 第八章：文化敏感性与全球视野 理解不同文化背景下的沟通禁忌和偏好，是拓展影响力的必备技能。 高语境与低语境文化的差异应对。 尊重差异中的坚持： 如何在保持自身立场的同时，避免冒犯跨文化听众。 结语：持续精进的沟通旅程 本书的最终目标是培养一种持续反思、适应性强的沟通者。真正的沟通大师不是掌握了多少固定招式，而是能根据每一次互动的独特性，灵活地调用正确的工具。本书提供的框架和工具，将成为你不断迭代和完善自身说服力的基石。 适用读者： 渴望提升工作汇报、提案和会议效率的职场人士。 需要通过有效沟通来建立客户信任和促成交易的销售人员与商务人士。 希望清晰表达自我、避免人际误解的管理者及团队领导者。 所有希望在信息时代掌握沟通主动权，实现个人目标的人群。

作者简介

李天道

　　1951年出生于四川省彭县，四川师范大学教授，博士生导师，四川省文科二级教授、四川省美学学会副会长；先后担任中华美学学会理事、中国古代文学理论学会理事等。在《文学遗产》、《文学评论》等刊物发表论文170余篇，并曾编着多本作品，包括《中国美学之雅俗精神》、《老子美学的当代意义》、《中国古代人生美学》、《普利策新闻奖名篇快读》、《普利策新闻奖图语》、《中国辩论词名篇快读》、《外国辩论词名篇快读》、《唐人的诗歌理论》、《晏子春秋与现代人格》、《慧能评传》、《坐拥天下：康熙》、《漫谈金庸小说的侠客典型》等。

01 晏子辩楚国生盗 6
02 晏子谏景公允孝子合葬父母 12
03 墨子止楚攻宋 20
04 惠公谏魏太子葬父 28
05 庄子与惠子辩游鱼之乐 34
06 商鞅纵论变法 40
07 孟子驳许行 48
08 孟子论好乐 56
09 孟尝君说赵、燕救魏 62
10 苏秦巧言游说秦惠王 72
11 公孙龙论白马非马 80
12 张辽说降关羽 86
13 诸葛亮舌战群儒 92
14 诸葛亮智激孙权 102
15 诸葛亮智激周瑜 110
16 直谏敢辩的魏征 120
17 文天祥义辩公堂 126
18 康有为论变法维新 134
19 冯玉祥怒斥日本人 142
20 买刀的杀了人要刀店负责吗 148
21 张学良在军委会法庭上的答辩 158
22 周恩来舌辩宋美龄 168
23 法庭座次应按日本投降时各受降国的签字顺序排列 176
24 周恩来舌战群媒 182
25 儒家思想可以 / 不可以抵御西方歪风 190
26 人性本善 / 恶（一） 198
27 人性本善 / 恶（二） 204
28 人性本善 / 恶（三） 216
 

主编的话

　　辩论是社会文明的一种生动体现。在辩论场上，双方心平气和地摆事实，平等自由地讲道理。胜者不以势压人，因为他从对方的巧辩中看到了智慧的火花；败者也不气馁，因为他从对方的雄辩中学到了知识和真理。

　　辩论是展现人性风采的舞台。在辩论中，你反应敏捷，口齿伶俐；我则处之泰然，沉着稳重。你思维缜密，逻辑严整；我却滑稽调侃，风趣幽默。你可以持名家大师之言，侃侃而谈；我能够列举事实，独辟嶝阡，固执己见。在这里，除了不可动摇的规则外，没有僵化的约束和死板的规范。你的思想可以在广阔的空间信马由缰，任意驰骋；你的风格能够随心所欲地遨游。通过辩论，能让人体验和欣赏到真正的个性美。

　　辩论突出了人的探索精神。喜欢辩论的人都知道这样一个道理：「没有不可辩的命题。」事物是普遍联系的，事物的属性是在与其他事物的联系中表现出来的。辩论就是从多种联系中揭示事物的不同性质，正因为「横看成岭侧成峰，远近高低各不同」，所以才仁者见仁，智者见智，有争有辩。而且设定立场的辩论迫使你别出心裁，独辟路径，常常是「山重水复疑无路，柳暗花明又一村」。在这个过程中，它激活了思想，挑动了探索的神经，以一种全新的眼光去看已熟知的世界。从中所磨砺出的思维能力和探索精神这一思想「利器」，是极其宝贵的。

　　辩论在人际交往中也极为重要，很早就受到中国思想家的重视和研究。据《论语‧先进篇》载，两千多年前儒家就把「言语」作为培养教育和考察评价学生的一个方面，并使之与「德行」、「政事」、「文学」并重。

　　墨子更进一步，直截了当地把「谈辩」作为墨家在天下实现「义」事的首项要务。战国末年的杰出哲学家荀子也专门研究了「谈说之术」，要求人们要对自己的辩说「宅之、珍之、贵之、神之」，并响亮地提出了「君子必辩」的口号。

　　这些睿智哲人之所以如此关注辩论，是因为他们看到了辩论所具有的、为社会生活所必需的重要功能，即沟通思想，说服他人。通过辩论，可以接受和了解别人的思想，可以说服他人。借助辩论人们可以明察根据，分辨是非，陈述事理。

　　辩论在过去非常重要，现今更为重要。因为随着历史的进步和社会的发展，人际交往与社会实践更趋频繁和复杂，致使当今的政治、外交、法律、文化、经贸、教育等各个方面，无不需要仰赖辩论，所以，辩论的作用非但没有削弱，反而更为突出了。

　　就个人的成长和发展而言，在一个民主生活和竞争机制日益成熟的开放社会中，举凡才华的展示、主张的宣传、决策的参与、交际的成功、信任的获取等等，都与卓有成效的辩说密切相连。美国中学的辩论健将与体育健将一样，可以被推荐上名牌大学，这可以说是当今社会重视辩论的一个佐证。华裔美籍教授、美国加州大学副校长田长霖在华中理工大学的演讲中说：「美国的私立大学以培养领导人才为主，除了看学生的考分外，还看是不是辩论健将……如果辩论特别好，读高中时是辩论队的成员，那一定能进最好的私立大学。」

　　有鉴于上述种种，我们不揣学识之浅陋，继承并弘扬先贤研究辩论之成就，并尽力结合现实社会中政治、经济、文化教育以及涉外交往、法律诉讼中交际与谋略的实际需要，编写了本书。

　　本书精选中国古今的精彩辩论词，撰写体例以「背景导航」为先，为读者提供有关事件和人物立论的来龙去脉，背景以客观呈现方式为主，侧重于人物生平；然后是「辩词精选」，后附「妙语佳句」、「论辩技巧」和「相关链接」。我们既要从正面说明实用辩论方法，也要从反面展现辩论中的诡辩以及对它的批驳，此外，还要介绍一种训练和提高辩论能力的有效方法——辩论赛。为此，我们把充满机趣、智慧，深受广大群众，特别是青年朋友喜爱的国际大专辩论赛中，中外高校代表队之间比赛的精彩辩论词奉献给大家。

　　我们期望这本书能为在人生舞台上拼搏、奋斗、进取的各条战线的朋友给一些帮助。果能如此，所愿足矣！

　　一共有十三位作者参与了本书各篇的撰写工作，他们是：李盛龙、吴小叶、谢建罗、王艺、庾光蓉、刘秀琼、陈立、杨晔、刘思麟、牟兰、李宗惠、米云兰、李天道等。

　　本书由李天道教授审定。

01 晏子辩楚国生盗
人物 晏　子
时间 约前431年
 
背景导航
晏子（？—前500），中国古代政治家、着名辩论大师。名婴，字平仲，夷维（今山东高密）人，春秋末年齐国大夫。晏子自称是「齐之世民」，表明他家并非望族，直到其父晏弱（桓子）时，才为齐国的士卿，事灵公，父亲去世后，晏子继任为齐卿。两年之后，灵公死，庄公即位，晏子又事庄公，庄公死后又事景公，前后历事三公共计五十余年。晏子和孔子同处一个时代，并互有接触，互有评价。他的政绩、德行、论辩能力都受到孔子的高度赞扬。

齐国和楚国，是春秋战国时期一北一南的两个大国。两国虽然相距遥远，但外交来往不断，这种外交来往，有时就表现为外交斗争。在外交斗争中，论辩是经常使用的武器。早在晏子成为外交家之前的齐桓公时代，齐国的外交家管仲就同楚国进行了一次着名的论辩，那就是公元前656年，齐桓公伐楚时的一次论辩。那次论辩，楚人对管仲提出了「君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？」的诘责，使齐国显得十分被动。而这次晏子出使楚国，情况就大不一样了。楚王想羞辱大名鼎鼎的辩论大师晏子，为此而进行了精心的准备和周密的策划，殊不知却反受其辱。
本篇辩论词选自《晏子春秋》。
 
辩词精选
‧原文：
晏子将使楚。
楚王闻之，谓左右曰：「晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？」左右对曰：「为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：『何为者也？』对曰：『齐人也。』王曰：『何坐？』曰：『坐盗。』」
晏子至，楚王赐晏子酒。
酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：「缚者曷为者也？」
对曰：「齐人也，坐盗。」
王视晏子曰：「齐人固善盗乎？」
晏子避席对曰：「婴闻之，橘生淮南则为橘，生淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？」
王笑曰：「圣人非所与熙也，寡人反取病焉。」
 

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一直以来，我都对那些能够言辞犀利、逻辑清晰地表达自己观点的人深感佩服。尤其是在辩论赛中，看到辩手们巧妙地运用语言，化解对方的攻势，同时又精准地阐述己方的论点，总是让我觉得既紧张又过瘾。我总觉得自己口才不够好，在一些需要表达自己意见的场合，总是词不达意，甚至被别人轻易驳倒。于是，我一直在寻找能够提升辩论能力的实用方法。当我在书店看到《舌战的技巧：从中国辩词名篇学辩论》这本书时，眼前一亮。书名就直接点出了核心——“舌战的技巧”，而且是通过学习“中国辩词名篇”，这让我觉得非常有吸引力。我一直觉得中国传统文化中蕴含着许多智慧，如果能从中学习到辩论的精髓，那一定是非常宝贵的。我期待这本书能够深入浅出地讲解辩论的各种技巧，比如如何构建论点、如何反驳对方、如何运用修辞手法来增强说服力等等。更重要的是，我希望它能提供一些具体的案例分析，让我能够真正理解那些在中国辩论史上留下浓墨重彩的篇章，从中汲取经验。我希望这本书不仅仅是理论的堆砌，更能够有实际可操作的指导，让我可以在日常生活中，甚至是工作场合中，都能有所运用，提升自己的沟通和表达能力，不再畏惧“舌战”。

评分☆☆☆☆☆

在日常生活中，我发现自己常常陷入一种“有理说不清”的尴尬境地。有时候，明明是对方的错误，我却无法用有力的言辞去纠正；有时候，我提出的观点，也常常因为表达不够清晰而被打折扣。这种沟通上的不顺畅，让我感到很沮丧，也让我开始反思自己的表达能力。我一直认为，一个人的语言表达能力，很大程度上决定了他在社会中的影响力。而辩论，作为一种高度浓缩的语言博弈，无疑是锻炼这种能力的绝佳途径。我了解到《舌战的技巧：从中国辩词名篇学辩论》这本书，名字就非常契合我的需求。我一直对中国传统文化中的智慧很感兴趣，特别是那些流传下来的经典辩词，我相信其中一定蕴含着经得起时间考验的辩论智慧。我希望能在这本书中，找到那些能够帮助我提升逻辑思维能力、语言组织能力和临场应变能力的实用方法。我期待这本书能够像一位经验丰富的老师，带着我走进中国古代的辩论殿堂，学习那些流传千古的辩论精髓，并将它们运用到现代的沟通场景中，让我的语言更有力量，让我的观点更容易被理解和接受，最终实现更有效的沟通。

评分☆☆☆☆☆

最近，我迷上了观看一些辩论节目，比如《奇葩说》之类的。看着那些选手们反应迅速，思维敏捷，能够用各种巧妙的语言和逻辑来回应对方的质疑，真的让我叹为观止。我常常在想，如果我也能有这样的辩论能力，那该多好！我一直觉得，辩论是一项非常重要的能力，它不仅能在激烈的思想交锋中赢得话语权，更能帮助我们更清晰地认识事物的本质，更准确地把握问题的核心。然而，我常常在辩论中感到力不从心，不知道如何组织语言，如何反驳对方，甚至有时候会被对方的几句话绕晕。正是带着这种强烈的学习欲望，我选择了《舌战的技巧：从中国辩词名篇学辩论》这本书。我希望这本书能够提供给我系统性的辩论理论知识，更重要的是，它能通过分析那些经典的中国辩词，让我看到辩论的实际应用。我期待书中能够详细讲解如何进行有效的论证，如何识别并拆解对方的逻辑谬误，以及如何在压力之下保持冷静和自信。我希望这本书能够成为我学习辩论的“启蒙老师”，为我打开一扇通往辩论世界的大门，让我能够逐渐掌握这项宝贵的技能。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，辩论不仅仅是为了争输赢，更是一种思维的训练，一种对事实和逻辑的严谨求证。然而，在实际生活中，很多人参与辩论时，往往更侧重于情绪的发泄或者强词夺理，这让我感到非常失望。我渴望能够学习到一种更文明、更理性的辩论方式，一种能够真正触及问题本质、促成理解和共识的辩论方式。正是基于这样的期待，我选择了《舌战的技巧：从中国辩词名篇学辩论》这本书。我一直对中国悠久的辩论历史和其中的智慧非常着迷，相信那些历史名篇中一定蕴含着宝贵的辩论方法和思想。我希望这本书能够带我深入了解中国古代辩论的特点和精髓，学习那些优秀的辩手是如何构建他们的论证体系，如何运用精准的语言和巧妙的逻辑来影响听众的。我期待这本书能够帮助我理解，真正的辩论不是为了击垮对方，而是为了更清晰地呈现事实，更深刻地剖析问题，最终达到相互理解，甚至共同进步的目的。我希望能通过学习，掌握一套更加成熟和有效的辩论技巧，从而在各种场合中，都能以一种更加自信、更有说服力的方式，来表达自己的观点，并促进有意义的讨论。

评分☆☆☆☆☆

我一直是个比较内向的人，不太擅长在公众场合表达自己的想法。有时候，即使我心里有非常清晰的观点，到了嘴边却变得含糊不清，甚至被别人误解。这种沟通上的障碍，让我感到非常苦恼，也影响了我的人际关系和工作发展。我尝试过看一些关于沟通技巧的书籍，但很多都比较泛泛而谈，缺乏具体的指导。直到我偶然看到了《舌战的技巧：从中国辩词名篇学辩论》这本书，我仿佛看到了希望。我一直对古代中国的智者和他们的辩论智慧充满好奇，想象着那些在历史长河中流传下来的精彩辩词，一定蕴含着深刻的哲理和实用的技巧。这本书的标题就非常吸引我，它承诺能带我“从中国辩词名篇学辩论”，这正是我一直想要的。我非常期待能够通过这本书，深入了解中国传统文化中的辩论艺术，学习那些经典的辩词是如何构建的，又是如何征服听众的。我希望这本书能够帮助我理解辩论不仅仅是争论输赢，更是一种智慧的碰撞，一种逻辑的较量，一种观点的升华。我希望通过学习，能够克服内心的胆怯，自信地表达自己的想法，并在与人交流中，能够更加游刃有余，不再因为语言的障碍而错失良机。