具体描述
人活着，不就是为了探讨这些与真善美相关的问题吗？
★台大与史丹佛大学联手推出，首批最受欢迎的大型公开课！
数十万人蜂拥聆听，隔年热门重播！
跟着苑举正进入崇尚逻辑思辨的雅典公民社会，
看古典哲人如何透过对话，追求生命的真理，
为饱受压力的现代人内在深邃的人性本质问题，提出解答！
哲学思考是回答所有分辨真假问题的根本。
上了这堂课，你不仅能纵横于哲学历史的视野，徜徉于先贤先圣之思维，
更将享受面对真实的自己与世界的快乐！
我经常在上课时问我的学生：「你可不可以接受 99% 的爱情，容忍那 1% 的偷情？」答案永远是否定的。无论男女同学都认为，100% 的爱情很重要！
有一次，我追问一个表情迟疑的学生问：「为什么？」他说：「我就是要真实的爱情！」我接着问：什么是真实？眼前的真实，过去或许是假的；未来可能变成假的；现在你也不见得有充足的理由确定，「这就是真实的」。他状似无奈地说：「我还是要真实！」
这段实际发生在我课堂中的对话，却指出西洋哲学最关键的问题：
何为真实？
我们要依靠什么知识辨别真假？
为什么，连什么是真实都还没搞清楚，我们却肯定真实一定存在？
为什么，说真话的人受到我们在道德上的赞美？
为什么我们认为，真实就是美丽的具体呈现，而矫揉造作的虚伪只会令人厌恶？
这一连串的为什么，牵涉西洋哲学中与真善美相关的问题，需要我们费心思考。
我发现，哲学的功用，就是回答这些问题。你我不一定有答案，或许这些问题根本没有标准答案，但是在哲学家几千年的努力下，这些问题不再困扰我们，反而成为思考的工具，深化我们的生命。
─苑举正
人天生是哲学动物，每一个人都可以是哲学家。
˙哲学代表最深层的反思，而反思是「人之所以为人」的权利与义务；不这么做，辜负「做为人」这件事情，也算是「瞎活了」。
˙拒绝表达自我思想的人，不但失去与人沟通的机会，也失去透过沟通纠正自己思想错误的可能性。
˙缺乏批判思考的人，会在欣赏「有道理」之余，相信那就是「真理」；哲学家受吸引之余，却思索如何突破自满，避免思想僵化，让真理自我彰显。
˙对于一般人而言，言谈中没有根据的虚假内容，在谈笑风生中是可以容忍的；而哲学思考中，只有通得过内心抗拒虚假的本能，才是值得保存在脑海中的内容。
˙乡愿、担心得罪人是一般人的想法，不是哲学家的选择。哲学人需要胆识，尽一切力量追求真理，不怕与人不同。
著者信息
作者简介
苑举正
比利时鲁汶大学哲学博士，国立台湾大学哲学系教授，科技部人文社会科学研究中心研究员。
担任「国际逻辑、方法论及科学哲学协会台湾分会」（LMPS TW）主席、台湾哲学学会理事（曾任副会长）、曾任台湾「科技与社会学会」（STS）常务理事。为考试院文官学院「经典研析」课程的讲师，负责公务员哲学素养的训练。
于台大创新教学教育平台 Coursera 开设的公开课「活用希腊哲学」，全球数十万华人蜂拥选修，并经常受邀至各大学、学生社团与社会团体举办讲座，也充分利用网路与电视媒体，如「TED × Taipei」、财经电视频道，发表理念，希望透过各种普及哲学的方式，让大众发现哲学的重要性，体认哲学思想的价值。
苑举正
比利时鲁汶大学哲学博士，国立台湾大学哲学系教授，科技部人文社会科学研究中心研究员。
担任「国际逻辑、方法论及科学哲学协会台湾分会」（LMPS TW）主席、台湾哲学学会理事（曾任副会长）、曾任台湾「科技与社会学会」（STS）常务理事。为考试院文官学院「经典研析」课程的讲师，负责公务员哲学素养的训练。
于台大创新教学教育平台 Coursera 开设的公开课「活用希腊哲学」，全球数十万华人蜂拥选修，并经常受邀至各大学、学生社团与社会团体举办讲座，也充分利用网路与电视媒体，如「TED × Taipei」、财经电视频道，发表理念，希望透过各种普及哲学的方式，让大众发现哲学的重要性，体认哲学思想的价值。
图书目录
序 哲学就是求真的思考
前言
1 哲学究竟是什么？
哲学是消除虚假的思考行动
哲学是鼓励人重新发问的学问
哲学就是实践批判理性
理性的力量，在于批判「什么是真的」
「多说无益」，对吗？
道德是我们沟通的基础
用哲学防止僵化的思想
排除错误是贴近真理的方法
2 前苏格拉底哲学家
西方哲学的起源，科学的始祖
前苏格拉底哲学家的六个学派
为什么哲学起源于殖民地，而不是希腊大陆
一、米利都学派（the Milesian School） 049
二、毕达哥拉斯学派（the Pythagoreans）
三、爱菲斯学派（the Ephesians）
四、伊利亚学派（Eleatics）
五、多元学派（Pluralists）
六、原子学派（Atomists）
「前苏格拉底哲学家」的大胆假设、理性批判
3 诡辩学派与苏格拉底
以口才为生存条件的社会
柏拉图眼中的诡辩学派：追求商业利益的假象制造者
柏拉图「罔顾事实」的批判
两位辩士：普罗泰戈拉和高尔吉亚
最伟大的哲学家：苏格拉底
4 柏拉图
憎恨民主的哲学天才
从数学推理能力到追求真理的能力
柏拉图的政治理想
柏拉图的核心概念：灵魂与理型
柏拉图的系统哲学
柏拉图对宗教哲学发展的重要影响
5 亚里斯多德
非雅典公民而扬名于雅典
对柏拉图哲学的批判
为所有可认知的事物，提供一套完备的解释系统
重新肯定这个由常识所主导的现实世界
6 希腊哲学在西方的特性与意义
亚里斯多德之后，希腊文明的发展
只要是真实的理念，就能成为普世价值
西方哲学的鼻祖
介于科学与宗教之间的折冲
基督教哲学的先驱
语言做为哲学分析的核心
勇于以「非主流」之姿实践批判理性
前言
1 哲学究竟是什么？
哲学是消除虚假的思考行动
哲学是鼓励人重新发问的学问
哲学就是实践批判理性
理性的力量，在于批判「什么是真的」
「多说无益」，对吗？
道德是我们沟通的基础
用哲学防止僵化的思想
排除错误是贴近真理的方法
2 前苏格拉底哲学家
西方哲学的起源，科学的始祖
前苏格拉底哲学家的六个学派
为什么哲学起源于殖民地，而不是希腊大陆
一、米利都学派（the Milesian School） 049
二、毕达哥拉斯学派（the Pythagoreans）
三、爱菲斯学派（the Ephesians）
四、伊利亚学派（Eleatics）
五、多元学派（Pluralists）
六、原子学派（Atomists）
「前苏格拉底哲学家」的大胆假设、理性批判
3 诡辩学派与苏格拉底
以口才为生存条件的社会
柏拉图眼中的诡辩学派：追求商业利益的假象制造者
柏拉图「罔顾事实」的批判
两位辩士：普罗泰戈拉和高尔吉亚
最伟大的哲学家：苏格拉底
4 柏拉图
憎恨民主的哲学天才
从数学推理能力到追求真理的能力
柏拉图的政治理想
柏拉图的核心概念：灵魂与理型
柏拉图的系统哲学
柏拉图对宗教哲学发展的重要影响
5 亚里斯多德
非雅典公民而扬名于雅典
对柏拉图哲学的批判
为所有可认知的事物，提供一套完备的解释系统
重新肯定这个由常识所主导的现实世界
6 希腊哲学在西方的特性与意义
亚里斯多德之后，希腊文明的发展
只要是真实的理念，就能成为普世价值
西方哲学的鼻祖
介于科学与宗教之间的折冲
基督教哲学的先驱
语言做为哲学分析的核心
勇于以「非主流」之姿实践批判理性
图书序言
前言
哲学代表最深层的反思，
而反思是「人之所以为人」的权利与义务；
不这么做，辜负「做为人」这件事情，也算是「瞎活了」。
为了让此生活得值得，我们应该尝试学一学哲学。
我在台大哲学系教了几年西方哲学史，每年都因为教学，会有不同而且逐渐深入的理解。这本书是我课程的部分内容，加上我对于哲学的大致观点，尤其是有关西方哲学重要性的看法。
对于我们生活在华人文化中的人，接受这些看法并不容易，因为我们有自己的一套思维，基本上也就是另一套哲学系统。
比如说，华人特别强调家庭、教育以及阴阳五行。对于家庭的重视，会让我们把对父母的孝心，延伸到对朋友的信任，甚至进而扩张到对国家的忠心，对所有人的仁慈等等。
华人对于教育的重视，让我们认为读书是一件高尚的事情，并且以做知识分子自我期许，强调读书人的风骨，遇到大是大非的时候，能够做出合乎道理的决定。
华人相信，万事万物都必须讲「道理」，连老天爷也不例外。人若不能够站在「理」字上，根本寸步难行。华人讲的「道」，是万事万物的基础，也是世界的秩序，一切事物相生相克，使得命运有事先理解的可能性，并也因此而认命于人生的起起伏伏。
这些例子说的好像是人生的形形色色，但其实它们是一整套思维。从家庭、教育，到阴阳五行，都有共同的起源，讲的都是「天」「地」「人」之间的自然情感。活在华人文化中的人，处处觉得理所当然，不会怀疑，也谈不上认同。反正，几千年来，生活按照这一套就对了。一直到与西方文化接触时，才发觉有大相迳庭的另一套思维方式，甚至引起争议与冲突。
我们总是从表面的接触上，感觉到西方人与我们的差别。我们觉得华人比较沉默，而西方人善于表达。我们行事上比较内敛，而西方人却处处外显。我们推崇感性，而西方人注重理性。当我们处处以家庭为本时，西方人却着重个人的发展。我们普遍认为唯有读书高，西方人却强调行行出状元。我们相信天有天道，人有人道；西方人却说，有个神，它创造了一切。
哲学代表最深层的反思，
而反思是「人之所以为人」的权利与义务；
不这么做，辜负「做为人」这件事情，也算是「瞎活了」。
为了让此生活得值得，我们应该尝试学一学哲学。
我在台大哲学系教了几年西方哲学史，每年都因为教学，会有不同而且逐渐深入的理解。这本书是我课程的部分内容，加上我对于哲学的大致观点，尤其是有关西方哲学重要性的看法。
对于我们生活在华人文化中的人，接受这些看法并不容易，因为我们有自己的一套思维，基本上也就是另一套哲学系统。
比如说，华人特别强调家庭、教育以及阴阳五行。对于家庭的重视，会让我们把对父母的孝心，延伸到对朋友的信任，甚至进而扩张到对国家的忠心，对所有人的仁慈等等。
华人对于教育的重视，让我们认为读书是一件高尚的事情，并且以做知识分子自我期许，强调读书人的风骨，遇到大是大非的时候，能够做出合乎道理的决定。
华人相信，万事万物都必须讲「道理」，连老天爷也不例外。人若不能够站在「理」字上，根本寸步难行。华人讲的「道」，是万事万物的基础，也是世界的秩序，一切事物相生相克，使得命运有事先理解的可能性，并也因此而认命于人生的起起伏伏。
这些例子说的好像是人生的形形色色，但其实它们是一整套思维。从家庭、教育，到阴阳五行，都有共同的起源，讲的都是「天」「地」「人」之间的自然情感。活在华人文化中的人，处处觉得理所当然，不会怀疑，也谈不上认同。反正，几千年来，生活按照这一套就对了。一直到与西方文化接触时，才发觉有大相迳庭的另一套思维方式，甚至引起争议与冲突。
我们总是从表面的接触上，感觉到西方人与我们的差别。我们觉得华人比较沉默，而西方人善于表达。我们行事上比较内敛，而西方人却处处外显。我们推崇感性，而西方人注重理性。当我们处处以家庭为本时，西方人却着重个人的发展。我们普遍认为唯有读书高，西方人却强调行行出状元。我们相信天有天道，人有人道；西方人却说，有个神，它创造了一切。
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