求真：台大最受欢迎的哲学公开课 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　★台大与史丹佛大学联手推出，首批最受欢迎的大型公开课！

　　数十万人蜂拥聆听，隔年热门重播！
　　跟着苑举正进入崇尚逻辑思辨的雅典公民社会，
　　看古典哲人如何透过对话，追求生命的真理，
　　为饱受压力的现代人内在深邃的人性本质问题，提出解答！

　　哲学思考是回答所有分辨真假问题的根本。
　　上了这堂课，你不仅能纵横于哲学历史的视野，徜徉于先贤先圣之思维，
　　更将享受面对真实的自己与世界的快乐！

　　我经常在上课时问我的学生：「你可不可以接受 99% 的爱情，容忍那 1% 的偷情？」答案永远是否定的。无论男女同学都认为，100% 的爱情很重要！

　　有一次，我追问一个表情迟疑的学生问：「为什么？」他说：「我就是要真实的爱情！」我接着问：什么是真实？眼前的真实，过去或许是假的；未来可能变成假的；现在你也不见得有充足的理由确定，「这就是真实的」。他状似无奈地说：「我还是要真实！」

　　这段实际发生在我课堂中的对话，却指出西洋哲学最关键的问题：

　　何为真实？
　　我们要依靠什么知识辨别真假？
　　为什么，连什么是真实都还没搞清楚，我们却肯定真实一定存在？
　　为什么，说真话的人受到我们在道德上的赞美？
　　为什么我们认为，真实就是美丽的具体呈现，而矫揉造作的虚伪只会令人厌恶？

　　这一连串的为什么，牵涉西洋哲学中与真善美相关的问题，需要我们费心思考。

　　我发现，哲学的功用，就是回答这些问题。你我不一定有答案，或许这些问题根本没有标准答案，但是在哲学家几千年的努力下，这些问题不再困扰我们，反而成为思考的工具，深化我们的生命。

　　人天生是哲学动物，每一个人都可以是哲学家。

　　˙哲学代表最深层的反思，而反思是「人之所以为人」的权利与义务；不这么做，辜负「做为人」这件事情，也算是「瞎活了」。
　　˙拒绝表达自我思想的人，不但失去与人沟通的机会，也失去透过沟通纠正自己思想错误的可能性。
　　˙缺乏批判思考的人，会在欣赏「有道理」之余，相信那就是「真理」；哲学家受吸引之余，却思索如何突破自满，避免思想僵化，让真理自我彰显。
　　˙对于一般人而言，言谈中没有根据的虚假内容，在谈笑风生中是可以容忍的；而哲学思考中，只有通得过内心抗拒虚假的本能，才是值得保存在脑海中的内容。
　　˙乡愿、担心得罪人是一般人的想法，不是哲学家的选择。哲学人需要胆识，尽一切力量追求真理，不怕与人不同。

求真：台大最受欢迎的哲学公开课 简介： 在浩瀚的知识海洋中，哲学如同灯塔，指引着我们探索存在的意义、思维的边界以及价值的根基。本书正是基于台湾大学哲学系最为经典、广受好评的入门公开课内容精心整理而成。它并非高深的学术专著，而是为每一个对“为什么”抱有好奇心的人准备的思维盛宴。 本书旨在以最清晰、最具启发性的方式，带领读者走进哲学的殿堂。我们不求一蹴而就地掌握晦涩的理论，而是致力于激发读者的独立思考能力，帮助他们建立起审视世界、质疑既有观念的哲学视角。全书结构严谨，脉络清晰，从西方哲学史的宏大叙事，到逻辑学的基础训练，再到伦理学与政治哲学的现实关怀，层层递进，构建起一个全面的哲学认知框架。 第一部分：西方哲学的起点——从古希腊的宇宙观到理性的觉醒 本书的开篇，我们将时钟拨回到公元前六世纪的古希腊。这里是西方哲学的摇篮，是对神话解释体系进行理性反叛的起点。我们将探讨米利都学派的自然哲学家们，如泰勒斯、阿那克西曼德，他们首次将目光从超自然力量转向了自然本身，试图寻找万物的“本原”（Arche）。这一部分，我们着重剖析“是”与“变”的永恒张力。 紧接着，我们将聚焦于苏格拉底、柏拉图和亚里士多德这三座不可逾越的丰碑。苏格拉底的“助产术”（Elenchus）和“认识你自己”，教会我们审视生活、不断发问的重要性。我们将深入解析柏拉图的“洞穴寓言”，理解其对理念世界与现象世界的区分，以及他如何试图通过纯粹的理性来把握永恒的真理。亚里士多德的登场，则标志着哲学从超验世界转向对经验世界的系统性整理。我们将学习他的实体、潜能与实现、以及他的四因说，领略这位“百科全书式”的智者如何为后世的科学与形而上学奠定了基础。 第二部分：中世纪的信仰与理性——神学哲学与经院主义的对话 跨越了古典时代的辉煌，我们将进入中世纪的思索场域。在这里，哲学不再是独立自主的学科，而是“神学的婢女”。我们重点探讨基督教神学如何与古希腊哲学（特别是亚里士多德主义）进行艰难的融合与调和。奥古斯丁对时间、记忆和内在自我的深刻反思，展现了早期基督教哲学对个体经验的关注。而托马斯·阿奎那的集大成之作，则试图构建一个既尊重信仰又兼顾理性的宏伟体系，特别是他对上帝存在的“五路论证”，至今仍是神学思辨中的重要议题。 第三部分：现代哲学的曙光——理性主义与经验主义的交锋 文艺复兴和科学革命的浪潮，将哲学从神学的束缚中解放出来，开启了全新的“主体性”时代。现代哲学的主旋律，是关于知识来源和确定性的不懈追问。 理性主义的阵营，以笛卡尔为开端。他的“我思故我在”（Cogito Ergo Sum）不仅是个人哲学的基石，也是现代哲学的宣言。我们将探讨斯宾诺莎对实体和一元论的探究，以及莱布尼茨关于单子论的精妙构想。理性主义者坚信，人类的理性拥有先验的、不依赖经验的知识能力。 经验主义的挑战，则从英国兴起。洛克对“白板说”（Tabula Rasa）的阐述，强调所有知识均来源于感官经验。贝克莱则以激进的唯心主义观点——“存在即被感知”（Esse est percipi）——挑战了对物质实体的传统认知。休谟，作为经验主义的终结者，其对因果律、归纳法乃至自我同一性的彻底怀疑，将知识的确定性推向了前所未有的危机边缘。 第四部分：康德的综合与德国唯心主义的高峰 面对休谟带来的怀疑论风暴，伊曼努尔·康德以其“哥白尼式的革命”回应了挑战。我们将详细解析《纯粹理性批判》，理解他如何调和了理性与经验的对立，提出了“现象”与“物自体”的概念，并为知识划定了合法的界限。康德的先验唯心主义不仅是哲学史上的转折点，也深刻影响了此后近两个世纪的思想走向。 在康德之后，德国唯心主义蓬勃发展。费希特、谢林和黑格尔试图建立一个更为宏大、更具动态性的体系。特别是黑格尔的辩证法（正题、反题、合题），展示了一种历史的、精神（Geist）不断自我实现的过程，深刻地影响了后世的历史观、政治观乃至艺术理论。 第五部分：逻辑与语言的革命——分析哲学的兴起 进入二十世纪，哲学的重心开始转向语言、逻辑和科学的分析。本书将介绍弗雷格、罗素和维特根斯坦在逻辑基础方面的奠基性工作，他们试图通过对语言结构的精确分析来解决或消除传统哲学中的诸多问题。我们将探讨逻辑原子论、逻辑实证主义（维也纳学派）的验证原则，以及维特根斯坦后期对“语言游戏”的考察，这些内容极大地重塑了我们对哲学任务的理解。 第六部分：生存的追问——现象学与存在主义的深刻反思 与着重于逻辑分析的英美哲学不同，欧陆哲学则更关注人类的经验、情感和生存境遇。胡塞尔的现象学，主张回到事物本身，通过“悬置”预设，对意识的结构进行严格的描述。 而海德格尔、萨特、加缪等存在主义哲学家，则将探究的焦点集中在了“存在”（Dasein）的意义之上。面对一个不再由神明或永恒理性所主宰的世界，个体如何面对自由、责任、焦虑与死亡？我们将探讨“存在先于本质”的核心观点，以及荒谬（Absurdity）这一概念在现代人精神图景中的位置。 第七部分：伦理、政治与社会的应用 哲学并非高悬于空的思辨，它与我们的日常生活息息相关。本书的最后部分将转向实践哲学。我们将探讨功利主义（边沁、密尔）的后果论视角，以及义务论（康德）的道义论立场，理解它们在道德决策中的差异。在政治哲学领域，我们将简要回顾霍布斯、洛克、卢梭的社会契约论，并探讨当代重要的政治理论，如罗尔斯的“正义论”，思考一个公正的社会应该如何构建。 结语：哲学的永恒价值 本书的最终目的，是让读者认识到，哲学教育并非培养哲学家，而是培养能清晰思考、有能力对自身信念进行批判性反思的公民。哲学教会我们的，是如何更好地生活，如何在不确定的世界中保持清醒的头脑，并以审慎的态度面对人生的终极问题。每一次提问，每一次对既有答案的挑战，都是一次对“真”的求索。

作者简介

苑举正

　　比利时鲁汶大学哲学博士，国立台湾大学哲学系教授，科技部人文社会科学研究中心研究员。

　　担任「国际逻辑、方法论及科学哲学协会台湾分会」（LMPS TW）主席、台湾哲学学会理事（曾任副会长）、曾任台湾「科技与社会学会」（STS）常务理事。为考试院文官学院「经典研析」课程的讲师，负责公务员哲学素养的训练。

　　于台大创新教学教育平台 Coursera 开设的公开课「活用希腊哲学」，全球数十万华人蜂拥选修，并经常受邀至各大学、学生社团与社会团体举办讲座，也充分利用网路与电视媒体，如「TED × Taipei」、财经电视频道，发表理念，希望透过各种普及哲学的方式，让大众发现哲学的重要性，体认哲学思想的价值。

序  哲学就是求真的思考

前言

1  哲学究竟是什么？

哲学是消除虚假的思考行动
哲学是鼓励人重新发问的学问
哲学就是实践批判理性
理性的力量，在于批判「什么是真的」
「多说无益」，对吗？
道德是我们沟通的基础
用哲学防止僵化的思想
排除错误是贴近真理的方法

2  前苏格拉底哲学家

西方哲学的起源，科学的始祖
前苏格拉底哲学家的六个学派
为什么哲学起源于殖民地，而不是希腊大陆
一、米利都学派（the Milesian School） 049
二、毕达哥拉斯学派（the Pythagoreans）
三、爱菲斯学派（the Ephesians）
四、伊利亚学派（Eleatics）
五、多元学派（Pluralists）
六、原子学派（Atomists）
「前苏格拉底哲学家」的大胆假设、理性批判

3  诡辩学派与苏格拉底

以口才为生存条件的社会
柏拉图眼中的诡辩学派：追求商业利益的假象制造者
柏拉图「罔顾事实」的批判
两位辩士：普罗泰戈拉和高尔吉亚
最伟大的哲学家：苏格拉底

4  柏拉图

憎恨民主的哲学天才
从数学推理能力到追求真理的能力
柏拉图的政治理想
柏拉图的核心概念：灵魂与理型
柏拉图的系统哲学
柏拉图对宗教哲学发展的重要影响

5  亚里斯多德

非雅典公民而扬名于雅典
对柏拉图哲学的批判
为所有可认知的事物，提供一套完备的解释系统
重新肯定这个由常识所主导的现实世界

6  希腊哲学在西方的特性与意义

亚里斯多德之后，希腊文明的发展
只要是真实的理念，就能成为普世价值
西方哲学的鼻祖
介于科学与宗教之间的折冲
基督教哲学的先驱
语言做为哲学分析的核心
勇于以「非主流」之姿实践批判理性

序

哲学就是求真的思考

　　我经常在上课时候问我的学生：「你可不可以接受九九％的爱情，容忍那一％的偷情？」答案永远是否定的。无论男女同学都认为，一○○％的爱情很重要！有一次，我追问一个表情迟疑的学生问：「为什么？」他说：「我就是要真实的爱情！」我接着问：什么是真实？眼前的真实，过去或许是假的；未来可能变成假的；现在你也不见得有充足的理由确定，「这就是真实的」。他状似无奈地说：「我还是要真实！」

　　这段实际发生在我课堂中的对话，却指出西洋哲学最关键的问题：何为真实？我们要依靠什么知识辨别真假？为什么，连什么是真实都还没搞清楚，我们却肯定真实一定存在？为什么，说真话的人在道德上得到赞美？为什么我们经常认为，真实就是美丽的具体呈现，而矫揉造作的虚伪只会令人厌恶？这一连串的为什么，牵涉西洋哲学中与真、善、美相关的问题，需要我们费心思考。人活着，不就是为了探讨这些与真善美相关的问题吗？

　　我发现，哲学的功用，就是回答这些问题。你我不一定有答案，或许这些问题根本没有标准答案，但是在哲学家几千年的努力下，这些问题不再困扰我们，反而成为思考的工具，深化我们生命。将这些问题，透过历史的展现，灌注在当代的生活中，是我上课的方式。这也是我普及哲学的方法，让我与我的听众，总是能够纵横于哲学历史的视野，徜徉于先贤先圣之思维。

　　本书的内容是二○一四年初台大首批大型公开课程（MOOC）的上课资料。在台大与美国史丹佛大学合作推出华文网路课程的过程中，我有幸蒙学校教学创新组的青睐，受推荐做这件有意义的事情。社会对于哲学的爱好，确实没让我失望；高达几十万人的修课人数，使得我的课程很荣幸地在第二年又重播一次。

　　课程的成功主要归功于三个因素，第一，无远弗届的网路教学，让所有对于希腊哲学有兴趣的人，将这个原本陌生与困难的领域视作唾手可得的选项。第二，深入浅出的教学经验，不但是我长期累积出来的心得，也适当地为所有不得其门而入的哲学爱好者，找到一个「登堂入室，一窥庙堂之美」的机会。第三，在快速的科技影响之下，有关人性本质的深邃思考，早已经成为许多饱受现代压力下的人内心中的问题；面对快速转变的科技社会，到底什么是真的呀?!

　　我很笃定地认为，哲学思考是回答所有分辨真假问题的根本。在着手进行哲学思考的练习前，我们应当从比较宽阔的视野中，欣赏古代哲学家的自问自答。

　　古希腊哲学正是欣赏前人哲学思考的典范，因为像苏格拉底、柏拉图与亚里斯多德这些大哲们，充分利用当时的政治环境、社会冲突与经济富裕的条件，将「何为真实？为何求真？与如何求真？」这三个问题，转换成为各式不同的论证、辩论、争议、质疑。他们唯一的相同之处，就是不提标准答案，只强调批判理性。

　　最后，我感谢所有帮助我在出版本书过程中提供服务的同仁与同学。我特别感谢台大校方以及教务处对于大型公开课程的重视，让我因参与本课程之教学而深感骄傲。对于创新教学组组长叶丙成教授，我致上诚挚谢意，没有他的推荐，我不会有参与课程以及出版本书的机会。我也感谢我的太太，韩慧泉女士；她以读者的身分，适时对于本书内容给我建议与鼓励。最后我向所有修习这门课程的人说：「谢谢！」因为你们，让我找到推广哲学最有效的教学方法。

前言

哲学代表最深层的反思，
而反思是「人之所以为人」的权利与义务；
不这么做，辜负「做为人」这件事情，也算是「瞎活了」。

为了让此生活得值得，我们应该尝试学一学哲学。

我在台大哲学系教了几年西方哲学史，每年都因为教学，会有不同而且逐渐深入的理解。这本书是我课程的部分内容，加上我对于哲学的大致观点，尤其是有关西方哲学重要性的看法。

对于我们生活在华人文化中的人，接受这些看法并不容易，因为我们有自己的一套思维，基本上也就是另一套哲学系统。

比如说，华人特别强调家庭、教育以及阴阳五行。对于家庭的重视，会让我们把对父母的孝心，延伸到对朋友的信任，甚至进而扩张到对国家的忠心，对所有人的仁慈等等。

华人对于教育的重视，让我们认为读书是一件高尚的事情，并且以做知识分子自我期许，强调读书人的风骨，遇到大是大非的时候，能够做出合乎道理的决定。

华人相信，万事万物都必须讲「道理」，连老天爷也不例外。人若不能够站在「理」字上，根本寸步难行。华人讲的「道」，是万事万物的基础，也是世界的秩序，一切事物相生相克，使得命运有事先理解的可能性，并也因此而认命于人生的起起伏伏。

这些例子说的好像是人生的形形色色，但其实它们是一整套思维。从家庭、教育，到阴阳五行，都有共同的起源，讲的都是「天」「地」「人」之间的自然情感。活在华人文化中的人，处处觉得理所当然，不会怀疑，也谈不上认同。反正，几千年来，生活按照这一套就对了。一直到与西方文化接触时，才发觉有大相迳庭的另一套思维方式，甚至引起争议与冲突。

我们总是从表面的接触上，感觉到西方人与我们的差别。我们觉得华人比较沉默，而西方人善于表达。我们行事上比较内敛，而西方人却处处外显。我们推崇感性，而西方人注重理性。当我们处处以家庭为本时，西方人却着重个人的发展。我们普遍认为唯有读书高，西方人却强调行行出状元。我们相信天有天道，人有人道；西方人却说，有个神，它创造了一切。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，一开始我拿到这本书，是抱着一种“看看名校哲学课到底是什么样”的好奇心，并没有抱太高的期待。毕竟哲学对于我这个理工科背景的人来说，总是显得有些遥不可及。然而，这本书彻底颠覆了我的刻板印象。作者的讲解方式简直是教科书级别的“化繁为简”，他能够把那些听起来高深莫测的哲学理论，拆解得清晰易懂，甚至还带着一点点幽默感。我尤其欣赏他在阐述不同学派观点时展现出的那种客观和包容，他不是在推销某一种哲学，而是鼓励你去了解各种思想的碰撞，然后形成自己的判断。书中有很多让我“原来如此！”的瞬间，比如他对“自由意志”的探讨，让我对自己的选择有了更深的理解，也让我开始思考，我们所谓的“自由”，究竟有多少是真的自由。读这本书的过程，就像在和一个睿智的朋友聊天，他不断地抛出问题，引导你思考，让你觉得这不再是一门枯燥的课程，而是一场精彩的思想冒险。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我对“求真”这个词有了全新认识的书。我一直以为求真就是找到事物的真相，但在这本书里，我学到原来求真更是一种态度，一种对未知保持好奇、对既有认知保持审视的态度。作者通过一个个引人入胜的案例，让我们看到，很多时候我们自以为的“真相”，不过是固有的偏见或者盲点。他没有直接告诉我们“什么是真相”，而是教我们“如何去追寻真相”。我印象最深刻的是他关于“预设”的论述，我们往往带着各种预设去观察世界，从而过滤掉了大量重要的信息。书中给出的方法，比如“质疑你的第一反应”、“尝试从不同角度看待问题”，都非常实用。我尝试着在生活中运用这些方法，发现自己真的能看到一些以前从未注意到的细节，也更能理解别人的想法。这本书的语言非常平实，没有华丽的辞藻，但字字珠玑，充满智慧。读完之后，我感觉自己的思维变得更加开阔，也更加敢于挑战自己固有的观念了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名乍一看，以为是那种枯燥乏味的哲学理论堆砌，但实际读进去之后，才发现完全不是那么回事。作者真的像一位引路人，带着我们在纷繁复杂的思想海洋中寻找到一丝清晰的脉络。他没有一开始就抛出艰深的术语，而是从我们生活中最熟悉、最容易产生困惑的问题入手，比如“我们如何知道自己是真的在思考，而不是被蒙蔽？”或者“当面临道德困境时，我们应该遵循怎样的原则？”这些问题，看似简单，实则触及了哲学的核心。我特别喜欢他引用的一些例子，那些来自生活中的小故事，或者是一些大家都耳熟能详的经典场景，经过作者的哲学解读，瞬间就赋予了新的意义。他擅长将抽象的哲学概念，转化为生动形象的比喻，让我们这些没有哲学背景的读者也能轻松理解。而且，他鼓励读者自己去思考，而不是强加某种观点，这让我感觉自己不是在被动接受知识，而是在主动参与一场智慧的探索。我常常在阅读的过程中，会停下来，反复咀嚼作者提出的观点，然后联系自己的经历去反思，这种过程非常有趣，也很有启发性。

评分☆☆☆☆☆

这绝对是一本“宝藏”级别的哲学入门读物。作者的语言风格非常独特，既有学者严谨的逻辑，又不失年轻人的活力和对世界的探索精神。他没有照本宣科地讲解哲学史，而是从那些最能引发我们思考的普适性问题出发，一点点引导我们去接触和理解那些伟大的哲学思想。我特别喜欢他在处理争议性话题时展现出的那种开放性和批判性思维。他不会轻易下结论，而是鼓励读者自己去辩证地思考，去权衡不同的观点。书中很多关于“认识论”和“价值论”的探讨，都让我大开眼界。我以前总觉得这些东西离我太远，但作者通过各种生动有趣的例子，让我明白，这些哲学概念其实就潜藏在我们每一次的思考和每一次的价值判断之中。读这本书的过程，就像在给自己的大脑做一次大扫除，去掉了那些不必要的杂念，让思维变得更加清晰和敏锐。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的感受就是，哲学并不是少数精英的专属，它其实与我们的日常生活息息相关。作者以一种非常亲切的语气，带领我们走进哲学的世界，让我们发现，原来我们每天都在不自觉地进行着哲学思考。比如，我们为什么会对某些事情感到不公平？我们又该如何做出艰难的选择？这些都是哲学试图解答的问题。作者用了很多生动的生活化场景来解释抽象的概念，让我觉得那些古老的哲学思想，并没有因为时间的流逝而显得陈旧，反而因为与当下生活的连接，焕发出了新的生命力。我特别喜欢他关于“理性”和“情感”的讨论，他并没有将两者对立起来，而是强调了它们之间的辩证关系，这让我对如何更好地管理自己的情绪和做出更明智的决策有了新的启发。读完这本书，我感觉自己看待世界的方式都有些不一样了，不再那么容易被表象所迷惑，而是更愿意去探究事物背后的逻辑和意义。