赤峯街5号的那些事 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　「赤峯街5号」，位于中山北路、民生西路、南京西路、承德路之间，四周有北淡线铁路、大稻埕圆环、文化戏院、第一戏院……这些地景构成都是他美好的少年回忆。他的人生起点就是这间幼时开始居住的日本仔厝，历经三次改建，房子原来的日本特色逐渐消失，从日本仔厝变成台湾市区常见的房屋，就像他逐步认同本土化的人生。

　　当他完成学业、学术生涯蓄势待发的时候，却遭遇「台大哲学系事件」，被迫离开学术界，钻研哲学的梦想就此中断。但他仍靠自修持续研究哲学思想、发表着作，在「台大哲学系事件」获得平反之后恢复台大教职。

　　尽管遭遇残酷的磨难，他仍然积极面对人生，参与台湾社会的许多事件，并且完成多本着作。台大哲学系事件当事人──李日章教授，亲笔撰述自己的人生际遇和学思历程，用朴实的文字铺陈他对自我、对台湾、对人类最深刻的思索。

本书特色

　　◎从赤峯街小顽童，到哲学系教授，建筑地景和起落人生交织成一个大稻埕人的生命史。
　　◎老台北口中的大稻埕街景，带领读者观看数十年来台北城市的演变。
　　◎本书收录「台大哲学系事件」当事人李日章教授，描述「台大哲学系事件」始末以及影响性的相关文章，是研究战后台湾史的重要资料。

名人推荐

　　◎尽管在「台大哲学系事件」中，遭逢残忍的政治迫害，但他仍以宽容、豁达的思想和态度面对人生。——李鸿禧
　　◎这是一部颇有哲学性的散文作品，也是一部颇有文学性甚至小说趣味的好作品。——赵天仪
　　◎全力冲刺，或许就是无悔，无悔自然能成为有灵的人！——杨维哲

《古韵新声：中国传统音乐的传承与创新》 内容简介 本书深入探讨了中国传统音乐在当代社会中的传承脉络、面临的挑战以及蓬勃发展的创新实践。全书结构严谨，内容涵盖了从古代宫廷雅乐、民间戏曲音乐到近现代民族管弦乐的演变历程，同时聚焦于当代音乐家如何运用现代理念和技术，激活古老音乐的生命力。 第一章：历史的回响：中国传统音乐的源流与格局 本章追溯了中国音乐文明的源头，剖析了不同历史时期音乐的社会功能与美学特征。 1.1 礼乐文明的奠基：先秦至魏晋南北朝 礼制与音律的关联： 阐述儒家“礼乐治国”思想对早期音乐形态的塑造，重点分析《周礼》《礼记》中关于雅乐制度的记载，以及五音十二律的构建原理。 乐器谱系的初步确立： 详述编钟、编磬、瑟、埙等核心乐器的形制与音色特点，及其在祭祀与朝会中的作用。 民间音乐的萌芽与融合： 探讨楚文化（如《九歌》的音乐元素）与黄河文化音乐的交融，以及佛教传入后对音乐内容和表现手法的渗透。 1.2 盛唐气象与宋代文人情怀 唐代乐舞的巅峰： 细致描绘了唐代燕乐、教坊制度下的音乐生态，重点分析龟兹乐、疏勒乐等西域音乐对中原音乐的革新作用，以及《霓裳羽衣曲》的艺术成就。 词曲合流的转型： 考察宋代词牌对曲调的规范性要求，以及“燕乐半字腔”等演唱技巧的发展，体现了音乐从服务于官方到贴近士大夫阶层的转变。 1.3 元明清的戏剧化与成熟 戏曲音乐的定型： 阐述元杂剧、南戏的兴起如何使音乐成为叙事核心，分析板式、曲牌系统在不同剧种（如昆曲、弋阳腔）中的差异与共性。 地方戏曲的勃兴： 简述京剧、秦腔等地方声腔体系的形成，及其所承载的地域文化特征。 第二章：活态的遗产：传统音乐的本体特征与艺术表现 本章深入分析中国传统音乐在旋律、节奏、配器和审美取向上的核心要素。 2.1 旋律的思维：工尺谱与五声体系 五声体系的审美倾向： 探讨宫、商、角、徵、羽的内在象征意义，以及其在表达情感上的含蓄性与中正平和的美学观。 工尺谱的解读与记谱法： 详细解析中国传统记谱法（如工尺谱、减字谱）的结构逻辑，及其与西方记谱法的根本区别，强调其对演奏者再创作空间的保留。 2.2 结构与形态：散板、板式与循环往复 “板”与“眼”的张力： 剖析戏曲音乐中“散板—慢板—中板—快板”的结构逻辑，探讨其如何服务于戏剧矛盾的推进。 复调思维的萌芽： 考察传统丝竹乐中“轮指”“散板对答”等技法如何构建出独特的有机复调效果，区别于西方和声式复调。 2.3 乐器学的研究：家族、音色与演奏技法 弓弦乐器的叙事性： 以二胡、京胡为例，分析其在模拟人声、表达细腻情绪方面的独特优势，如“揉弦”“颤音”的运用。 弹拨乐器的颗粒感： 探讨古筝、琵琶、阮等乐器在“扫弦”“轮指”“摭分”等技巧中对节奏和音色的精微控制。 吹管乐器的气韵： 分析笛、箫、唢呐在气息控制上所追求的“气口”与“润腔”，以及其在营造氛围上的作用。 第三章：时代的交响：传统音乐的现代转型与困境 本章聚焦于近百年来，传统音乐在面对西方音乐体系冲击和现代化进程中的自我调适。 3.1 西学东渐的冲击与融合 五线谱的引入与影响： 讨论二十世纪初对传统音乐的“科学化”整理，以及五线谱记谱法对传统记谱体系的取代过程。 民族管弦乐队的建立： 考察刘天华等人对二胡等乐器的改良与推广，以及民族乐队编制如何适应新的音乐会形态。 3.2 创作观念的革新 交响化写作的尝试： 分析以彭修文、赵季平等为代表的作曲家，如何在民族管弦乐配器中融入西方和声与对位手法，创作出《春江花月夜》等经典作品。 “民族风格”的界定： 探讨如何平衡西方作曲技法与中国音乐内核，避免陷入形式上的拼贴。 3.3 传承的危机与抢救 口传心授的中断： 分析在现代教育体系下，传统戏曲和民间乐种“活态传承人”数量锐减的现象。 社会环境的变化： 探讨城市化进程对农村民间音乐生态的破坏，以及商业化对传统音乐纯粹性的稀释。 第四章：未来之声：创新性发展与当代实践 本章着眼于新世纪以来，音乐家们在坚持民族性基础上探索的多元化路径。 4.1 跨界对话：与世界音乐的碰撞 爵士与民族乐的融合： 分析当代演奏家如何将中国传统乐器（如琵琶、竹笛）的音色特点融入爵士乐即兴创作中，形成独特的“东方爵士”。 电子音乐与民族声响的结合： 探讨如何利用数字技术保留和重构传统音色，为古老旋律注入现代节奏感。 4.2 音乐的“再剧场化”与教育创新 新音乐剧与舞台实验： 考察当代剧团如何运用传统声腔元素（如昆曲的韵白）来创作具有现代叙事精神的舞台作品。 数字化保护与普及： 介绍利用高保真录音、虚拟现实技术对濒危乐种进行存档和推广的努力，以及将传统音乐教育融入基础教育的实践案例。 4.3 创作中的“守正出新” 回归田野的创作： 探讨青年作曲家如何深入民间，从地方小调、渔歌牧笛中汲取最原始的灵感，而非仅仅依赖既有的“民乐素材库”。 个体表达的多元化： 分析当代优秀独奏家如何通过对传统曲目的个人化演绎，实现对音乐精神的现代诠释，使之更贴近当代听众的审美心理。 本书旨在为音乐研究者、从业者以及所有对中国传统文化保有热情的读者，提供一个全面而深入的视角，理解这部活着的音乐遗产如何跨越千年，在当代社会中继续焕发生机。全书配有大量乐谱实例分析和案例研究，力求理论深度与实践广度兼备。

作者简介

李日章

　　1938年生，台北市人。
　　成功中学、台大哲学系、研究所毕业。因「台大哲学系事件」受牵连，离开台大教职二十五年后平反复职。其间多年以译书为业，曾任职书局、国会、报社，并任教世新、静宜等校。译有《柏拉图》、《亚里士多德》、《黑格尔》、《哥德》、《杜威─科学的人文主义哲学家》、《近代西方思想史》等；着有《中国哲学现代观》、《宋明理学研究》、《儒家在历史上的双重角色》、《儒学研究论集》、《佛学与当代自然观》、《还原儒家 告别儒家》、《缘起缘灭与真我常存》等多部作品。

推荐序：读「赤峯街5号的那些事」有感    李鸿禧
推荐序：一部生动的个人生命             赵天仪
推荐序：我的朋友李日章                 杨维哲
前言
赤峯街5号的那些事
壹、一个屋顶下
贰、走出家门
参、各拥半壁江山
肆、三分天下与平地起高楼
不照规划的生涯
行脚世界  回归本我
壹、走不遍的天涯路
贰、我是什么人？
后记
附录
壹、「台大哲学系事件」的真相
贰、「台大哲学系事件」的余波
参、「台大哲学系事件」的影响

推荐序

读「赤峯街5号的那些事」有感 /李鸿禧（台湾大学法学院名誉教授）

　　一般通识上的宇宙，指的是天地四方的空间以及自古以来永恆无穷的时间。因此，在宇宙中生活空间极狭窄、生命时间很短暂的人类，其生命的主要内容（main Content of Life），可说是生命的时间乘以活动的空间，以及其在极有限的这时空，所累积的知识和以此涵养出来的人格。若能懂得宽淡养生之道而长春不老，又能劝走不遍的天涯路，行万里路读万卷书来储积渊博精深的生命内涵，而不为人间世的权位、名利、慾望所桎梏奴役。同时，不但能关怀社会、贡献国家，而且又能淡泊明志、宁静致远。这可能是人生最高境界了。

　　虽然，无待赘言的，要达到这种高超深远的人生境界，确是极其难能的；但是，若是以此理想为人生远大的目标，努力克服困难、坚韧向前；也是很有意义的事。在我众多亲友中，李日章先生就是这种典型人物。数十年来，他几乎读遍了东西方重要的思想、哲学、宗教、史学上的经典名着，学识渊博、理解深入。尽管在「台大哲学系事件」中，遭逢政治的残酷迫害，忍受了一般人无法忍受的折磨。然而，他依然以哲学、宗教的宽容、豁达思想和态度，涵养自己的精神心灵，维护自己的身体健康，仍然赓续不断地研究、思索、撰述、发表，出版了不少哲理分明、鞭辟入里的优异论文和着作；深获学界赞赏和重视。

　　数十年来，我一直爱读日章兄的着作，敬服其优异的思想；使我在思想、哲学、宗教、史学上获得不少教益。为了想多从他言行中学些东西，因而常常殷勤地邀他夫妇参加我们的旅行团，在走不遍的天涯路中，迈向行万里路读万卷书的知性旅行。在我们这种旅行团中常会有些学者参与，并就旅行中所见所闻的事，提出较为独特深入的看法。由于他们所驻在的学术领域不同、思考原点基轴互异，因焉言谈论辩中不免会迸出绚丽的智慧花朵，让人在饱尝学识的飨宴中，存留些绮彩的眩惑。在这情况中，常常能听到李日章教授，一枝独秀地提出辩论问题中，更形而上的、更原理原则的析理重点，归纳整合了错综复杂的问题共识。同时，他也屡屡从单一的旅行见闻，演绎地提出相关的问题，激发团员蒐罗出关联性问题，广增了旅行之行万里路读万卷书的意义与价值。

　　在这本书的〈走不遍的天涯路〉，只记述了作者参加我们旅行的前三次。不过，这几次，我们每次行程都在一个月左右；游历的国家也很多。第一次的亚非之旅，就走过肯亚、南非、埃及、印度、尼泊尔、泰国和香港。第二次中南美之旅，则包括美西、巴西、阿根廷、智利、哥伦比亚、祕鲁、厄瓜多尔、瓜地马拉和巴拿马。第三次土苏之旅，则是西从苏联到拉脱维亚，东到新西伯利亚、贝加尔湖一带；土耳其则是东从伊斯坦堡，西到两河流域和尼姆鲁（Nemurud）安提厄卡王朝古迹。抑且，走到今天台湾旅客都少到的：一、印度的巴达普洱世界最有名候鸟汇聚区，二、肯亚的那古鲁百万红鹤聚集湖，三、印度已成废墟之光际之都，四、印度喀什米尔水都，五、巴西伊瓜渚世界三大瀑布，六、祕鲁的那斯卡大地线画，七、加拉巴格斯群岛，八、哥伦比亚波格大黄金博物馆，九、瓜地马拉提卡印加金字塔，十、土耳其Catalhu-Yuk六千五百年前古迹，十一、土耳其尼姆鲁山九座巨大断头神像，十二、拉脱维亚旧街，十三、雅尔达王宫（雅尔达密约签署地），十四、乌克兰修道院及黄金城门古迹，十五、撒马尔罕清真寺及大学，十六、贝加尔湖，十七、新西伯利亚科学城区，及十八、搭乘西伯利亚大铁道寝台列车隔夜……等等；非常独特优异的「世界遗产」级观光地区。很多地方也许超过日章兄所言：「这些地方，在大家过去的生活里，都只出现于地理课本、历史书籍和小说、电影中……」了。

　　对人类文化、社会变迁原就有浓厚兴趣的我，看到〈赤峯街5号的那些事〉已感兴味淋漓；又看到〈走不遍的天涯路〉，不禁又掉入旧梦、倍感亲切温馨。因此，乐于写些不成熟的感言，向读者推荐此书。

推荐序

一部生动的个人生命史 /赵天仪（前静宜大学文学院院长、台大哲学系事件时任代理主任）

　　李日章兄的《赤峯街5号的那些事》是一部个人生命史的杰作，是有趣的自传，也是一部生动的回忆录。

　　从地理环境来说，他是生活在台北市普罗大众的赤峯街，以台北圆环为范围，他和他的一家人在一个屋顶下，那些同厝内的亲人，虽然穷苦，但都非常真实，也令人感动；这些男女老幼，他们都是这样活过来的，所谓歹竹出好笋，居然活出一个李日章来。

　　他会读书，也会恋爱，还写出了好几部优秀的哲学作品。他翻译了将近十部的西方哲学家的传记思想，一部西方哲学思想史巨着巨着。

　　从小他遇到许多良师益友，小学五、六年级的老师张景秋先生，并且与孟祥森、郭松棻成为终身的好友。他佩服孟祥森、郭松棻两位老朋友的成就，其实他的成就也令人刮目相看。

　　他从童年、少年、青年、中年、壮年，甚至到老年都活得很认真、很努力，甚至在恶劣的环境、苦难的岁月中，都努力过来了。

　　我们在「台大哲学系事件」中，同遭池鱼之殃，他比我更惨，我似乎比他幸运，遇到比较多的贵人，在苦难中受到贵人的拉拔照顾，对这样好友一生的回忆，令人鼻酸。

　他在哲学着述研究方面的成绩，包括中国哲学通论，儒家的批判，道家的深思，佛家的深刻体验，以及从西方哲学汲取到很有深度的思想，都令人佩服。这是一部颇有哲学性的散文作品，也是一部颇有文学性甚至小说趣味的好作品。

　　他说他唸哲学、看电影、读小说，打开了他人生的视野`也使他的人生更有意义。他尝禁果、谈恋爱，也遇到他终身的伴侣美雪。读他一生的故事，非常真实，也非常难忘。我们有接近相同的成长经验，爱读哲学、读文学、看电影，有些同样的爱好。在苦难的过程中，他发奋图强，更是我的良师益友。读了这一部作品，觉得我们应该好好珍惜这个人生，希望我们都不虚度此生。

推荐序

我的朋友李日章 /杨维哲（台湾大学数学系名誉教授）

　　和内人谈到日章让几个朋友写些序，我是几个之一。她说：「你和日章似乎也有几点相似之处。」

　　我最先想到的一点是关于友谊：他非常重视友情。他从小学起就与郭松棻是好朋友，在大学里又与孟祥森结成好友。那时候的友谊给他非常大的快乐！他终身难忘，终身珍惜。（后来，很可惜没有什么机会在一起了。那是命运，或者说是缘起缘灭。）我读了日章的这本自述，印象最深的是这两段友情的描述。就觉得我和他在这个地方很相似。大概我与他有很多不相同的地方，可是，既然我们都很重视友谊，这个相似点就被我放大了好几倍。

　　日章能够与这样才华出众、人品超俗的人结为终身挚友，真是上苍的恩典，就绝对值来说，可能超过给他的波浪困顿吧！

　　我与日章，一九五七年同年进台大。居然就是——用相对论的说法——几年之间，我们两人的Minkowski「世界线」没有交会过！我既然名字尾有个「哲」，心理上也附庸风雅地对哲学有一点儿兴趣。我当然去听过殷海光先生的演讲，也让洪成完带去看过殷先生，乃至于还去参加一次洪成完与黄金穗教授的seminaire，讨论Hilbert-Ackermann。不过解析哲学不是日章的兴趣所在，就没有交识的机缘了。

　　日章的哲学修为，是无师自通的。这与我是有些相似又不完全相似。相似，是因为理学院中的数学系本来就等于文学院中的哲学系。矢志攻读哲学或数学的人，大概在进大学之前就已经有独立学习的经验与习惯了！

　　不相似，是因为他们哲学系的学习环境远比数学系的，大大不利。一个是师资。我想，当我一九六○年重考进入数学系的时候，数学系师资虽然稍缺，但是对于用功的中上学生，传道授业解惑，我们的老师都做得到，而且，也有足够的热诚。哲学系中两位台籍教授洪先生与曾先生，等于被语言禁锢；至于外省籍校内名声不错的殷先生，或者方先生，课堂上的讲义并不高明。另一个是语言文字。我认为数学本身就是所有国家的人民的「 第一外文」。因此，对于数学系的一个开了窍的学生，外文（即使是德文或法文，或者日文！）的阻障实在很小，华语或英文更不用说了。但是哲学的论证，却非常需要语言文字的灵活运用来阐辟。在我看起来，学生遇到的语言阻障，（包括文化差异）数学系绝对是第一小，哲学系第一大！

　　我想，像日章这样，在相当艰困的条件下，大学毕业，结婚生子后，毅然地再考进研究所，重新回到学问之路，终于有成，这种精神当然令普通人钦佩。我这样说，似乎有点语病，事实上，这种决心我不需要佩服太多。我的意思是，大概，日章跟我一样，一方面认为这个学问还是很有趣，别的学问不那么有趣；而且，别的「非学问」，我似乎也不太会！

　　这样子的说法是「推己及人」，认为他是认清楚自己只能做学问，不能做「实用的」事情。这就有一点儿不敬了，看他能够整合几十户住户屋主，与建商交涉而改建成了罗曼罗兰大厦，我想日章其实很能干，绝不是如我一般的书呆子。应该说，我佩服他的是：我认为他要走哲学之路，他的艰阻比我的更多！

　　联想起一件我与他相似的地方：我们都有很好的「牵手」。这些朋友间，简直可以说每一对都是「伉俪情深」，没有什么特别之处。

　　美雪会选到日章，如同梁祥美选孟祥森一样的又高超又浪漫。

　　不过，一想到日章经过学问上、教学上的两重考验，马上就要有个立足点的时候，却受到奸邪的毒手，成为台大哲学系那些无辜者中受害最深的那个人，对于美雪在其后那段日子中的坚毅支撑，不能不无限钦佩。

　　日章有两个长处是我终身都在学习中，而他以「道德上的早慧」，早早就达成的。一个是：他有极大的自制力，另一个是：忠诚专一。关于后一项，我是特别尊敬。像他帮助老康的时期，不管事务大小，都是恭敬从事，绝无疏漏。（多么特别的「哲学家」！）

　　我们相识相知，差不多是（到此为止的）下半生。这结识，互相都是福气。我们不是热络的朋友，但我们很亲：不论是组党建国，同盟独立，只要是我想我应该去的地方，一定会遇见他。

　　日章是温文儒雅又随和的人，却又是特立独行。也许这是天性，也许这是郭松棻跟他说的话有影响，「猴子才成群结队」，他是独来独往的老虎。

　　日章在高中就是一个文学青少年，浸淫于小说电影中。他与美雪本来就是因为文学艺术的兴趣才有机会结合的。美雪老年习画，也极有成就。这对能够欣赏「美」的夫妻，这三十年来，生活中又多了舒展天性的一样：旅游。他们直接走入各地的现实，见识古今的文明辉煌。

　　哲学家之所谓「爱智」，是以「真」为「善」与「美」之本。任何理论与学派，在分析清楚其时间与空间的侷限性背景之后，就可以还其本原了。这当然是日章的志业之半：他必须把整体儒学，全面除魅，廓清其欺罔。

　　拿东亚大陆上的这一大套东西和地中海东侧的那些东西相类比：在这边，历代的统治者规定了一个所谓的道统，发源于孔子与孟子；在那边，有很长的一段期间，教会也取了亚里士多德的学问当作经典。于是，在欧洲，曾经有人因为说法与（被认为的）亚里士多德的说法不同而被焚。Galileo 因为主张地动说而被思想裁判所下狱，只好签下悔过书。

　　据说，Galileo在签字的时候自己跟自己说：「（没关系！）地球照样动。」其实他签字之后不久，欧洲人都知道：「是地球照样动。」虽然罗马教会是隔了几世纪才认错。

　　但是，在我国，外来政权是定义你为「中国人」，再取定《论语》《孟子》作为「中国文化基本教材」。曾经有几年稍微松绑，现在又卷土重来，马上要变本加厉了。

　　非常有趣的是：对面的敌国，曾经以推翻孔孟为国策的，现在认定：「普设孔子学院，对他有利」。

　　所以日章要形塑台湾心灵的第一步是「还原儒家，告别儒家」。能够被隔海两匪同时唱和的意识形态一定是该破斥的！

　　其实我一直对孔子保有好感。在我影像中的孔丘，就像李日章一样：「志于道，据于德，依于仁，游于艺。」

前言

　　这一生竟只是一个回到自己的历程！

　　这个自己，是真正的自己，不是当前这个身高一六七公分、体重六十五公斤、今年七十五岁的自己。这个自己一直在这里，何待回去！（但真正的自己也不在这个自己之外。）

　　真正的自己是还没有吃下智慧果之时的亚当、夏娃，或还没有凿出七窍的浑沌，或还没有被父母生下来而仍保有其本来面目的那个东西。这是物我未分、主客未形之时的整体存在。那时，上帝尚未创造万物，还没有世界，也还没有上帝。

　　我是什么时候舍离了他呢？

　　我刚出生时，还分不清楚人己、物我，这时，他仍在那里。约莫三、四岁时，我开始会说「我的球」、「我的铅笔」，这时我就开始离开了他。到了十四岁，我确切认定我可以随意操控的躯体，和只有我才能自觉到的感觉、情绪、意志、理念思维才是自己，其他的都不是，这时我就几乎完全离他而去了！因为这时我所认定的自己只是那真实自己的兆兆分之一，我只抓住这兆兆分之一，而把其他的都舍弃了！这时的我，便是已被驱离了伊甸园的亚当，便是已凿了七窍的浑沌，便是被父母生下之后已失去了本来面目的东西。这个自己，是虚妄的自己。他就是海德格笔下自觉被抛掷在当前处境而满怀畏惧的那个「此在」（Dasein）。这个自己是一刻都不能安身的，他一生都有意无意地在挣扎着回到真实的自己。

　　书中这几篇文章，是在不同的时间写的，〈不照规划的生涯〉最早写出，〈赤峯街5号的那些事〉是为了充实〈不〉篇才写的。但两篇却可以前后衔接，因为其所呈现的是同样这个我的一些际遇，以及他在有意无意间摸索着回到真实自己的零星脚步。〈不〉篇涵盖一生，〈赤〉篇所涉则为迷妄之我的早年事迹，〈行脚世界  回归本我〉则是用以补充前面两篇。

　　引导着我回到自己的，是文学、电影和哲学，特别是哲学。它们不断触动这真实的自己，使他不时地在我眼前闪现，因而我得以在跌跌撞撞中摸索着向他前进。

　　幸亏有这么长的寿命，我才能在最后的时日中与他欢欣重逢。剩下的，就只有学着作为这个自己而过活了。

后记

　　以上呈现于读者眼前的，是原本只想留给家人和朋友的个人生平资料，所以包含了不相统属的三篇东西，乃至几件原始文件。这些东西作为一本书的内容，难免显得驳杂，但以台湾史的眼光看来，它们也可能具有些许史料价值，甚至可以视为一份草根大稻埕人的生命纪录、百年台北城市的沧桑史话、台湾最阴闇年代的忠实写照。正是从这样的观点，筱峰兄认为不妨将其出版，以广流传，并将之推荐于玉山社，而社方竟然也接受了！因此这些东西才能够以如今的面目问世。这是完全始料所不及的。在此要特别感谢筱峰兄与玉山社的盛意。

　　在写作的先后顺序上，〈不照规划的生涯〉其实完成于〈赤峯街5号的那些事〉之前。那是应命所作，而且字数限定在一万字左右，所以只能简略陈述。也正因感到写得太简略，才有撰写〈赤〉篇之举，比较详细地叙述了早年的一些事迹。但该篇所为也仅止于此，后来经历的许多事情，还是没有说到。〈行脚世界  回归本我〉的产生，就是想要继续予以补充。〈行〉篇的构想，虽然早已有之，但真正执笔，还是在玉山社决定出版本书之后。照原先的构想，是该先写「国家认同的心路历程」，再写「人生观和世界观的形成经过」与「个人灵性生命的成长轨迹」，最后才撰写「历次旅游的观感」。但真正下笔时，次序却完全颠倒了，先写较不费力的「旅游观感」，且只涉及最初的几趟。这固然部分是出于避难趋易的心理，但时不我予之感也是一个原因。

　　我从高一开始，三十年间疾病不断，从来不敢奢望能够活到今天这个岁数。现在每天所过的日子，对我而言，都是上天额外的恩赐。这份恩宠还能够持续多久，全属未知之数。近年在从事这类工作时，几乎都是以一种与时间赛跑的心情在进行。了解了这点，也就不难了解我何以等不及完成所有工作，就先把既有的成果予以发表，而这本书会以这个样子呈现。

　　世事原本就是因缘和而合成的，这本书的写作与出版亦不例外。以后还能对它增添什么，也全看机缘如何了！

评分☆☆☆☆☆

读完《赤峰街5号的那些事》，我脑海中久久无法平静，思绪万千。这本书的结构设计堪称精妙，作者如同一个技艺高超的建筑师，将一个个看似独立的事件和人物，巧妙地串联起来，形成了一个完整而又立体的叙事空间。每一章都像是一块精心雕琢的拼图，单独看精彩纷呈，合在一起则构成了一幅波澜壮阔的时代画卷。我特别喜欢作者在人物塑造上的功力，他并没有脸谱化任何一个角色，而是赋予了他们各自的优点与缺点，他们的故事里充满了普通人的无奈与挣扎，同时也闪耀着人性的光辉和对美好生活的向往。这些人物，无论是在命运的洪流中奋力挣扎，还是在生活的缝隙中寻找慰藉，都让我看到了生命的韧性。书中对于“赤峰街”的描绘，已经超越了一个单纯的地理概念，它变成了一种象征，一种承载着集体记忆和时代印记的符号。作者用充满诗意的语言，将这条街的变迁，以及居住在这条街上的人们的故事，描绘得淋漓尽致，让读者仿佛能触摸到那份历史的温度。此外，这本书的语言风格也非常独特，时而简洁有力，时而又细腻委婉，在不同的章节，不同的情境下，作者都能运用最恰当的语言来表达，使得整本书的阅读体验非常流畅且引人入胜。这本书让我重新审视了“家”的意义，不仅仅是物理空间的住所，更是情感的归宿，是回忆的港湾。

评分☆☆☆☆☆

初次接触《赤峰街5号的那些事》，就被它独特的书名所吸引。读完之后，我发现这本书远比我预期的要精彩得多。作者以赤峰街为起点，串联起了一系列引人入胜的故事，这些故事既有时代的历史印记，又有普遍的人性情感。我特别喜欢作者对人物塑造的真实感，他并没有刻意去美化或者丑化任何人，而是以一种客观而又充满同情心的视角，展现了人物的复杂性和多面性。书中的每一个人物，都仿佛是我生活中的某一个人，他们的经历，他们的情感，都 resonates with me deeply。赤峰街，在这本书里，已经不仅仅是一个故事发生的地点，它更像是一个充满生命力的“角色”，它见证了人物的成长，也承载了他们的悲欢离合。作者用他充满诗意的笔触，将这条街的变迁，以及居住在这条街上的人们的故事，描绘得淋漓尽致，让读者仿佛能触摸到那份历史的温度。这本书的语言风格非常多样，有时如同一首优美的散文诗，有时又如同一个辛辣的讽刺剧，但始终保持着一种自然流畅的韵味。我被书中人物的勇气所鼓舞，他们敢于面对自己的命运，敢于追求自己的梦想。这本书让我思考了很多关于“选择”和“命运”的意义，以及我们如何才能活出自己想要的人生。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开《赤峰街5号的那些事》，我并没有预设任何的期待，但这本书却给我带来了巨大的惊喜。作者以一种非常独特而又充满诗意的语言，为我们展现了赤峰街上发生的一系列故事。这本书给我的感觉，就像是在看一部老电影，每一个画面都充满了年代感，每一个人物都如此鲜活。作者在细节的描绘上，有着惊人的天赋，他能够捕捉到生活中那些稍纵即逝的美好，并将它们定格在纸页上。书中的人物，他们的故事，他们的情感，都如此真实，如此动人，让我不禁为之动容。我尤其喜欢书中对那些平凡小人物的关注，作者用他的笔触，为他们赋予了生命，让他们在故事中闪耀出独特的光芒。赤峰街，在这本书里，已经成为了一个充满故事的符号，它见证了时代的变迁，也承载了无数人的梦想与记忆。作者对这条街的描写，不仅仅是记录历史，更是对人生的一种哲学思考。这本书的叙事方式非常流畅，故事之间衔接自然，读起来一点也不会觉得枯燥。我被书中人物的乐观精神所感染，他们即使面对生活的重压，也始终保持着对生活的热爱。这本书让我思考了很多关于“当下”和“未来”的意义，以及我们如何在匆忙的生活中，找到属于自己的幸福。

评分☆☆☆☆☆

《赤峰街5号的那些事》这本书，与其说是一部小说，不如说是一幅描绘时代变迁和人性光辉的恢弘画卷。作者以赤峰街为载体，巧妙地编织了无数条相互交织的人物命运线。从初读的几章，我就被那种浓郁的生活气息所包裹，仿佛置身于那个年代，与书中的人物一同呼吸，一同经历。书中对于人物的刻画，不是简单的好与坏的二元对立，而是充满了人性的复杂与多面。那些看似平凡的小人物，却有着不平凡的内心世界和对生活的热情。作者在叙事上，也展现出了极高的技巧。他能够在一件小事中挖掘出深层的含义，在一句看似平常的对话中揭示人物的内心挣扎。这种“以小见大”的叙事手法，让整个故事充满了张力和感染力。我尤其欣赏作者对于历史细节的考据和运用，那些老物件，那些老习惯，都为故事增添了真实性和厚重感，让人在阅读的过程中，对那个时代的社会风貌有了更直观的了解。这本书让我思考了很多关于“根”的问题，一个地方，一段经历，如何塑造了一个人的性格，如何影响了他一生的选择。赤峰街，对于书中的人物而言，不仅仅是一个地理位置，更是他们情感的寄托，是他们记忆的载体，是他们生命中不可分割的一部分。我非常喜欢书中对亲情、友情、爱情的描绘，这些情感线索， interwoven together，构成了这本书最动人的部分。它们有时温暖如春，有时又带着淡淡的忧伤，但都充满了真挚的情感。总而言之，《赤峰街5号的那些事》是一本值得反复品读的佳作，它不仅仅是一本书，更是一种体验，一种对生活、对人性的深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

《赤峰街5号的那些事》这本书，让我深切地体会到了生活的力量和人性的光辉。作者以赤峰街为背景，描绘了多位人物的命运轨迹，他们的故事交织在一起，构成了一幅感人至深的时代画卷。我特别赞赏作者在刻画人物时所展现出的深度和细腻度。他不仅仅是描述人物的行为，更是深入挖掘他们内心的情感世界，将他们的喜怒哀乐、爱恨情仇都展现在读者面前。书中的人物，都有着自己的挣扎和困惑，但他们从未放弃对生活的热爱和对美好的追求。赤峰街，在这本书里，已经超越了一个简单的地理概念，它变成了一个承载着集体记忆和情感的符号。作者用充满画面感的语言，将这条街的每一个角落都描绘得栩栩如生，让读者仿佛置身其中，能够感受到那份浓郁的生活气息。这本书的叙事节奏把握得非常好，有时娓娓道来，有时又突然加快，让整个故事充满了起伏和张力。我被书中人物的坚韧不拔所感动，他们即使身处逆境，也从未屈服，而是用自己的方式，书写着生命的传奇。这本书让我思考了很多关于“过去”和“未来”的关系，以及我们如何在时代的洪流中，坚守自己的初心。

评分☆☆☆☆☆

这次有幸拜读了《赤峰街5号的那些事》，初拿到这本书时，封面设计就吸引了我，那种复古而又带着一丝神秘感的色调，让人立刻联想到老街巷里的故事。翻开书页，仿佛推开了一扇尘封的门，映入眼帘的是一段段细腻而又充满生活气息的文字。作者的笔触如同老街的青石板路，朴实却又承载着厚重的岁月。读完这本书，我感觉自己仿佛也曾漫步在赤峰街，感受过那里的阳光、雨露，甚至闻到过街角小吃摊飘来的诱人香气。每一个人物都鲜活得如同就在我身边，他们的喜怒哀乐，他们的奋斗与坚持，都深深地触动了我。这本书不仅仅是关于一个地方的故事，更是关于人心的故事，关于那些在平凡生活中闪烁着不平凡光芒的细节。我尤其喜欢作者对细节的描绘，比如一个眼神，一个动作，一段对话，都能精准地勾勒出人物的内心世界，让读者感同身受。这是一种非常高级的叙事技巧，让人在不知不觉中沉浸其中，仿佛自己也成为了故事的一部分。这本书给我带来了很多思考，关于时间，关于记忆，关于家的意义。在快节奏的现代生活中，我们常常忽略了身边最珍贵的东西，而《赤峰街5号的那些事》却提醒我们，那些看似微不足道的日常，才是构成我们生命底色的重要部分。作者用他独特的视角，将那些被遗忘的角落重新点亮，让那些曾经鲜活的面孔再次鲜活起来。这本书的语言风格也非常多元，时而如同涓涓细流，娓娓道来，时而又如山涧飞瀑，激昂澎湃，却始终保持着一种自然流畅的韵味。我迫不及待地想将这本书推荐给我的朋友们，让他们也能一同踏上这段精彩的赤峰街之旅。

评分☆☆☆☆☆

《赤峰街5号的那些事》是一本让人读后回味无穷的书。作者以赤峰街为背景，精心编织了多条人物故事线，每一条线都充满了戏剧性，又都蕴含着深刻的人生哲理。我深深地被书中人物的命运所吸引，他们的故事，有的是充满温情的，有的是令人扼腕的，但无一例外，都触动了我内心最柔软的地方。作者在细节描写方面，有着极高的造诣。他能够通过对一些微小细节的捕捉，来展现人物的内心世界，以及故事的时代背景。这使得整个故事更加生动，更加真实。赤峰街，在这本书里，已经成为了一个充满魔力的地方，它见证了无数人的故事，也承载了无数人的梦想。作者通过对这条街的描写，不仅仅是记录历史，更是对人生的一种哲学思考。这本书的叙事结构非常严谨，故事之间的过渡自然流畅，让读者在阅读的过程中，能够沉浸其中，难以自拔。我被书中人物的善良所感动，他们即使在最艰难的时刻，也从未放弃对他人伸出援手。这本书让我思考了很多关于“付出”和“收获”的意义，以及如何才能在复杂的世界中，保持一颗纯净的心。

评分☆☆☆☆☆

《赤峰街5号的那些事》这本书，给我的感觉就像是走进了一位老朋友的家中，听他娓娓道来那些关于青春、关于成长、关于生活的故事。作者的叙事角度非常独特，他以一种旁观者却又饱含深情的视角，审视着赤峰街上发生的一切。书中的故事，有欢笑，有泪水，有奋斗，也有妥协，这些都是构成人生百态的真实写照。我被书中人物的命运深深吸引，他们的选择，他们的经历，都让我感同身受。作者在情节的设置上，也极具匠心，有出人意料的转折，也有水到渠成的发展，每一个故事都充满了戏剧性，却又不失生活的逻辑。我尤其赞赏作者对人物情感的刻画，他能够精准地捕捉到人物内心最细微的情绪变化，并将之细腻地呈现在读者面前。读这本书，就像是在经历一场心灵的洗礼，让我对生活有了更深刻的理解，对人性有了更深的感悟。赤峰街，在这本书里，已经成为了一个充满魔力的地方，它见证了无数人的故事，也承载了无数人的梦想。作者通过对这条街的描写，不仅仅是记录历史，更是对人生的一种哲学思考。这本书的结尾，虽然带有一些淡淡的忧伤，却又充满了希望，让人在读完之后，依然能够感受到一种温暖的力量。

评分☆☆☆☆☆

捧读《赤峰街5号的那些事》，我仿佛穿越了时空，回到了那个充满年代感的赤峰街。作者以一种极其细腻且充满人文关怀的笔触，描绘了这条街上发生的一幕幕故事，以及生活在这条街上的形形色色的人们。这本书最打动我的地方在于，它不仅仅是在讲故事，更是在探究故事背后的情感和人性。每一个人物，都仿佛有着自己的生命，他们的喜怒哀乐，他们的爱恨情仇，都如此真实，如此动人。作者在细节的描写上，更是达到了炉火纯青的地步。无论是街边小店的招牌，还是人物身上的一件旧衣裳，甚至是空气中弥漫的某种特殊气味，都充满了画面感，让读者仿佛身临其境。这本书的叙事节奏把握得非常好，有时娓娓道来，有时又突然加快，让整个故事充满了起伏和张力。我尤其喜欢书中对亲情的描绘，那种深沉而又含蓄的爱，让人感动不已。同时，书中对友情、爱情的描绘也同样精彩，它们交织在一起，构成了书中最为动人的旋律。赤峰街，在这本书里，已经不再是一个简单的地名，它变成了一个承载着集体记忆和情感的符号，它见证了时代的变迁，也记录了人性的成长。这本书让我思考了很多关于“过去”和“现在”的关系，以及我们如何在时代的洪流中，坚守自己的初心。

评分☆☆☆☆☆

《赤峰街5号的那些事》是一本让我爱不释手的书。作者的文笔功底深厚，语言简练而富有力量，每一句话都仿佛经过精雕细琢，却又自然流畅。这本书以赤峰街为背景，串联起了一个个鲜活的人物故事，有悲有喜，有苦有甜，真实地展现了人生的百态。我特别喜欢作者对人物内心世界的挖掘，他能够深入到人物的灵魂深处，将他们最真实的情感和想法展现在读者面前。书中的人物，不是完美的圣人，也不是十恶不赦的坏人，他们都是有血有肉，有情感有欲望的普通人，他们的故事，让我们看到了人性的复杂与伟大。赤峰街，在这本书里，已经成为了一个充满故事的符号，它见证了历史的变迁，也承载了无数人的梦想与记忆。作者用充满画面感的语言，将这条街的每一个角落都描绘得栩栩如生，让读者仿佛置身其中，能够感受到那份浓郁的生活气息。这本书的结构设计也十分巧妙，各个故事之间相互呼应，又各自独立，形成了一个庞大而又精巧的故事网。我被书中人物的奋斗精神所感动，他们即使身处困境，也从未放弃对美好生活的追求。这本书让我思考了很多关于“坚持”和“希望”的意义，它们是支撑我们走过人生旅程最宝贵的力量。